Христос Воскресе!
Всех вас, дорогие отцы, братья и сёстры, снова и снова поздравляю с праздником Светлой Пасхи, с Воскресением Господа нашего, а также с престольным праздником этого псковского храма – с памятью апостола любви, евангелиста Иоанна Богослова! Из всех учеников Спасителя он каким-то необычайным образом оказался больше всех, видимо, поражённым этой благой вестью, которую принёс Христос в мир – о любви Божией, о Свете, который воссиял в этом мире, и которой тьма не может объять (см.: Ин. 1:5), о том, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). И впоследствии, будучи просвещённым Духом Святым, он написал Евангелие, три Послания и книгу Откровения.
Вот это благовестие любви Божией буквально сквозит в каждой главе, в каждом месте этих писаний, начиная от благовестия о том, что «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, грядущего в мир», Который «пришёл к своим, и свои Его не приняли, – а нам, – тем, которые приняли Его,… дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:9-12). Оно сквозит даже до конца его последней книги, которую он написал уже в глубокой старости на острове Патмос – книгу, которая венчает собою всё Священное Писание, к которой у многих христиан, и не только христиан, отношение подчас осторожное и даже боязненное, но которая завершается провозвестием надежды, провозвестием торжества Божия, опять же, Божией любви в этом мире, обетованием окончательной победы Христовой, которая уже началась Его победой над смертью, но которая будет когда-то всеобъемлющей – когда не останется места ни слёзам, ни печали, ни воздыханию, ни самой смерти, когда Господь, по слову апостола Павла, «будет всяческая во всех» (1Кор. 15:28).
Открываем ли мы беседы Христа, записанные в Евангелии от Иоанна, с тем же Никодимом, где было сказано о том, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Ин. 3:16), или с самарянкой, или с другими; и особенно в прощальной беседе Христа с учениками – мы снова и снова становимся перед этой тайной Божественной любви, которая явилась в мире и которая изменила и поныне меняет всё. И мы призваны быть соработниками этой любви и тоже менять всё, начиная с самих себя – и этот мир, и своё сердце, и окружение вокруг себя, и в конце концов мир вокруг нас. Как не вспомнить слова Спасителя, которые передает евангелист Иоанн в повествовании о прощальной беседе: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:34-35). «Любите друг друга, как Я возлюбил вас» – накануне страстей Господь говорит о самом важном, и эти слова должны быть навеки отпечатлены в сердце и в уме каждого христианина, каждого последователя Господа. Как часто мы забываем о них или почти никогда не помним! Открываем ли мы послание апостола, читаем то же самое: «Жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, – говорит он, о себе и апостолах, – и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам…» (1 Ин. 1:2), и снова переходит к своей любимой и важной для него теме: «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец» (1Ин. 4:20). Это сказано в назидание всем истинным ученикам и ученицам нашего Спасителя – в напоминание и напутствие. И как в прозвучавшем уже сегодня, слове митрополита Антония было сказано, что истинная любовь – она и представляется нам как бы летящей на небеса, восходящей, парящей, но она всегда должна быть воплощена в конкретных делах. Это помнили и апостол Иоанн, и апостол Павел, и все первые ученики и последующие поколения христиан. Они не ожидали каких-то чрезвычайных откровений, не ожидали, что на них снизойдет чувство вселенской любви. Они жили по словам Спасителя, каждый день исполняя Его заповедь.
Вот об этой любви сказано на самом-то деле – не столько о каких-то необычайных переживаниях нашего сердца, сколько о деятельной христианской любви, которая была всегда связана, во все времена с милосердием, с благотворением ближним, с помощью неимущим, с приходом на помощь страждущим, скорбящим, обездоленным, нуждающимся в каком-то нашем утешении, ободрении, молитве, участии, в добром деле, финансовой или материальной, или духовной помощи. И поскольку всегда говорится о конкретных делах, мы никогда не должны об этом забывать. И пусть память об этом сподвигает нас каждый день – во исполнение заповеди Господней: «любите друг друга: как Я возлюбил вас» (Ин. 13:34) – что-то предпринимать. От нас Господь не требует, чтобы мы, как апостолы, продавали свои имения и приносили в общину, но пройти мимо человеческой беды и страдания для христианина недопустимо. Недопустимо пройти мимо людей, которые взывают о помощи, или, может быть, даже не находят в себе силы попросить о ней. Но надлежит проявить внимание, чуткость, милосердие – если не делом, то хотя бы молитвой или добрым словом, хотя бы взглядом и улыбкой помочь человеку, чтобы его душа осветилась светом, воскресла, оживотворилась, вообще-то каждый из нас может. Для этого и существует Церковь – в том числе для этого – чтобы через проповедь о Христе делами светить в этом мире, приводить людей к этому Свету, ко Христу, наполнять их подлинной жизнью и любовью, и надеждой, и верой – в этом призвание каждого из нас. И поэтому сегодня, почитая память апостола любви, который является духовным отцом не только для прихожан этого храма, но и для всех христиан, особенно Восточной Церкви, будем внимательнее вчитываться в его слова. Прочитаем дома хотя бы несколько глав из его Евангелия, хотя бы прощальную беседу или наставление из первого Послания – сегодня в день его памяти, для того чтобы и сегодня, и завтра, и каждый день нашей жизни самим стараться быть во свете Христовой любви и нести это слово, нести эту надежду, нести эту любовь в этот мир – ближним и дальним – всем, кто в этом нуждается, а в этом нуждается каждый человек. Господь да поможет нам и благословит всех нас на эту благую миссию – быть соработниками, сопричастниками божественной любви в этом мире и свидетельствовать о ней своими делами. Христос Воскресе!
21 мая 2024 года,
храм апостола Иоанна Богослова (на Мишариной горе) города Пскова
