Рубрика: Правящий Архиерей

Спаси Господи, дорогой отец настоятель отец Александр, досточтимые отцы, отец Андрей благочинный, отец Андрей секретарь епархии, отцы настоятели, гости сегодняшнего торжества, братья и сестры! Позвольте в этот день – праздничный, особенный для Северо-Западной Руси, для Северо-Запада России – день памяти перенесения святых мощей благоверного великого князя Александра Невского – поздравить вас с этим знаменательным и торжественным событием и поблагодарить за совместные молитвы!

Действительно, личность Александра Невского вошла особой страницей его в летопись нашего государства. Ведь не просто так, когда был конкурс «Имя России», именно Александра Невского избрали как самого выдающегося деятеля – и политического, и религиозного героя нашей страны. И какую сферу жизни его ни посмотри – он в любой из них был примером. Если взять отношение к ближним, любовь к ближним – то мы видим, насколько он трепетно относился своим соотечественникам. Ведь время было тяжёлое, многие попадали в плен к татаро-монголам, и он тратил очень большие суммы, выкупая пленников из рабства. Если посмотреть, как он относился к Отечеству – он был не только мудрым дипломатом, его качества проявились, когда необходимо было отстоять веру православную в борьбе с латинствующими завоевателями и когда нужно было смирить главу перед монголо-татарами. Потому что если латинствующие искали порабощения Руси именно с точки зрения религиозной, с точки зрения веры, то татаро-монголы хотели только владеть нашими богатствами, взимая с нас дань, взимая оброк. И здесь Александр Невский проявлял мудрость, чтобы сохранилась наша земля, чтобы разрозненные наши княжества получили время на то, чтобы соединиться в единое государство. Да, мы были под жестоким бременем, но мудрость Александра Невского дала возможность сохраниться нам в будущем как государству. И не только в этом, но и в строительстве храмов и городов, которое было возможно при татаро-монгольском иге, проявилась его мудрость, дипломатия и лидерские его качества как руководителя государства. Любовь к Богу, которая невозможна без любви к ближнему, также велика. Мы видим, как он любил молитву, мы видим, как он приступал к совершению всех дел, особенно дел ратных – всегда с молитвой к Богу. И малой дружиной, по молитвам Церкви, по молитвам святых, побеждал превосходящие силы противника. Мы видим его любовь по отношению к храму Божию – сколько церквей и монастырей было построено в его время. Мы видим эту любовь, которая проявилась действенно перед его кончиной, когда он принял монашеский чин, монашеский образ с именем Алексия. И это действительно та цель, к которой он стремился – общение с Богом. Да, он как государь, как правитель, как великий князь был окутан многими делами житейскими. Побольше дел было, гораздо, чем у нас. Мы часто говорим, что вот у нас много забот, нам некогда молиться, у нас огород, нам необходимо что-то купить, у нас домашние заботы в день субботний, в день Воскресный, нам некогда прийти, поставить свечу, помолиться за своих близких. Конечно, зачастую это самообман. Время, конечно, есть. Мы часто теряем его за просмотром телевизора, мы теряем его в пустых разговорах, в каких-то ненужных встречах, в какой-то расслабленности души и тела. А когда необходимо духовно собраться здесь, в Церкви, духовно укрепиться через молитву и общение за богослужением, общением с Богом – вот на это у нас, к сожалению, не всегда время есть. Мы себя, бывает, обманываем, придумывая себе различные заботы. У Александра Невского их было гораздо больше, но он находил время для того, чтобы общаться с Богом и получать от Него утешение и помощь. Поэтому во всём этом для нас он является, конечно, сегодня примером.

Святой князь жил более восьми веков назад, но память о нём в народе не угасает, а наоборот. Сегодня великие торжества проходят в Александро-Невской лавре Санкт-Петербурга – Святейший Патриарх торжественным крестным ходом шествует в сопровождении десятков тысяч богомольцев, что конечно является доказательством народной любви к Александру Невскому. Хотя он не был чудотворцем, он никого не исцелил, но его мудрость полководца, дипломата, любовь к Богу, любовь к Церкви – они были настолько деятельными, что его труды, его подвиги мы до сих пор почитаем и прославляем. Поэтому замечательный храм, в котором мы собрались, посвящённый его имени, возрождённый чуть менее тридцати лет назад силами горящих любовью к этому святому сердец, а среди них и стоящий здесь Владислав Николаевич Туманов, бывший губернатор, и многие из вас, наверняка, послужившие своими малыми лептами, и отец Олег, прежде всего, почётный настоятель, без которого невозможно было бы возродить этот храм. Сейчас это один из самых вместительных после кафедрального собора храм в городе Пскове. Поэтому, конечно, все эти труды и любовь к святому не останутся безответными. Я думаю, вы сами это чувствуете в сегодняшний день. Радость, которая озаряет наши сердца – это как раз ответное действие благодати Божией от угодника, который возносил сегодня пред престолом Божиим за всех, не только стоящих, но и за всю Псковскую и Русскую землю, молитвы.

