24 мая 2024 года, в день памяти равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. В этот день также отмечаются День славянской письменности и культуры и тезоименитство Святейшего Патриарха Кирилла.
По прибытии в Храм Христа Спасителя Святейший Патриарх Кирилл поклонился чудотворной Тихвинской иконе Божией Матери, установленной в центре храма. Чудотворный образ 21 мая по благословению Его Святейшества был принесен в Москву из Тихвинского Богородичного Успенского мужского монастыря.
Его Святейшеству сослужили: митрополит Ювеналий (Поярков); митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа; митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий; митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Воскресенский Григорий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Псковский и Порховский Арсений, глава Псковской митрополии; архиепископ Печерский Матфей, викарий Псковской епархии; собор иерархов Русской Православной Церкви.
В богослужении участвовали представители Поместных Православных Церквей: митрополит Филиппопольский Нифон (Антиохийская Православная Церковь); архимандрит Стефан (Диспиракис) (Иерусалимская Православная Церковь); архимандрит Серафим (Шемятовский) (Православная Церковь Чешских земель и Словакии); протоиерей Даниил Андреюк (Православная Церковь в Америке).
Богослужебные песнопения исполнил Патриарший хор Храма Христа Спасителя (регент — И.Б. Толкачев).
На телеканалах «Союз» и «Спас», а также на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru шла прямая трансляция Патриаршего богослужения.
На сугубой ектении были вознесены особые прошения о тезоименитом Святейшем Патриархе Кирилле.
По окончании Литургии было совершено славление равноапостольным Мефодию и Кириллу, Святейший Владыка прочитал молитву Первоучителям Словенским.
Затем было возглашено многолетие тезоименитому Святейшему Патриарху Кириллу.
Митрополит Воскресенский Григорий огласил поздравительный адрес членов Священного Синода Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Кириллу с днем тезоименитства и вручил Его Святейшеству старинную икону Спаса Нерукотворного и букет белых роз.
От лица Президента Российской Федерации В.В. Путина Святейшего Патриарха Кирилла поздравил полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе И.О. Щеголев, от имени Правительства Российской Федерации — заместитель председателя Правительства РФ Д.Н. Чернышенко.
Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом.
Дорогие отцы, братья и сёстры, сердечно вас поздравляю с продолжающимся праздником Светлого Христова Воскресения и памятью одного из величайших святых, будем говорить без преувеличения, нашей Церкви – святителя и чудотворца Николая. Мы сегодня вспоминаем перенесение его мощей, но вновь и вновь наши духовные взоры устремляются к личности этого угодника Божия. Мы не можем не задаться вопросом, а что же послужило причиной того, что на протяжении многих столетий, уже более полутора тысячи лет память о нём не только не затухает, но продолжает гореть так же сильно, так же ясно, как будто бы он жил совсем недавно и был нашим с вами Архипастырем и духовным отцом? В этом – тайна Промысла Божия, прежде всего. И у апостола Павла есть выражение: «ина слава солнцу, и ина луне, и ина слава звездам: звезда бо от звезды разнствует во славе» (1Кор. 15:41). И поэтому есть святые в Церкви, из которых одних мы знаем чаще всего по именам, о ком-то знаем больше, но святителя Николая знают все. Его почитают не только православные христиане, и даже не только христиане – настолько этот человек близок сердцу многих и многих людей. И вот ответом, мне кажется, может послужить то, что он в своей жизни стремился максимально воплотить образ истинного пастыря. Его тропарь, церковное песнопение святителя Николая стало образцом для всех святителей (в них изменяется только имя). И теми же самыми словами, которыми мы прославляем святителя Николая, мы почитаем в церковном тропаре и других святителей. Потому что он действительно стал правилом веры и образом кротости, и учителем воздержания – таковым его показал и Мир Ликийской пастве, и всем нам, христианам сегодняшним, Сам Христос – Тот, Который Истина всех вещей, Суть всего сущего. И святитель Николай стяжал смирением высокая, нищетою богатая. В Евангелии Господь обращается к Своим ученикам: «Приидите… и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим» (Мф. 11:28-29). То есть истинный пастырь и, шире говоря, вообще христианин – он в своей жизни ориентируется на Самого Христа, на нашего Учителя, на тот Свет, Который воссиял в этом мире и прогоняет всякую тьму, и освещает нам путь на небо. И при этом Господь призывает быть милостивыми и кроткими, как