Митрополит Матфей возглавил всенощное бдение в Псково-Печерском монастыре

21 марта 2026 года, накануне Недели 4-й Великого поста, митрополит Псковский и Порховский Матфей возглавил всенощное бдение в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.

Его Высокопреосвященству сослужили: архимандрит Филарет (Кольцов) с братией обители и гости в священном сане. Песнопения исполнили: братский хор под управлением Гавриила Андреева и Архиерейский хор под управлением Марии Быковой. За богослужением молились братия обители, студенты Псково-Печерской духовной семинарии, а также многочисленные прихожане и паломники.

Фоторепортаж иеродиакона Симеона (Кивайло)

В Гдовском ЦДК состоялся концерт Архиерейского хора Псково-Печерского монастыря

21 марта 2026 года в Центре Досуга и Культуры города Гдова прошел концерт Архиерейского хора Псково-Печерского монастыря. На сцене прозвучали духовные и патриотические песнопения.

Зрителями концертной программы стали митрополит Псковский и Порховский Матфей, глава Гдовского муниципального округа Вера Алексеева, духовенство Гдовского благочиния, гдовичи и гости города.

В завершение концерта митрополит Матфей поблагодарил хор за яркое выступление, поздравил зрителей с особым торжеством – принесением иконы Пресвятой Богородицы «Умиление» Псково-Печерская и приближающейся 4-й Неделей Великого поста.

Фоторепортаж Матвея Елисеева

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день принесения Псково-Печерской иконы Пресвятой Богородицы «Умиление» в Гдов

Дорогой отец настоятель, отец Сергий, досточтимый отец Андрей, дорогие отцы настоятели храмов Гдовского благочиния, монашествующие Псково-Печерской обители, которые сегодня прибыли с важной миссией в славный город Гдов, уважаемая Вера Анатольевна, глава Гдовского района, братья и сестры! Сегодня действительно событие историческое для города Гдова, ведь прибытие такой святыни, как икона Матери Божией «Умиление» Псково-Печерская – это всегда событие в любой точке нашей страны, нашей Церкви.

В прошлом году мы с братией посетили Дальневосточные приделы с этой святыней: побывали в Приморском крае, побывали в Биробиджане, побывали на Алтае. И везде люди с большим воодушевлением приходили, чтобы помолиться и попросить у Матери Божией заступления в их повседневных скорбях: просили умножения детей; просили укрепления своих малых церквей – своих семей; кто-то просил за мужей, братьев, находящихся в зоне специальной военной операции, выполняющих свой долг, служащих Родине; кто-то просил в тяжёлой болезни исцеления. Мы всегда к Матери Божией приходим, когда уже наверное других человеческих возможностей для решения наших проблем остаётся самая малость. И Матерь Божия по Своей любви к роду христианскому никогда не оставляла без внимания просящих с мольбой и со слезами христиан, с самых первых веков. Когда ещё апостолы сопровождали Матерь Божию, когда они были вместе, Она уже ходатайствовала перед Своим Сыном о тех нуждах, которые были для них насущными в то время. И так христиане Её любили, что даже сохранился чин древнейшей монашеской традиции – чин о Панагии, когда в Воскресную или праздничную службу совершается специальное поминовение Матери Божией, и Она как бы присутствует за трапезой в обществе монахов – как некогда среди апостолов за трапезой Ей оставлялось место и специальный хлеб, освящённый в знак того, что Матерь Божия всегда с ними.