Сегодня перед богослужением я разговаривал с митрополитом Хабаровским Артемием. Семь часовых поясов нас разделяют, а если взять Камчатку, то – девять часовых поясов. И на Камчатке, и в Хабаровске, и на Сахалине есть храмы в честь Александра Невского, и сегодня там совершались молитвенные Литургии. У нас, дорогие братья и сестры, страна непрекращающейся молитвы. Если на Дальнем Востоке уже церковный день подошёл к концу, то здесь мы совершаем только Божественную Литургию. Когда мы приступаем к вечернему богослужению на Западных окраинах – Дальний восток просыпается и идёт к совершению Евхаристии. И вот так 24 часа в сутки страна наша молится. Но это было бы невозможно, если бы не было у нас таких заступников, как Александр Невский, как Димитрий Донской, как многие-многие наши другие благоверные князья и княгини, а их около пятидесяти, прославленных во святых. Вот какой у нас сонм заступников, руководителей государства, которые в разные времена отстаивали наши границы, отстаивали наш суверенитет и духовные основы, которыми, как хребтом нашей страны, является Православная вера. Поэтому наши воины, которые бьются сейчас и на Курской земле, и на земле Малороссии, которые отстаивают рубежи, сбивая различные ракеты и беспилотники – все они являются сомолитвенниками нашими, и мы за них молимся, чтобы Господь укрепил их. Кто-то сейчас прямо идёт в атаку, вот в этот момент, кто-то отстаивает с оружием в руках правду Божию сейчас, как 800 лет назад Александр Невский. Каждый век к нам приходит какая-то напасть в виде различных искушений, завоевателей различных со своими идеями, желающими поработить нас. А сейчас мы видим, какие идеи несут нам с Запада – это явно идеи сатанинские, явно разрушающие основы семьи и государственности. Поэтому сегодня время не только трудов по созиданию страны. Это ещё впереди, на освобождённых территориях. Но сегодня и время ратных трудов тоже. Поэтому сегодня наша молитва была и за воинов, которые сейчас несут своё служение и которые готовятся сейчас выйти на это служение, за духовенство, которое вместе с воинами находится в окопах на передовых, напутствует и молится о живых и погибших, которые положили свои жизни, выполнив самую главную заповедь – «положив жизнь свою за други своя» (Ин. 15:13), которая является величайшим проявлением любви к Богу и ближним.

Сегодня, в день перенесения мощей Александра Невского, ещё раз всех вас поздравляю с 300-летием этого события. Отцу настоятелю желаю помощи Божией в деле развития приходской общины, в деле благоукрашения этого святаго храма. Будем вместе с вами трудиться. Вот я уже у вас вторую службу совершаю за небольшой срок, так как по случаю престольного торжества был приглашён. Конечно, с великой радостью в сослужении с нашими дорогими отцами настоятелями, клириками Псковской митрополии совершил эту службу. Всех вас сердечно благодарю и поздравляю! И сегодня на память о событии этом будет всем вручена памятная иконка благоверного князя Александра Невского, чтобы она, с благословения правящего Архиерея, напутствовала вас на всех путях вашей жизни. Аминь.

12 сентября 2024 года,
храм святого Александра Невского города Пскова

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Досточтимые отцы, братья и сестры! В сегодняшний Воскресный день, в Неделю 10-ю по Пятидесятнице, которая совпадает ныне с 1 сентября, мы совершили Божественную Литургию и за богослужением слышали отрывок о том, как Христос изгнал из бесноватого юноши злого духа, который по свидетельству отца мучил этого отрока в новолуние. Тот и бросался в огонь, и бился о камни, как это часто случается с людьми, которые по какой-либо причине отдают себя во власть падших ангелов. Бывает, конечно, что злой дух овладевает человеком и не по его собственной греховности, а по грехам родителей, например. Но в этом случае Господь не для того совершает чудо, чтобы показать связь греха родителей или связь греха кого-либо иного или самого юноши, но чтобы показать, что по вере в Бога, по вере во Христа возможно всё.