Он Сам. Святитель Николай, можно говорить смело, уподобился в этом Христу больше многих других. Он был образом кротости и учителем воздержания. Но ещё его называет Церковь «правилом веры». Это не только потому, что сохранилось предание о защите им веры на первом Вселенском Соборе, но в большей степени и прежде всего потому, что в сознании христиан древности всегда было понимание, и для нас с вами должно быть так же, что правая вера и праведная жизнь – никогда не расходятся, это – нечто единое целое, двуединый процесс. Нельзя бить себя в грудь и говорить, что «я православный и истинно верующий», а проводить греховную жизнь, не стремиться уподобиться Христу нашему Господу и святым в добродетелях: кротости, воздержании, смирении, любви ко всем. Если в сердце живёт ненависть, и более того, если мы культивируем эту ненависть к кому бы то ни было – это антихристианство, это не жизнь со Христом. Мы заблуждаемся в таком случае. И вот память святителя Николая нам помогает понять, каким же может быть или должен быть путь христианина – не только пастыря, но человека с открытым сердцем, который не может пройти мимо чужой беды, мимо чужого страдания. И всегда, когда только можно, когда в его силах – он откликается и милосердием, и бесстрашным предстательством, и благотворительностью, и любовью, и прощением, и всей своей жизнью он подает образец доброго христианина и доброго пастыря. Это очень сильный урок для каждого из нас. А почитание святых, между прочим, имеет ещё и назидательное значение, по слову апостола: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13:7). И поэтому православное почитание святых не должно ограничиваться только просьбами и требованиями: помоги, спаси, дай, благослови и так далее. Оно должно быть сопряжено ещё с нашим стремлением впитать хотя бы частичку их любви к Богу, к Церкви и к ближним. Вот тогда это почитание будет плодотворным, действенным, истинным, православным, в конце концов – когда не только наши слова, не только наши убеждения, но ещё и наша жизнь будет свидетельствовать о том, что мы – последователи Христа, чада истинной Церкви, члены Церкви святых, в которой совершается спасение человеческой души и спасение мира.
Постараемся идти по этому пути спасения, и не только отвлечённо и теоретически веровать, не только называть себя людьми верующими или православными и каким-то образом превозноситься над всеми другими, но своей жизнью показывать, что мы – соработники Христа в этом мире. Вот кем должен быть христианин! «Вы – соль земли… Вы – свет мира», – говорит Господь Своим ученикам, а значит и нам с вами, – «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:13-16).
В позднейшие времена на Западе возник спор о том, что важнее – добрые дела или вера? Но в православной традиции нет такого противопоставления. Истинная вера и означает именно жизнь по вере. Вот и всё. И для святых, и для первых христиан, и для нас с вами – вера должна означать нашу жизнь по этой вере, по Евангелию, по заповедям Христовым. Вот пусть такая вера будет крепкой, пусть будет вдохновляющей нас, а укреплять её, расширять, умножать мы как раз таки и можем делами веры: встать на молитву тогда, когда нам не хочется, раскрыть Слово Божие, когда всё, казалось бы, нас отвлекает; наконец совершить доброе дело тогда, когда мы найдём тысячу оправданий, чтобы этого не делать – но выполнить заповедь Христа, проявить Ему верность сегодня, в этом дне, в этих обстоятельствах. И из таких капелек наша вера будет взращиваться, укрепляться, возрастать от силы в силу, как евангельское зерно, о котором сказал Господь, что оно приносит плод для Царствия Божия: «одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать» (Мф. 13:8). И молитвами святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийского, и нашего старца Николая я пожелал бы всем нам, чтобы наша вера была такой живой, действенной, приносящей многий плод для Бога и для наших ближних. Аминь. Христос Воскресе!
22 мая 2024 года, храм святителя Николая Чудотворца на острове Талабск
22 мая 2024 года, в празднование перенесения мощей святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил Божественную Литургию в храме святителя Николая на острове Талабск Псковского района.
Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Псковского районного округа епархии иерей Михаил Буценка, настоятель храма святителя Николая на острове Талабск игумен Паисий (Гидраш), настоятель Старовознесенского храма города Пскова иерей Олег Иванов и гости праздника в священном сане.
Песнопения Литургии исполнил Архиерейский хор Псково-Печерского монастыря под управлением Марии Быковой. За богослужением молились многочисленные прихожане и паломники.
