25 августа 2026 года митрополит Псковский и Порховский Матфей проинспектировал ход работ по реставрации объектов Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря и подготовке обители к престольному празднику Успения Пресвятой Богородицы. О ходе текущих работ владыке митрополиту доложил главный инженер АНО «Возрождение объектов культурного наследия Пскова (Псковской области)» Алексей Гамзин.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Досточтимые отцы, братья, сестры, всех вас сердечно поздравляю с сегодняшним днём – днём памяти архидиакона Евпла и днём воспоминания блаженной кончины нашего великого духовника, всероссийского пастыря отца Николая Гурьянова.
Сегодня мы в Евангелии слышали, как Господь, в очередной раз удаляясь от окружающих Его фарисеев и законников, которые пытались уловить Его, пришёл на берег, чтобы сесть в лодку. Его обступило множество людей — изувеченных, больных, бесноватых, страждущих недугами духовными. И все, кто прикасался к Нему, получали исцеление. А дальше в Евангелии Господь говорит: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Ин. 14:12).
Наверное, нет ни одного храма, нет ни одной общины на просторах Русской Церкви, кто бы не слышал об острове Залита и об отце Николае. Его служение перед Богом было подобно горению яркой свечи. Несмотря на то, что более четырех десятков лет он прослужил здесь, в этом тихом, укромном месте, весть о его благодатной молитве разнеслась по всему православному миру. Скромно и в забвении от людей, совершая многие годы своё служение, он стяжал дар рассудительности, дар прозорливости, дар понимания сути вещей о человеке, приходящем к нему с просьбой, а к Богу — с молитвой и покаянием. И этот дар он изобильно изливал на всех страждущих, всех встречая с любовью, всех обогревая своим безмерным великодушием и радостью, которая постоянно исходила от него. Как Евангелие говорит, что невозможно укрыться свече под спудом, так невозможно и угоднику Божию быть сокрытым от людей (см. Мф. 5:15). Господь в Своё время, начиная с первой половины восьмидесятых годов, открыл его миру. И многие тысячи людей имели возможность приехать сюда и пообщаться с ним, взять благословение на жизненный путь, получить совет, как поступать в жизни, получить исцеление от каких-то недугов духовных и телесных.
Отец Николай, как и многие святые до него, как и мы с вами, не видел вживую Господа Иисуса Христа. Но слова Спасителя, прочтённые не единожды из Евангелия, были ему настолько дороги, что он следовал этим словам, следовал за Спасителем, подобно Его ученикам, претерпевая даже исповеднический подвиг. Мы знаем, что отец Николай был заточён в тюрьму, отсидел срок и, вернувшись, попросился в уединённое место и получил благословение служения здесь, на Псковщине. И вот этот его исповеднический путь, это его заключение темничное – доказательство перед Богом искренней любви. А за что его заключили? За то, что он противился закрытию храма; за то, что он явно высказывался против богоборческой власти и говорил о том, что борьба с Православием не должна быть приоритетом государства.
Да, борьба с Церковью, к сожалению, это признак сатанизации общества. И мы видим, к сожалению, эти признаки ныне на нашей когда-то братской Украине. Вот вчера во время Воскресного богослужения был ранен митрополит Горловский Митрофан – попал снаряд в Богоявленский собор города Горловки. Вот как это назвать? Явно стреляют по людям молящимся, находящимся в храме. Мы видим, как, к сожалению, гонима каноническая Церковь на Украине – приходы лишают храмов, зданий, а монашествующих и вовсе изгнали из Киево-Печерской лавры. Как это можно назвать? Мы должны понимать, конечно, что дьявол делает своё дело, и Господь попускает различным искушениям быть за наше отпадение от чистоты – от чистоты жизни, от чистоты Православия.
Наши духовники всегда призывали нас менять свою жизнь, сообразно Евангелию. И если человека тревожила какая-то болезнь, скорбь, стеснённые жизненные обстоятельства – то они призывали прежде всего искать причину в духовной плоскости – в греховных привычках, которые человек не хочет оставлять; в беззаконной жизни, в которую многие, к сожалению, с головой окунулись, в нежелании расставаться с греховной жизнью и вставать на путь исправления. Вот именно к этому призывали нас наши духовники и, в частности, и отец Николай. Но, к сожалению, вот мы являемся свидетелями сегодняшних событий. Значит, многие из нас совсем не совершенны. К сожалению, бывает, что монашествующие оставляют свои обеты; супруги — не хранят верность; жёны по настоянию родителей или мужей делают аборты. Всё это является, конечно, нечестием, и всего этого не должно быть в нашей жизни. И мы прежде всего должны бороться с грехом, который является причиной всех наших скорбей и болезней.
Вот сейчас идёт Успенский пост. Все ли из нас постятся, как установила Церковь? Все ли из нас совершают своё молитвенное правило? Может быть у кого-то его и нет даже, кто-то, может, и не задумывался, что должно быть это молитвенное правило, что нам необходимо свою душу питать общением с Богом через молитву. Поэтому вот будем просить отца Николая, чтобы по его молитвам Господь укрепил нас в вере, в дерзновении, в решимости угождать Богу и исправлять свою жизнь. Всех вас ещё раз поздравляю с праздником!
24 августа 2026 года,
остров Талабск Псковского района
24 августа 2026 года, в 24-ю годовщину отшествия ко Господу старца протоиерея Николая Гурьянова, митрополит Псковский и Порховский Матфей совершил Божественную Литургию в храме святителя Николая Чудотворца на острове Талабск Псковского района, где долгие годы совершал свое служение приснопоминаемый батюшка.
Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный города Пскова протоиерей Андрей Большанин; благочинный Псковского церковного округа иерей Михаил Буценка; настоятель храма святителя Николая Чудотворца на острове Талабск игумен Паисий (Гидраш); настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова иерей Александр Короплясов и гости праздника в священном сане.
Песнопения Литургии исполнил Архиерейский хор под управлением Марины Владимирцевой. За богослужением молились многочисленные паломники, прибывшие почтить память близкого их сердцу старца отца Николая.
По окончании богослужения на могиле протоиерея Николая Гурьянова была совершена заупокойная лития. Затем владыка Матфей обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом.
Фоторепортаж Матвея Елисеева
22 августа 2026 года в Спасо-Преображенском Мирожском монастыре прошло выездное совещание по вопросам взаимодействия и сотрудничества Русской Православной Церкви и Минстроя России.
В работе совещания приняли участие: митрополит Псковский и Порховский Матфей, настоятель Мирожского монастыря игумен Серафим (Козулин), заместитель директора Департамента стратегических проектов Минстроя России Дмитрий Некрасов, Министр строительства и жилищно-коммунального хозяйства Псковской области Ксения Григорьева, руководитель проекта АНО «Национальные приоритеты» Маргарита Петелина, директор ООО «Реставрационно-строительная мастерская Псковской епархии» Игорь Кривогорницин, генеральный директор Псковского музея-заповедника Светлана Мельникова, профильные специалисты в области строительства, реставрации и коммунального хозяйства.
В ходе совещания состоялось обсуждение возможности реализации федерального проекта «Формирование комфортной городской среды» национального проекта «Инфраструктура для жизни» на монастырской и прилегающих к Мирожскому монастырю территориях, а также других объектах религиозного значения и вопросы организации межведомственного взаимодействия.
23 августа 2026 года в Надвратном корпусе Псковской епархии состоялась встреча митрополита Псковского и Порховского Матфея с участниками Успенской смены православного молодежного лагеря «Трилучье».
Владыка познакомился с участниками смены и преподал всем Архипастырское благословение. Во встрече также принял участие руководитель Отдела по делам молодежи Псковской епархии иерей Тигрий Агаджанян.
Участники православного лагеря поделились с Владыкой своими первыми впечатлениями о лагере, а также задали интересующие их вопросы.
Фоторепортаж Матвея Елисеева
23 августа 2026 года, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице, митрополит Псковский и Порховский Матфей возглавил Божественную Литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова.
Его Высокопреосвященству сослужили: настоятель Свято-Троицкого собора иерей Александр Короплясов с соборным духовенством, насельник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря иеромонах Никон (Горохов).
Песнопения Литургии исполнил Архиерейский хор под управлением Марины Владимирцевой. За богослужением молились многочисленные прихожане, паломники и участники Успенской смены православного молодежного лагеря «Триулучье» при Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.
Фоторепортаж Матвея Елисеева
19 августа, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Владивостока прошли престольные торжества. Всенощное бдение накануне и Божественную Литургию в сам день праздника совершили: митрополит Вениамин (Пушкарь), митрополит Хабаровский и Приамурский Артемий, митрополит Владивостокский и Приморский Павел, митрополит Псковский и Порховский Матфей, епископ Николаевский и Богородский Иннокентий и духовенство Владивостокской епархии.
За богослужением молились командующий Тихоокеанским флотом адмирал Виктор Лиина, глава города Владивостока Константин Шестаков, военные моряки и прихожане городских храмов, многие из которых стали причастниками Святых Христовых Таин.
По окончании Литургии архиереи, клирики и верующие вышли на праздничный крестный ход. Под перезвон колоколов и молитвенное пение участники шествия обошли вокруг собора. Завершилось торжество традиционным чином освящения яблок и других сезонных фруктов.
По материалам сайта Владивостокской епархии
16 августа, в Неделю 11-ю по Пятидесятнице, преподобного Антония Римлянина, Новгородского, чудотворца, и в день празднования 10-летия архиерейской хиротонии архиепископа Петропавловского и Камчатского Феодора, в Свято-Троицком кафедральном соборе Петропавловской и Камчатской епархии состоялось праздничное богослужение.
Всенощное бдение накануне и Божественную Литургию в сам день праздника совершили: митрополит Хабаровский и Приамурский Артемий, митрополит Псковский и порховский Матфей, митрополит Владивостокский и Приморский Павел, Архиепископ Петропавловский и Камчатский Феодор, Епископ Нерчинский и Краснокаменский Макарий, Епископ Югорский и Няганский Михаил. Преосвященным архипастырям сослужили: иеромонах Нестор (Смирнов), секретарь епархиального управления; протоиерей Виктор Музыкант, настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора; иеромонахи Савва и Анатолий, насельники Псково-Печерского монастыря, иерей Виталий Левковский, клирик Троицкого храма г. Елизово, иеродиакон Павел (Миронов). За богослужением пел хор кафедрального собора, регент И.В. Тымчук.
Во время богослужений в храме находилась чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Умиление», доставленная в Камчатскую епархию из Псково-Печерского монастыря.
По окончании Литургии митрополит Псковский и Порховский Матфей от лица присутствующих архиереев обратился к архиепископу Феодору со словами поздравления:
«Ваше Высокопреосвященство! Дорогой Владыка Феодор, высокочтимые Владыки, уважаемые отцы, братья и сестры. Сердечно, дорогой Владыка, поздравляем Вас с сегодняшним днём, с десятилетием Вашей архиерейской хиротонии, Вашей личной Пятидесятницы. Именно в эти дни десять лет назад Вы приняли архиерейский сан от Святейшего Патриарха в древнем городе Зарайске в Подмосковье, и этот день мы помним очень отчетливо, как, наверное, сейчас. Это было действительно великое торжество. Дорогой Владыка, вы посвятили Камчатке уже шестнадцать лет своей жизни. Мы в 2011 году вместе с нашим наставником Владыкой Артемием, будучи до этого постриженниками Михаило-Архангельского мужского монастыря в селе Козиха, прибыли вместе с вами на Камчатскую землю. Вы возглавили Миссионерский отдел и, впоследствии, стали игуменом монастыря. Мы трудились вместе единой командой и действительно, под руководством нашего игумена, нашего отца, ныне митрополита Хабаровского, прошли очень интересный путь. Камчатка действительно переживает сейчас время расцвета, время развития и укрепления духовной жизни. Появилась мужская обитель. За годы служения Владыки Артемия, а впоследствии принятые и продолженные вами труды, более пятнадцати храмов было возведено. Программа двадцать, которая некогда в 2011 году была начата, практически успешно реализована. И в посёлках, даже в отдалённых, в селе Каменском, на Командорах, в Палане, в городе Петропавловске построено множество храмов. Начатая Владыкой Артемием и заложенная основа, которая послужила успехом теперь уже и вашей деятельности, действительно стала залогом благословения Святейшего Патриарха, который промыслительно направил братию Козихи, которая была собрана молитвами нашего духовного отца архимандрита Наума сюда, на Камчатку, и здесь стала той силой духовной, которая помогла возобновить духовную жизнь, некогда утраченную после революции.
Сегодня Вы уже в статусе архиепископа принимаете нас. И действительно, нам очень приятно находиться среди родных людей, среди знакомых лиц, с которыми вместе трудились на разных должностях, среди прихожан и простых верующих людей, поэтому сегодня радость для всех нас. Мы благодарим Вас, дорогой Владыка, за то, что Вы пригласили нас разделить это торжество. Желаем вам помощи Божией, здоровья, церковного долголетия и чтобы храмы и общины, которые так ждут архипастырского слова, всегда имели это утешение. Вашими трудами чтобы паства камчатская умножалась и утверждалась. И в знак нашей братской любви примите в дар эту памятную Панагию, которая является символом архиерейского служения. Она имеет памятную надпись, чтобы, когда вы надевали ее, всегда помнили об этом дне».
Архиепископ Феодор поблагодарил за поздравления и сказал: «Очень рад, что мы сегодня вместе с Вами совершаем соборное богослужение перед этим особым, намоленным, чудотворным образом Божией Матери «Умиление», который прибыл к нам из далекой Псково-Печерской обители, совершаем соборную молитву в знаменательный для меня день, день 10-летия архиерейской хиротонии. Очень рад приветствовать Владык, которые прибыли к нам на Камчатку, нас объединяет то, что мы вместе трудились здесь, и для них это родная земля, нас объединяет то, что мы трудимся на Дальнем Востоке, и мы все — воспитанники одной святой обители, которую некогда благословил и основал Лаврский старец Архимандрит Наум».
По материалам сайта Православная Камчатка
10 августа 2026 года, митрополит Псковский и Порховский Матфей принял участие в панельной дискуссии «Малые города и опорные населенные пункты. Единое пространство жизни России», которая прошла в рамках XI Всероссийского форума «Развитие малых городов и исторических поселений» в Национальном Центре «Россия» в городе Москве.
В дискуссии также приняли участие заместитель Министра строительства и ЖКХ Российской Федерации Алексей Ересько, сопредседатель Высшего совета Всероссийской ассоциации развития местного самоуправления Ирина Гусева, член совета директоров Московской школы управления «Сколково» Роман Троценко, президент АНО «Креативная экономика» Марина Монгуш, директор по развитию городской среды ДОМ.РФ Антон Финогенов, научный сотрудник географического факультета МГУ имени М.В.Ломоносова Руслан Дохов, представители органов власти, архитекторы, урбанисты, эксперты и общественные деятели со всей страны.
Общаясь к участникам форума, митрополит Матфей сказал: «Когда мы говорим о городе как о пространстве, дружелюбном к семье, мы часто увлекаемся архитектурными формами, квадратными метрами, наличием пандусов для колясок или количеством детских площадок. Это всё важно, спору нет, это базовая гигиена градостроительства. Но с пастырской точки зрения, семья созидается не только удобствами. Если мы посмотрим на историю наших малых городов, которую вы только что так глубоко очертили, мы увидим, что эти города-крепости, эти форты всегда держались не только на валах и стенах, а на внутреннем укладе. В центре любого исторического поселения всегда стоял храм. Это была архитектурная и смысловая доминанта. Почему? Потому что храм задавал ритм жизни, который и скреплял семью.
Прикладной смысл дружелюбного к семье пространства, на мой взгляд, в том, чтобы город не разлучал родных людей, а собирал их вместе. Сегодня даже в малом городе семья часто живёт врозь: работа — на окраине, школа — в центре, магазины — на выезде. Каждый день превращается в бесконечные разъезды, и дом становится лишь местом ночлега. Семья перестаёт быть единым целым, теряет возможность идти по жизни общим путём. Нам нужно вернуть городу человеческий масштаб: чтобы храм, школа, библиотека и рынок находились не в разных концах, а в шаговой доступности, на одном маршруте, по которому муж с женой, родители с детьми могли бы пройти вместе, а не разбегаться в разные стороны с самого утра.
Говоря о прикладных решениях, я бы выделил три аспекта. Первое — вернуть нашим улицам достоинство и покой. Это не про строгие запреты, а про внимание к тому, что видит и слышит человек каждый день. Когда наша улица, парк или набережная пестрят крикливой рекламой, когда из каждого угла звучит навязчивая музыка, в этом шуме гаснет самое важное — возможность побыть наедине или поговорить по душам. Молодой человек и девушка должны иметь место для встречи не среди витрин супермаркета, а там, где сама природа или красота вокруг помогают им открыться друг другу. Пространство должно располагать к чувствам, а не к кошельку. Давайте честно спросим себя: наш городской сквер помогает отцу по-настоящему поговорить с сыном или этот разговор тонет в гуле рекламных щитов и сигналов машин?
Второе, и я скажу об этом как председатель Комиссии по развитию паломничества, — это возвращение городу идентичности через связь поколений. В малых городах жива память. И в этом их колоссальное преимущество перед безликими кварталами мегаполисов. Пространство, дружелюбное к семье, — это пространство, где дед может привести внука в тот самый храм, куда его самого водили родители, и показать ту самую стену, где история семьи переплетена с историей Отечества. Как только мы разрываем эту нить, заменяя историческую застройку абстрактным «благоустройством», семья теряет почву под ногами.
И третье, самое прикладное, — это приоритет реальной жизни перед виртуальной. Сегодня мы видим семьи, где и взрослые, и дети, сидя в одном доме, разобщены гаджетами. Если мы сможем создать в малых городах центры притяжения, основанные на соработничестве, — воскресные школы, спортивные секции при приходах, кружки ремесел, — где родители и дети занимаются одним делом вместе, а не просто потребляют готовый продукт, то мы воспитаем поколение, способное создавать многодетную, крепкую семью. Семья — это ведь малая Церковь, и строительство города должно помогать человеку спасаться в кругу близких, а не разлучаться с ними в суете.
Поэтому главный прикладной смысл, на мой взгляд, сокрыт в простой истине: исцеляя пространство от разрушительных страстей и пустоты, мы исцеляем человеческую душу, а значит — возвращаем жизнь и в экономику, и в стены наших исторических городов».
Фоторепортаж Национального Центра «Россия»