Спустившись с Фавора после Своего Преображения, Господь Иисус Христос с учениками идёт по земле Галилейской, и это событие, которое описывает евангелист Матфей, происходит на глазах множества людей. Отец подошёл и говорит Спасителю: «Помилуй сына моего; он в новолуния беснуется… я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его». На что Господь говорит: «о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» (Мф. 17:15-17). Конечно, Он говорит здесь не о учениках, как о роде неверном и развращенном – Он говорит о тех падших духах, которые мучили этого человека. И обращается к отцу: «если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему» (Мк. 9:23). И дальше мы читаем, что если человек будет иметь веру с гороховое зерно и скажет горе сей: двигнися, то есть переместись с этого места на другое, и это совершится (см.: Мф. 17:20). И отец восклицает: «верую, Господи! помоги моему неверию» (Мк. 9:24 ). То есть он смиряется перед Христом, он просит Господа, чтобы Он исцелил его сына, потому что многое он претерпел в своей жизни. Представляете, как тяжело иметь такого ребёнка – и жалко его, и отец понимает, что он мучается только из-за злобы диавольской. И мучается не потому, что он согрешил какими-то тяжёлыми смертными грехами, а потому что Господь попустил так для того, чтобы прославилось имя Божие – и именно в этот момент исповедания диавол отступил от этого юноши.

Мы видим, и не раз, как Господь исцеляет бесноватых. Мы вспоминаем гадаринского бесноватого, который нападал на людей, как зверь, избивал, отбирал имущество. И вот Господь исцелил этого бесноватого. Мы помним, что легион бесов в нём был. И когда они вышли, то вселились по слову Спасителя, с разрешения Его, в стадо свиней, и они бросились с крутизны в море. И погибло то стадо (см.:  Лк. 8:27-33). Мы видим, Господь управляет не только стихиями, укрощая бурю на воде, шествуя по глади морской и повелевая это Своим ученикам, как мы слышали недавно в повествовании об апостоле Петре (см.: Мф. 14:28). То есть Он, как Владыка неба и земли – повелевает и видимым миром, и невидимым. А диавольский мир, мир ангельский падших духов – мы его к счастью не видим, потому что он настолько безобразен, настолько для человека невыносим, что если бы мы видели, то, наверное, сердце бы разорвалось от той злобы, которыми дышат эти демонические силы, от того безобразия, в которое они облечены. Поэтому Господь лишь избранным Своим, по Промыслу Божию открывает этот мир. Ну и когда человек ещё сам себя доводит, как говорят, до белой горячки, когда от страсти винопития начинает видеть этот падший мир, такое тоже бывает.

Возвращаясь к сегодняшнему повествованию, вспомним, как святитель Иоанн Златоуст говорит, что недаром именно в новолуние, диавол приступал к этому юноше и мучил его. Но дабы творение Божие – Луна и Солнце тоже творения Божии – были осуждаемы, чтобы народ хулил творение Божие, вот мол, это из-за Луны возникает. Конечно не из-за Луны это возникает, а по злобе диавольской на Бога, Творца, Который создал эту землю, и конечно – на человека, как любимое творение Божие.

И вот, можно задаться вопросом: а что же может противостоять вселению диавола в человека? Ну, прежде всего, конечно, это благодать, это молитва. И ученики, обратившись к Нему, говорят: «Почему мы не могли изгнать его? Этот род, – Господь говорит, – изгоняется только молитвой и постом. По неверию вашему» – Он обращается к Своим ученикам, обличая их в маловерии (Мф. 17:19-20). И говорит, что пост и молитва – это делание, которое является самым главным оружием против демонических сил, и с помощью него можно не пустить в своё сердце диавола. Недавно мы, отпраздновав Успение Пресвятой Богородицы, завершили делание поста Успенского. Вот, когда мы превозмогаем себя, когда мы стараемся управлять страстями своими, не только чревоугодием и пьянством, не только внешней аскезой, но, прежде всего, внутренней – когда мы стараемся себя ограждать от греховных мыслей, от просмотра телевизора и посещения всяких увеселительных заведений, когда мы стараемся больше быть в богомыслии, чтении Священного Писания, когда мы чаще приходим в храм, посещая Божественную Литургию, когда мы строго соблюдаем своё молитвенное келейное домашнее правило, читая утренние и вечерние молитвы – всё это как раз, с одной стороны, элемент послушания церковного, когда мы исполняем дело поста, с другой стороны – через это мы проявляем своё благочестие и действенную любовь по отношению к Богу. И вот здесь Богом пост и молитва поставлены именно как те средства, с помощью которых человек может преградить, даже изгнать из своего сердца диавола. Но, конечно, пост и молитва – они всегда предшествуют соединению нашему со Христом в Таинстве Евхаристии, которое является главной святыней нашей Церкви. И участие в Таинствах, и деятельное участие в совершении добрых дел – всё вот это является благочестивой жизнью, которая препятствует вхождению в сердце человека диавольской силы.