И вот сегодня здесь одна из древнейших икон нашей Церкви – эта икона насчитывает уже более пятисот лет своего существования. Знаем из жития преподобномученика Корнилия, что именно он эту икону принёс в монастырь. Мы не знаем, при каких обстоятельствах она была написана, возможно, даже и им самим, потому что сам преподобномученик был искусным иконописцем и делал свои первые шаги как монаха именно в обители Мирожской, которая славилась своей иконописной школой. И вот с этих времён люди приходили и просили Матерь Божию о том, чтобы Она вмешалась в их жизнь и Своим благодатным присутствием освятила её. И когда мы приходим и просим Матерь Божию, то вот эта тяжесть уныния, которая через помыслы возникает в нашем сердце, она растворяется. Бывает, потом вновь по нашей немощи приступает, потому что ведь любая мысль, которая повергает нас в состояние бессилия, расстройства крайнего – это действия вражьих сил. Демоны – это бесплотные существа, которые не спят, которые не нуждаются в пище и питие, они находятся вокруг нас постоянно, даже во сне и искушают нас различными мыслями. И если человек живёт невнимательно, если он не задумывается, а считает, что мысль – это произведение его собственного ума, то, конечно, он бывает пленяем вражьей силой. А с ними нужно бороться, оказывается, с этими мыслями, и есть средство, о котором Господь говорил, обучая Своих первых учеников апостолов, как нужно молиться. Он дал молитву «Отче наш» и множество других молитв, которые родились в умах наших святых отцов под воздействием Святаго Духа – Духа, который противоположен демонической силе, Который мы с вами призваны стяжать в течение всей своей жизни. Святой Дух живёт только в сердце чистом, незапятнанном, по крайней мере, очищенном от греха.

Конечно, совершенных людей на земле нет. Даже святые имели недостатки, и в этом каялись. И мы видим множество примеров в житии святых, когда люди свою жизнь греховную меняли на благочестивую, совершали подвиги, борясь с поселившимся в их сердце демоном, и побеждали этого демона посредством послушания, смирения, через которое призывается благодать Пресвятаго Духа. Единственный путь, чтобы проложить в наше сердце дорогу благодати – это смирение. Когда мы не боремся со страстями, когда пребываем покорённые греховными привычками – нежеланием посещать храм Божий, нежеланием молиться, а это, к сожалению, обычное состояние человека, живущего в грехе, то не надо себя обманывать – Бога мы не любим. И даже если мы говорим, что Бог в нашем сердце – Его там зачастую не бывает, потому что мы живём по страстям, и соединяться с Богом в Таинстве Причастия, через очищение своего сердца в Таинстве Исповеди не желаем, оправдывая себя, что в Церкви всё не так и вообще она совсем изменилась со времён наших благочестивых предков. Может быть и так, изменилась Церковь в нашем лице. Но Господь – Он выбирает из тех, кто есть. Вот кто был достоин, того и выбрали на этот момент. И мы, христиане, носящие крест, тоже не соответствуем нашим благочестивым предкам, если так сравнить. Поэтому Он призывает сегодня на пир к Себе тех, кто есть, до чьего сердца достучался. Вот объявили, что Матерь Божия приезжает в Гдов – кто придёт поклониться ей, кто придёт Её прославить, кто придёт попросить Её молитв – к тому Он в сердце и войдёт. А кто не придёт – сам себя лишает этой благодати и милости. В этом-то и, наверное, отличие православия от других религий заключается, что у нас всё происходит по доброй воле человека. То есть никаких магических действий быть не может. Если мы хотим и соединяем свою волю с волей Божией, то совершается спасение человека. В этом и есть союз воли Бога и человека, рождающий спасение души. То есть если мы будем стараться преодолевать себя, то и Господь, как любящий Отец, обязательно протянет к нам руку посредством каких-то жизненных событий важных.

Бывает, Господь стучится к нам. Бывает, даже громко стучится в нашу жизнь какими-то скорбями, пытаясь нас пробудить от греховного сна. Мы начинаем бороться с этими событиями, быстрее и быстрее стараемся миновать их, не задумываясь, для чего Господь даёт это. А Он даёт, чтобы мы попросили, мы пришли к Нему, чтобы мы изменили свою жизнь, чтобы мы направили свои стопы в храм Божий. Особенно сегодня, когда святая Церковь совершает Вселенское поминовение усопших, когда мы особо молимся о тех, кого с нами уже нет, проявляя и исполняя главное дело любви, дело поминовения тех, кто уже о себе не может сам помолиться.

В этот особенный день хочется поблагодарить всех вас, кто пришёл, чтобы прославить Матерь Божию, кто пришёл, чтобы помолиться за своих усопших, ушедших близких сродников, друзей, кто уже сам за себя не может попросить. И хочется пожелать, чтобы Великий пост, который миновал уже свою середину был для нас душеполезным. В ожидании Воскресения Христова будем достойно проходить оставшиеся три с половиной седмицы. Завтра память Иоанна Лествичника преподобного. На следующей неделе – преподобной Марии Египетской с чудесными воспоминаниями, опять же, великого канона преподобного Андрея Критского. Затем мы пройдём неделей, предшествующей Входу Господню в Иерусалим, и с вайями будем встречать Спасителя нашего. Ну и, наконец, Страстная седмица – особое воспоминание, особое время в жизни Церкви, когда каждый день будет с особенным богослужением, совершаемым только в этот день. Какое богатство церковного богослужения мы с вами, дорогие мои, пропускаем мимо своего сердца, мимо внимания, занимаясь самыми различными, как нам кажется, важными делами, и лишая себя вот этой благодати Божией, которая течёт в Церкви даром, как Господь говорит: «туне» (Мф. 10:8). Приходи и пей! Для жаждущей души всегда найдутся те нужные капли и, скажем так, глотки благодати, которые помогут идти этой жизнью. Поэтому желаю, чтобы труд прохождения святой Четыредесятницы и Страстной седмицы даровал нам утешение в день Воскресный, когда мы будем проходить крестным ходом вокруг храма и петь «Воскресение Твое, Христе, Спасе…» (стихира Воскресения), воспевая событие, которое изменило жизнь человека, разделило на «до» и «после» всего человечества – Воскресение Христово!

Всех вас благодарю за совместную молитву! Желаю помощи Божией Вере Анатольевне в управленческих трудах; всем жителям Гдовского района – чтобы Господь помогал вам в это непростое время. «Времена не выбирают, в них живут», как говорят. Поэтому будем стараться на нашем западном форпосте. Господь поставил нас в это время быть здесь – будем исполнять по совести наше послушание, возложенное на каждого. Всех благодарю отцов Гдовского благочиния, помощи Божией отцу настоятелю отцу Сергию. Вот отец Иннокентий у нас переходит на новое послушание административно-педагогическое, будет преподавать и трудиться в семинарии, помогать воспитывать  пастырей. Это дело тоже очень нужное, важное. Помощи Божией! И пусть благодать Матери Божией и покров Её будет распростёрт над каждым из вас, пришедшим сегодня прославить Её. Всех благодарю за совместную молитву!

21 марта 2026 года,
Свято-Державный Димитриевский собор города Гдова

 

Митрополит Матфей возглавил Божественную литургию в Свято-Державном Димитриевском соборе города Гдова

21 марта 2026 года, в субботу 4-й седмицы Великого поста, митрополит Псковский и Порховский Матфей совершил Божественную Литургию и встречу чудотворной Псково-Печерской иконы Пресвятой Богородицы «Умиление» в Свято-Державном Димитриевском соборе города Гдова.

Его Высокопреосвященству сослужили: секретарь Псковского епархиального управления протоиерей Андрей Вахрушев, настоятель Свято-Державного Димитриевского собора иерей Сергий Олисов, настоятель храма Рождества Христова (в Майском) города Печоры иеромонах Иннокентий (Селезнёв), настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы деревни Озера протоиерей Евгений Михайлов, настоятель храма Архангела Михаила села Кобылье Городище иеромонах Никандр (Чебурахин), настоятель храма святых апостолов Петра и Павла деревни Спицино протоиерей Григорий Ивасенко, настоятель храма святителя Николая Чудотворца деревни Каменный Конец протоиерей Василий Бойко, настоятель храма святителя Николая Чудотворца деревни Полично иерей Александр Андреев, настоятель храма апостолов Петра и Павла деревни Лаптовицы иерей Александр Романовский, настоятель храма Преображения Господня села Прибуж иерей Владимир Серегин, насельники Псково-Печерского монастыря в священном сане.

Песнопения Литургии исполнил Архиерейский хор Псково-Печерского монастыря под управлением Марии Быковой. За богослужением молились: глава Гдовского муниципального округа, а также многочисленные прихожане и жители Гдова.

По окончании Литургии у чудотворного образа Пресвятой Богородицы «Умиление» было совершено молебное пение. Затем митрополит Матфей обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом.

Фоторепортаж Матвея Елисеева

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день памяти преподобномученика Иоасафа Снетогорского

Дорогая матушка Рафаила, досточтимые отцы, братья, сестры обители сия! Всех вас сердечно поздравляю с днём памяти преподобномученика Иоасафа Снетогорского! Земля Псковская славна своими подвижниками и, наверное, немногие в нашей Церкви могут радоваться столь часто, сколько наши псковичи. И преподобномученики, и преподобные отцы, и святые благоверные князья, и матери преподобные – во всех чинах прославлена Псковская земля. Один из них – это ныне прославляемый преподобномученик Иоасаф Снетогорский.

Жизнь христианина полна скорбей и трудностей, а жизнь монаха – это добровольное мученичество. Вот мы говорим, что время испытаний, когда за веру Христову нужно было проливать свою кровь, ушло (по крайней мере, в нашей стране этого сейчас нет). Но жизнь по вере – это всегда пролитие крови духовной. И монашествующие – это те воины, которые взяли духовный меч, облеклись в одежды спасения и вышли на битву против врага невидимого. И действительно, так оно и есть. Чётки, которые монах держит в руках – это меч духовный, который есть глагол Божий, то есть поминовение гласное и устное имени Христова, Матери Божией – это меч, посекающий врага невидимого, который подступает к любому, вставшему на путь исправления. Но воин нерадивый, который находится в беспечности, бывает застигнут врасплох и пленён, как это часто бывает. Чем пленён? Какими-то помыслами: осуждения, ропота, гнева, чревоугодия, особенно в пост. Вот хорошо – у вас один раз всего трапеза в монастыре, уже привыкшие вы. Конечно, это очень хорошо держит в узде плоть, потому что часто разнузданная плоть управляет умом. Вот в миру, к сожалению, так всегда происходит – плоть понесло, и ум там еле-еле успевает, как говорится, «в седле удержаться». А ведь всё-таки ум должен управлять телом, и тело должно содействовать спасению души. Вот, опытные коневоды – они коня овсом кормят только тогда, когда планируют пахать, потому что в другое время ему простой травы достаточно, иначе он разнесёт стойло. Так и тело: если его кормить до пресыщения, оно тоже начинает бунтовать, как конь, которого накормили овсом, а пахать его не послали. То есть, пища должна быть у нас постольку, поскольку она помогает нашему телу исполнять жизненно важные послушания, работу и воспитание детей, если люди семейные.

Пост – это время очень удобное для того, чтобы подчинить плоть духу. Зачастую у нас не так, к сожалению. Мы кушаем больше, чем нам необходимо. Бывает, уныние нападёт, хочется какую-нибудь конфету съесть, поговорить, чай попить (вроде и не греховно, но себе слабину такую даём, а враг пользуется и подступает ещё больше). Поэтому, конечно, мы не можем всё время быть в богообщении, к сожалению. Через силу приходится себя преодолевать – брать в руки чётки, правило читать, хотя в этом, на самом деле, подлинная радость и укрепление. Но не всегда мы это чувствуем, не всегда понимаем – как затмение какое-то находит. Поэтому, конечно, жизнь монаха – это очень сокровенное делание, которое знает только тот, кто проходит это послушание.

Всем вам хочется пожелать в эти дни сердечных молитв к преподобномученику Иоасафу, основателю обители сия, чтобы он утешал и поддерживал. Как поддерживал в своё время эту святую обитель духовник отец Гермоген. Таких действительно вождей монашеского воинства, как отец Гермоген, отец Иоанн, старцы Псково-Печерские, старцы Лаврские – немного рождается. Ну, может быть, если поколение 25 лет, то два-три человека на поколение, наверное, есть, ну, может, пять максимум. Времена тяжёлые сейчас прошли, и мы оскудеваем, старцев нет уже. Потому что живём, особо не принуждая себя ни к чему. В тюрьмы не садимся за веру, в ссылки нас не посылают. Вот поэтому живём, как можем, к сожалению, так. Но нам надлежит, взирая на подвиг и веру наших наставников, как говорит апостол Павел, подражать их вере (см.: Евр. 13:7), подражать их ревности.

Вспоминается наш духовник, который вставал заранее, до подъёма, и прочитывал минимум пять глав Евангелия. В полпятого вставал, то есть за час до того, как молебен в Лавре начинается. И вот такое было искание Бога и такая ненасытность общения с Богом. Если мы там придём, зеваем, спим на правиле, пока кафизмы, некоторые вот всё-таки стараются со вниманием слушать. Ну, главное, что пришли на правило, уже хорошо. Это как лодка: вот если гребёт кто-то, в лодке сидим и вместе плывём – даже если кто-то читает, кто-то спит. Главное, что пришёл, поднял себя из кровати, преодолел вот эту немощь, лень, сонливость – уже Господь принимает это как труды, как подвиг. Поэтому незаметно-незаметно, потихонечку, с годами укрепляемся, и Господь просвещает ум. Иерархия ценностей становится правильной у человека, когда он, живя в монастыре, регулярно исповедуется, причащается, находясь, самое главное – в послушании. Потому что бывают «подвижники» такие: им слово скажи – а они как дадут тебе отпор, а так вроде и лицо постное, и четки из рук не выпускают, а смирения нет, только нежелание быть в подчинении вообще ни у кого. Наверное, только если апостол Павел придёт, может ещё послушают его. Вот, помните, авва Дорофей описывал одного подвижника, который всё больше-больше в прелесть уходил и потом сказал, что только Христос может ему что-то сказать. Вот, к сожалению, и такое тоже бывает, и в современном мире бывает.

Монашеское делание – оно непростое, но очень благодатное. Как камень, когда от скалы отваливается и падает в реку – он весь такой острый, с гранями. А как полежит в реке, поперекатывает его вода, становится гладкий, как окатыш такой. Вот так и монах в монастыре постепенно-постепенно «обтираясь» превращается в окатыш такой, то есть у него нет уже колкости, нет непослушания, резких слов, он постепенно-постепенно приходит к покаянию, к умиротворению. Так должно быть, конечно, и не у всех так получается, но к этому стремиться надо. Поэтому всех вас призываю к борьбе внутренней, к деланию духовному. Через послушание рождается смирение, а смирение даёт благодать, которая только в смиренное сердце входит. Если нет послушания, если нет желания отсечь свою волю, то мы далеко находимся от спасения.

Всех вас, дорогие сестры, благодарю за то, что вы совершаете ежедневные молитвы. Это чувствуется. И земля наша особенная. Вот даже приносили мы икону Феодоровскую в конце января – сколько людей пришло! Холодно было, мороз 25 градусов, а пришло 15 тысяч человек, чтобы поклониться иконе. И ещё 5 тысяч в Великолукской епархии. То есть 20 тысяч человек пришло. В целом мы видим, что не всё потеряно, что вера в народе и живёт. Господь ради немногих, которые спасаются и идут деятельной жизнью, сохраняет всю нашу страну при всех её несовершенствах, грехах и пороках, которые есть. Поэтому ваша молитва имеет важное значение не только в вашей жизни и в ваших семьях, о которых вы молитесь, но и в судьбе страны нашей, которая также зависит от ежедневно совершаемой в монастырях молитвы. Поэтому всех вас призываю неленостно трудиться, между собой не ругаться, всем проявлять благодушие. И таким образом, через совершение добрых дел, молитву и покаяние Господь будет приближать нас к входу в Царство Небесное. Всех благодарим, помощи Божией! Спасибо за пение за монашеское такое спокойное, умиротворённое. Всех поздравляю с днём престольного торжества!

17 марта 2026 года,
Рождества Пресвятой Богородицы Снетогорский монастырь

 

Митрополит Матфей возглавил престольное торжество в Снетогорской обители

17 марта 2026 года, во вторник 4-й седмицы Великого поста и день памяти преподобномученика Иоасафа Снетогорского, митрополит Псковский и Порховский Матфей совершил Божественную Литургию на месте подвигов угодника Божия — в Рождества Пресвятой Богородицы Снетогорском монастыре.

Его Высокопреосвященству сослужили: старший клирик Рождества Богородицы Снетогорского монастыря протоиерей Александр Савельев, настоятель Иоанно-Богословского Савво-Крыпецкого монастыря игумен Всеволод (Сиканов), настоятель Спасо-Преображенского Мирожского монастыря игумен Серафим (Козулин), настоятель храма святой великомученицы Варвары города Печоры иерей Димитрий Головнев.

Песнопения Литургии исполнил хор сестер обители под управлением монахини Михаилы (Писаревой). За богослужением молились: настоятельница Рождества Богородицы Снетогорского монастыря игумения Рафаила (Позигунова) с сестрами обители, многочисленные прихожане и паломники. По окончании праздничного богослужения митрополит Матфей обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом.

Фоторепортаж Матвея Елисеева

Митрополит Матфей совершил чтение акафиста Страстям Христовым в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре


Вечером 15 марта 2026 года, накануне понедельника 3-й седмицы Великого поста, митрополит Псковский и Порховский Матфей возглавил чтение акафиста Страстям Христовым (Пассию) в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.

Его Высокопреосвященству сослужили: архимандрит Филарет (Кольцов) с братией обители и гости в священном сане.

Песнопения вечерни исполнил братский хор под управлением Гавриила Андреева. За богослужением молились братия обители, студенты Псково-Печерской духовной семинарии, а также многочисленные прихожане и паломники.

Фоторепортаж Матвея Елисеева

Митрополит Матфей совершил Божественную Литургию в храме святых Царственных страстотерпцев города Дно

В ночь с 14 по 15 марта 2026 года, в день явления иконы Божией Матери «Державная» и день отречения страстотерпца императора Николая II от престола, митрополит Псковский и Порховский Матфей совершил Божественную Литургию в храме святых Царственных страстотерпцев города Дно.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Порховского церковного округа, настоятель Никольского собора города Порхова иерей Виктор Шелухов; настоятель храма Архистратига Божия Михаила города Дно протоиерей Сергий Андреев; насельник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря иеромонах Гавриил (Асташкин), клирик Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова иерей Кирилл Быков, клирик храма Архангела Михаила города Дно иерей Антоний Пауков и гости праздника в священном сане.

Песнопения Литургии исполнил хор Александра-Свирского мужского монастыря под управлением Дмитрия Жуйкова.

За богослужением молились: настоятельница Творожковского монастыря игумения Магдалина (Бусыгина) с сестрами, жители города Дно, многочисленные прихожане и паломники.

Фоторепортаж Матвея Елисеева

Митрополит Матфей возглавил всенощное бдение с чином выноса Креста Господня в Псково-Печерском монастыре

14 марта 2026 года, накануне Недели Крестопоклонной, митрополит Псковский и Порховский Матфей возглавил всенощное бдение с чином выноса Креста Господня в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.

Его Высокопреосвященству сослужили: архимандрит Филарет (Кольцов) с братией обители и гости в священном сане. Песнопения исполнили: братский хор под управлением Гавриила Андреева и Архиерейский хор под управлением Марии Быковой. За богослужением молились братия обители, студенты Псково-Печерской духовной семинарии, а также многочисленные прихожане и паломники.

Фоторепортаж иеродиакона Симеона (Кивайло) и Александра Масякина

В Епархиальном управлении состоялась встреча, посвященная вопросам образования в Псковской области

12 марта 2026 года в Архиерейской резиденции Псковского епархиального управления состоялась рабочая встреча, посвященная вопросам развития образования в регионе.

Участниками встречи стали митрополит Псковский и Порховский Матфей, секретарь Псковского епархиального управления протоиерей Андрей Вахрушев, руководитель Отдела религиозного образования и катехизации Псковской епархии протоиерей Роман Ледин, министр образования Псковской области Александр Сорокин, врио ректора Псковского государственного университета Сергей Николаев.

В ходе встречи стороны обсудили итоги и перспективы реализации программы «Духовное краеведение» для учащихся начальных классов общеобразовательных школ, рассмотрели текущие вопросы образовательного процесса в гимназии с изучением Основ православной культуры и участие Псковской епархии в обеспечении региональных образовательных учреждений учебными пособиями по ОПК, подвели промежуточные итоги реализации программы дополнительного образования «Педагог духовно-нравственных дисциплин», реализуемой Псковским государственным университетом при поддержке епархии.

Также участники совещания обсудили перспективные формы взаимодействия епархии и министерства образования Псковской области в рамках духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.

Фоторепортаж диакона Льва Савинова