По отпусте Литургии был совершен пасхальный крестный ход, во время которого у могилы почившего настоятеля храма старца протоиерея Николая Гурьянова была совершена заупокойная лития. По окончании крестного хода митрополит Арсений обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом.
Всех вас, дорогие отцы, братья и сёстры, снова и снова поздравляю с праздником Светлой Пасхи, с Воскресением Господа нашего, а также с престольным праздником этого псковского храма – с памятью апостола любви, евангелиста Иоанна Богослова! Из всех учеников Спасителя он каким-то необычайным образом оказался больше всех, видимо, поражённым этой благой вестью, которую принёс Христос в мир – о любви Божией, о Свете, который воссиял в этом мире, и которой тьма не может объять (см.: Ин. 1:5), о том, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). И впоследствии, будучи просвещённым Духом Святым, он написал Евангелие, три Послания и книгу Откровения.
Вот это благовестие любви Божией буквально сквозит в каждой главе, в каждом месте этих писаний, начиная от благовестия о том, что «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, грядущего в мир», Который «пришёл к своим, и свои Его не приняли, – а нам, – тем, которые приняли Его,… дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:9-12). Оно сквозит даже до конца его последней книги, которую он написал уже в глубокой старости на острове Патмос – книгу, которая венчает собою всё Священное Писание, к которой у многих христиан, и не только христиан, отношение подчас осторожное и даже боязненное, но которая завершается провозвестием надежды, провозвестием торжества Божия, опять же, Божией любви в этом мире, обетованием окончательной победы Христовой, которая уже началась Его победой над смертью, но которая будет когда-то всеобъемлющей – когда не останется места ни слёзам, ни печали, ни воздыханию, ни самой смерти, когда Господь, по слову апостола Павла, «будет всяческая во всех» (1Кор. 15:28).
Открываем ли мы беседы Христа, записанные в Евангелии от Иоанна, с тем же Никодимом, где было сказано о том, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Ин. 3:16), или с самарянкой, или с другими; и особенно в прощальной беседе Христа с учениками – мы снова и снова становимся перед этой тайной Божественной любви, которая явилась в мире и которая изменила и поныне меняет всё. И мы призваны быть соработниками этой любви и тоже менять всё, начиная с самих себя – и этот мир, и своё сердце, и окружение вокруг себя, и в конце концов мир вокруг нас. Как не вспомнить слова Спасителя, которые передает евангелист Иоанн в повествовании о прощальной беседе: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:34-35). «Любите друг друга, как Я возлюбил вас» – накануне страстей Господь говорит о самом важном, и эти слова должны быть навеки отпечатлены в сердце и в уме каждого христианина, каждого последователя Господа. Как часто мы забываем о них или почти никогда не помним! Открываем ли мы послание апостола, читаем то же самое: «Жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, – говорит он, о себе и апостолах, – и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам…» (1 Ин. 1:2), и снова переходит к своей любимой и важной для него теме: «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец» (1Ин. 4:20). Это сказано в назидание всем истинным ученикам и ученицам нашего Спасителя – в напоминание и напутствие. И как в прозвучавшем уже сегодня, слове митрополита Антония было сказано, что истинная любовь – она и представляется нам как бы летящей на небеса, восходящей, парящей, но она всегда должна быть воплощена в конкретных делах. Это помнили и апостол Иоанн, и апостол Павел, и все первые ученики и последующие поколения христиан. Они не ожидали каких-то чрезвычайных откровений, не ожидали, что на них снизойдет чувство вселенской любви. Они жили по словам Спасителя, каждый день исполняя Его заповедь.
Вот об этой любви сказано на самом-то деле – не столько о каких-то необычайных переживаниях нашего сердца, сколько о деятельной христианской любви, которая была всегда связана, во все времена с милосердием, с благотворением ближним, с помощью неимущим, с приходом на помощь страждущим, скорбящим, обездоленным, нуждающимся в каком-то нашем утешении, ободрении, молитве, участии, в добром деле, финансовой или материальной, или духовной помощи. И поскольку всегда говорится о конкретных делах, мы никогда не должны об этом забывать. И пусть память об этом сподвигает нас каждый день – во исполнение заповеди Господней: «любите друг друга: как Я возлюбил вас» (Ин. 13:34) – что-то предпринимать. От нас Господь не требует, чтобы мы, как апостолы, продавали свои имения и приносили в общину, но пройти мимо человеческой беды и страдания для христианина недопустимо. Недопустимо пройти мимо людей, которые взывают о помощи, или, может быть, даже не находят в себе силы попросить о ней. Но надлежит проявить внимание, чуткость, милосердие – если не делом, то хотя бы молитвой или добрым словом, хотя бы взглядом и улыбкой помочь человеку, чтобы его душа осветилась светом, воскресла, оживотворилась, вообще-то каждый из нас может. Для этого и существует Церковь – в том числе для этого – чтобы через проповедь о Христе делами светить в этом мире, приводить людей к этому Свету, ко Христу, наполнять их подлинной жизнью и любовью, и надеждой, и верой – в этом призвание каждого из нас. И поэтому сегодня, почитая память апостола любви, который является духовным отцом не только для прихожан этого храма, но и для всех христиан, особенно Восточной Церкви, будем внимательнее вчитываться в его слова. Прочитаем дома хотя бы несколько глав из его Евангелия, хотя бы прощальную беседу или наставление из первого Послания – сегодня в день его памяти, для того чтобы и сегодня, и завтра, и каждый день нашей жизни самим стараться быть во свете Христовой любви и нести это слово, нести эту надежду, нести эту любовь в этот мир – ближним и дальним – всем, кто в этом нуждается, а в этом нуждается каждый человек. Господь да поможет нам и благословит всех нас на эту благую миссию – быть соработниками, сопричастниками божественной любви в этом мире и свидетельствовать о ней своими делами. Христос Воскресе!
21 мая 2024 года,
храм апостола Иоанна Богослова (на Мишариной горе) города Пскова
21 мая 2024 года, в день памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил Божественную Литургию в храме апостола Иоанна Богослова (с Мишариной горы) города Пскова.
Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный храмов города Пскова протоиерей Андрей Большанин; настоятель храма апостола Иоанна Богослова протоиерей Владимир Саввин; настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы (в Бутырках) города Пскова иерей Сергий Саввин. Песнопения Литургии исполнил Архиерейский хор Псково-Печерского монастыря под управлением Марии Быковой.
По отпусте Литургии вокруг храма был совершен пасхальный крестный ход. Затем митрополит Арсений обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом.
По окончании богослужения у могилы почившего настоятеля игумена Ионы (Муханова) и его супруги, в постриге монахини Вассы, была совершена заупокойная лития.
Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка Матфей! Дорогие отцы, братья и сёстры! Всех Вас сердечно поздравляю с престольным праздником этого нашего Псковского храма – памятью святых равноапостольных жён-мироносиц!
Как известно, мироносицами называются те женщины, которые когда-то, и надо вспомнить об этом прежде всего, нашли в себе силы, пройти земной путь с Учителем до конца – в тот момент, когда этих сил не было у учеников, разбежавшихся, испугавшихся, рассеявшихся, кроме одного верного Иоанна. Они предстояли у Креста Господня, они были свидетелями последних слов Христовых на Кресте, в том числе и: «совершилось!» (Ин. 19:30). На закате того дня, когда в спешке производилось погребение, они не успели воздать последний долг любви своему Господу и Учителю. В субботу, по заповеди, они должны были пребывать в покое, но как только утренний свет воссиял над землёй, святые жёны первыми поспешили ко Гробу Спасителя. Они ещё не знали, что гробница пуста, и шли воздать Ему последний долг. Шли к мёртвому Учителю, а обрели живого Бога.
Их провозвестие о том, что Христос Воскрес, о том, что победа над смертью совершилась, стало первым. Они, эти простые женщины, которые не вдавались в богословские тонкости, не спорили, как апостолы, за первые места в Царстве, и только душою чувствуя истину каждого слова Христа и пребывая Ему верными до конца – они стали, прежде всего, апостолами для самих апостолов, для будущих провозвестников Воскресения Христова. Наверняка, впоследствии и Петр, и Иоанн Богослов, и Иаков Праведный задумывались: почему никто из них, ближайших учеников, а эти простые женщины первыми приняли благую весть о Воскресении? И ответом, мне кажется, может служить другое евангельское событие – о том, как ноги Спасителя незадолго до страданий помазала одна жена-грешница драгоценным миром и отёрла волосами своей головы. И, как Евангелие передаёт слова Господа, были прощены «грехи её многие за то, что она возлюбила много» (Лк. 7:47). И вот в духе этого высказывания, немного перефразируя, можно сказать, что за то, что они возлюбили больше, проявили больше преданности и любви, и верности – им дано было больше: они первыми принесли в мир благую весть о Воскресении Господа. А потом уже вместе с апостолами продолжали этот благовестнический труд, почему Церковь их именует – «равноапостольными». И сегодня праздник этой любви и верности.
Конечно, это удел не только жён-мироносиц, не только Иоанна Богослова, это удел, который призван стать уделом каждого из нас. И каждый из нас призван ответить Господу любовью на Его любовь, верностью – на Его верность нам и преданностью – на Его преданность каждому из нас. Но сегодня также прекрасный момент, когда стоит отметить служение именно христианок – женщин-мироносиц. Не только тех евангельских, которые скромно служили Христу по мере сил своих, но также и тех, которые скромно трудятся и сегодня: на клиросе, в трапезной, в воскресной школе; тех чьей молитвой и служением Церковь на протяжении десятилетий спасала от закрытия многие и многие храмы. И поэтому это праздник, прежде всего, современных мироносиц, которые тоже приносят таким образом своё служение, как драгоценное миро, Христу. Но шире говоря, как уже было сказано, это праздник любви и верности Христу, причастниками которого и все мы призваны стать – не только апостолы, не только равноапостольные жёны-мироносицы, но и мы все – современные ученики и ученицы нашего Господа. И каждый из нас пусть принесёт драгоценное миро любви к Богу и к ближним, добрых дел, благодарности, преданности и служения Христу и Его Церкви, несмотря ни на какие испытания и искушения. В большей степени, конечно, это служение нашим ближним, которое является, согласно Евангелию, в буквальном смысле служением Самому Христу – тем драгоценным миром, которое Он ожидает и принимает от каждого из нас. Будем помнить об этом. Если хотим послужить нашему Господу и Спасителю – это можно сделать легко, послужив человеку – тому, кто рядом с нами каждый день, или тому, кто сегодня Промыслом Божиим встретился на нашем пути и кому мы можем помочь в его горе, в его отчаянии, в его неверии, может быть, в его страданиях. А кто, как не мы? Для этого ведь и существует Церковь – чтобы возвещать радость о Воскресении и давать миру эту новую надежду: миру и каждому человеку, который тоскует по этой надежде и по любви Божией. Но для того, чтобы это делать, это возвещать – будем помнить также и о том, что самой убедительной проповедью является наша с вами жизнь, нелицемерное, доброе отношение к ближним, исполненное милосердия, сострадания и любви. К этому будем стремиться сегодня и каждый день, чтобы сохранить пасхальную радость, как свет, который наполняет новым смыслом всю нашу жизнь, изгоняя весь мрак, всё отчаяние, весь грех, и оставляя место лишь для любви и для надежды, и для верности. Свет Пасхи, воссиявший однажды в то самое утро, когда жёны-мироносицы нашли Гроб Спасителя опустевшим – он не померкнет уже никогда. Им освещается наша с вами жизнь, и нет места отчаянию, потому что мы все приведены Христом к Его Отцу. Над всем миром – Лик Божий, который имеет образ лика человеческого, Богочеловека, Господа нашего Иисуса Христа. Христос Воскресе!
9 мая 2024 года, в Неделю святых жен-мироносиц, митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил чин великого освящения храма и Божественную Литургию в храме святых Жен-Мироносиц города Пскова.
Его Высокопреосвященству сослужили: архиепископ Печерский Матфей, викарий Псковской епархии; секретарь Псковского епархиального управления протоиерей Андрей Вахрушев; благочинный храмов города Пскова протоиерей Андрей Большанин; настоятель храма святых Жен-Мироносиц иерей Кирилл Ладанов; настоятель воинского храма святого благоверного великого князя Александра Невского города Пскова иерей Александр Короплясов; настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы (от Торгу) на подворье Псково-Печерского монастыря в городе Пскове иерей Роман Гизитдинов; клирик храма святых Жен-Мироносиц иерей Павел Орлов; клирик храма святого Александра Невского иерей Максим Васильев и гости праздника в священном сане. Диаконский чин возглавил клирик Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова диакон Антоний Кармазин.
Песнопения Литургии исполнил Архиерейский хор Псково-Печерского монастыря под управлением Марии Быковой. За богослужением молились многочисленные прихожане храма и паломники.
По окончании богослужения митрополит Арсений обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом.
Затем Псковский Владыка преподнес в дар приходу икону Нерукотворного Образа Спаса и евхаристический набор.
Также митрополит Арсений вручил благодарственные Архиерейские грамоты всем, потрудившимся в деле благоукрашения храма святых Жен-Мироносиц города Пскова.
По окончании богослужения Владыка митрополит совершил заупокойную литию на могиле протоиерея Павла Адельгейма.
Вот уже две тысячи лет минуло с того самого первого пасхального утра, когда эта благая весть потрясла мир. И первыми эту весть восприняли жёны-мироносицы, память которых мы начинаем праздновать сегодня, от небесных вестников, а потом и от Самого Христа. От жён-мироносиц и от Самого Христа эту весть восприняли апостолы. А от апостолов, как проповедников Воскресения Христова, и также от Самого Христа, Чьё невидимое присутствие продолжается в Церкви, воспринимают эту весть все православные христиане, в том числе и мы с вами. И как две тысячи лет назад, так и сейчас, если задуматься, если почувствовать и прочувствовать эти слова, то они не могут не потрясти, не обрадовать, не дать новую надежду. В них – и радость, и надежда, и всё наше упование. Воскреснув из мёртвых, Господь сделал это не для Себя, а для человека – для каждого из нас – и поэтому не только прошлое, но и настоящее и будущее освещено светом Пасхи. Потому что ради всего мира, ради воскресения всецелого человека – падшего Адама, всего рода человеческого Господь расторг узы ада и смерти, восторжествовав над ней Своей Богочеловеческой силой.
Мы сейчас слышали слова молитвы первого часа о том, что Христос – это Свет истинный, просвещающий и освещающий всякого человека грядущего в мир. Эти слова из Евангелия от Иоанна, которое читается в Пасхальную ночь: «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1:9). Это сказано о Христе. Он явился в нашем мире, и в этом мире, юдоли плача, царстве страдания и смерти, воссиял Свет – Господь пришедший, Своим Воскресением разгоняющий нашу тьму, нашу смерть, наше забвение Бога. Он нас обрёл, чтобы вознести к Отцу Своему. Будем держаться этого Света в нашей жизни – Самого Господа Иисуса Христа, Его слова, а Его Самого постараемся ощутить в нашей жизни – в Таинствах, в молитве, в радостных и сложных обстоятельствах, в радости от дара жизни и также в благодарности о даре жизни вечной. Будем держаться этого Света. Никакая тьма, никакой мрак, никакая неправда не смогут тогда вновь поработить нас и отлучить от Бога. Но пусть этот Свет, воссиявший некогда в этом мире, никогда не гаснет в нашем сердце! И тогда и наша жизнь будет освещена светом Пасхи. Тогда и радость, которая дана нам в эти дни пасхальные, будет жизненной силой для каждого из нас, сподвигая на борьбу со злом в своём сердце, сподвигая на делание добра, на служение милосердия, на любовь к Богу и ближним нашим. Аминь. Христос Воскресе!
18 мая 2024 года, храм святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (в Крестах) города Пскова
18 мая 2024 года, накануне Недели 3-й по Пасхе, святых жен-мироносиц, митрополит Псковский и Порховский Арсений возглавил всенощное бдение в храме святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (в Крестах) города Пскова.
Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный храмов города Пскова протоиерей Андрей Большанин и настоятель храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (в Крестах) иерей Виталий Босов.
Песнопения всенощного бдения исполнил Архиерейский хор Псково-Печерского монастыря под управлением Марии Быковой. За богослужением молились многочисленные прихожане.
По окончании богослужения митрополит Арсений обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом.
18 мая 2024 года, в субботу второй седмицы по Пасхе, митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил Божественную Литургию в Трехсвятительском соборе Спасо-Елеазаровского монастыря.
По окончании богослужения Владыка митрополит совершил заупокойную литию по почившим сестрам обители.
Политика конфиденциальности и использования файлов сookie: Этот сайт использует файлы cookie. Продолжая пользоваться этим сайтом, вы соглашаетесь с их использованием.
Дополнительную информацию, в том числе об управлении файлами cookie, можно найти здесь:
Политика использования файлов cookie