Человек может по незнанию предаваться, например, гаданиям, ворожбе. Некоторые обращаются к разным экстрасенсам, к «бабушкам» якобы благочестивым, обставившимся иконами. Некоторые прибегают к различным целителям, гипнотизёрам, якобы в лечебных целях. И разный спиритизм – вызывание духов. Ну и многое-многое другое – всё то, что я назвал – это всё является по сути обращением к диаволу, по сути является смертным грехом. Если кто-то здесь из присутствующих ещё не исповедовался в этом, если было такое – обязательно необходимо покаяться, потому что за это диавол может войти в сердце человека и гнездиться там десятилетиями, внушая хульные помыслы, неверие и многое-многое другое. Поэтому вот это обращение к диавольским силам, к миру падших ангелов – оно бесследно для человека не проходит, это надо понимать, и поэтому обязательно это нужно уврачёвывать покаянием.

Сегодня для нас Господь дал этот пример изгнания падшего духа, чтобы мы задумались: как же мы боремся со своими страстями, как же мы ограждаем себя от действия падших ангелов? Всё, что сказал Господь: пост, молитва – конечно, для нас это должно быть повседневным деланием. Среда, пятница –  необходимо соблюдать эти дни и обязательно многодневные посты, читать Священное Писание, совершать домашнее правило, посещая храм в субботу обязательно вечером, в воскресенье – на Литургию. Вот если будем стараться, соединяя это с участием в Таинствах церковных, то Господь по милости Своей не допустит, чтобы диавол вселился в наше сердце. А если где-то мы и приражаемся его помыслам, соединяемся с этими мыслями греховными, то через участие в Таинствах Господь очищает наше сердце.

Сегодня ещё одно важное событие – сегодня начало учебного года. И мы совершили молебен перед его началом, прося у Господа, чтобы Он даровал учащимся нашим детям, внукам разумение к постижению наук не только светских, но и наук церковных. В особенности же молится и наш монастырь, при котором существует духовная семинария. Сегодня с нами молились студенты всех четырёх курсов, преподаватели, воспитатели. И сегодня очень важный день, потому что сегодня первокурсники, которые поступили в высшее духовное учебное заведение Русской Православной Церкви, начинают свои первые шаги в деле постижения науки из наук в духовной жизни. Ведь обучение в семинарии – это не только сумма знаний о вере, о богослужении, об истории церковной и Священном Писании. Это, прежде всего, воспитание будущего пастыря, воспитание будущего духовного руководителя. Ведь любой священнослужитель является духовным водителем ко Христу. И, конечно, Ему Господь вручает очень важную власть – вязать и разрешать. То есть он может грехи отпускать,  а может и не прощать. Если он не прощает – то и Господь не разрешит этот грех. Какая власть у священника! Вот сегодня мы во диаконы, первую степень священства, рукоположили теперь уже отца Павла. Вот он будет помогать священнику в деле служения, в деле совершения Божественной Литургии и прочих богослужений. И вот также наши первокурсники, которые ныне делают только первые шаги в деле постижения наук.

Хочется пожелать вам, дорогие братья, чтобы действительно всё, что вы будете впитывать, находясь в стенах семинарии, послужило вам ко спасению души и благоугождению Богу, чтобы во славу Божию всё было. И чтобы вы,  один раз и навсегда приняв это великое доверие от Бога – а когда-то вы станете диаконами, священниками, дай Бог – никогда не изменяли делу служения Церкви, делу священства. Хочется пожелать помощи Божией и преподавателям, а их более тридцати в семинарии – это профессорско-преподавательский состав, который трудится не только у нас во Пскове, но и из Московской семинарии приезжают к нам, и из Санкт-Петербургской Академии приезжают для преподавания. Уровень преподавания в нашей семинарии довольно высок – из сорока семинарий мы стоим на десятом месте в рейтинге всех семинарий. Поэтому для студентов это тоже определенная ответственность – держать уровень этого образовательного стандарта, скажем так, и стараться максимально получать знания и воспитываться в благочестии в стенах духовного учебного заведения. Ну, а сейчас хочется вручить всем студенческие билеты и пожелать помощи Божией в предстоящем учебном году!

1 сентября 2024 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь