Рубрика: Правящий Архиерей

Дорогая матушка, досточтимые отцы, братья, сестры святой обители сия, гости сегодняшнего торжества!

Освящение нового престола – это всегда ликование ангелов. Было время, не так давно оно миновало нашу страну, когда храмы только закрывались, монастыри приходили в упадок, святыни пребывали в небрежении из-за того, что светские власти не давали возможности открыто проповедовать Спасителя и Его евангельское учение. И, как рассказывал нам ныне здравствующий, слава Богу, протопресвитер Владимир Диваков, когда он учился в семинарии, а это были года ещё шестидесятые, и они проходили чинопоследование освящения храма, то слышали из уст преподавателя: «скорее всего, дорогие отцы, вам это не пригодится». Вот представьте: невозможно было даже помыслить, что когда-то будет разрешено строить и освящать храмы. Прошло чуть менее 30 лет с того времени и храмы открылись. Первый храм был освящён в 1989 году – переданный тогда Архистратига Божия Михаила храм на юго-западе Москвы. И как он рассказывал: «мы не знали даже, как правильно сделать престол, деревянный престол, что нужно вообще. Если мы сегодня освящали каменный престол (это особый чин освящения), то деревянный освящается с облачением, одевается срачица на него, то есть чин освящения очень похож на чин Крещения младенца: также одевается рубаха, он помазывается миром, омывается водой. Но здесь несколько иное смысловое значение – это жертвенник, это место, где совершается Евхаристия, где Господь претворяет хлеб и вино в Свои Тело и Кровь. И потом возжигается первый светильник в храме. Вот сегодня я зашёл – были все светильники погашены. Такая традиция, что всенощное бдение накануне и Литургия, и само освящение, оно – до момента возжжения первой свечи совершается в полумраке. И вот это возжение свечи означает начало молитвы, означает, что на этом месте отныне и до скончания века будет пребывать ангел Божий, который стоит даже в разрушенных храмах на том месте, где был освящён престол и совершалась Литургия. Почему и мы, проезжая места разрушенных святынь, крестимся, глядя на престол, представляя себе престол, храм, крест. Мы отдаём дань уважения и в благоговении взираем на это место – вот насколько все-таки христианская традиция глубоко и чтит, и с благоговением поклоняется месту, где совершилась некогда Литургия.

Для Творожково, конечно, возрождение монашеской жизни – это милость Божия. Я думаю, молитвами угодников Псковских это место вновь овеяно монашеской молитвой, трудами сестёр, которые каждодневно совершают свой молитвенный подвиг, труд, борясь с помыслами, которые будоражат сердце, борясь с теми соблазнами мира, которые обычному человеку, живущему в миру, невозможно понять. Человека обычного борет что? Ну, какая-то ссора с ближними, обида на кого-то, ропот на начальство… Если отец семьи, бывает на тёщу какие-нибудь помыслы возникают: вот такая-сякая, не даёт нам жить, как мы хотим. У тёщи другие мысли: вот не слушаются, я им говорю, как лучше, а они не хотят. Дети не слушаются родителей, а родители от этого скрежещут, бывают даже зубами, и ну, к сожалению, не дав им должного воспитания в юности, пожинают то, что не доделали. Безденежье, понятно, или недостаток какой-то внешний, гордыня, тщеславие – всё это будоражит душу. С монашествующими более искусно враг работает. Их борьба – духовная, она в помыслах и в движениях души, через воспоминания враг искушает. Вот вся эта борьба внутренняя, конечно, она сокрыта. Но я сам, прожив в монастыре девять лет, вспоминаю это время. Были разные моменты, бывало, и уныние нападало, бывало и нежелание как-то исполнять послушания, ропот какой-то, всё это было, как и у всех, наверное. Но, что у мирян, что у монашествующих, спасение одно – это чистосердечная исповедь, и молитва, которая посекает и сжигает всю скверну сердца, которая возникает. Ну и, конечно, служение ближним – вот то, что спасает человека.

Вот сегодня, освящая новый престол, возжегши свечу в благоговении, в почитании святаго пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, порадуемся о том, что Господь даровал нам такую возможность – жить во время, когда можно созидать; жить во время, когда можно строить храмы и прославлять Спасителя и Создателя. Сегодня мы благодарили Господа за Его великие благодеяния, за то, что имеем возможность беспрепятственно нести служение с помощью таких помощников, как Николай Дмитриевич, как Алексей Юрьевич. Нам предстоит еще много потрудиться для развития обители, развития хозяйственной деятельности, чтобы улучшить быт и условия труда сестёр. Всё это, конечно, Господь по молитвам наших предшественников созидает. Поэтому благодарим всех, кто потрудился над созданием, благоукрашением обители.

Матушка игумения, Вам желаем помощи Божией в трудах и чтобы сестричество укреплялось, умножалось. Когда есть подвиг внутренний у сестёр, тогда Господь обязательно приведёт и новых подвижников. Поэтому, сёстры, подвизайтесь! От вас зависит умножение количества обителей, количество спасающихся, чтобы и молодые сердца возгорались любовью, как некогда возгорелось любовью к Богу ваше сердце. Всё от нас самих зависит! Да, время, конечно, тоже влияет, оно своё вносит коррективы – искушения и соблазны кратно увеличились в миру, поэтому и монастыри, к сожалению, не так активно наполняются. Но Господь, Он «вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 8:13), и благодать Его также распространяется на всех желающих её принять. Поэтому будем молиться, чтобы Господь посредством благочестия нашего личного помогал умножать число спасающихся, число членов нашей Церкви. Мы будем для этого делать всё необходимое. Те, у кого есть средства, помогают – строят храмы, богадельни, приюты и многое, многое другое, что необходимо для жизни Церкви. Ну, а мы будем стараться держать себя в чистоте, в борьбе с помыслами и с греховными недугами своими, чтобы Господь благословил наше время и дал возможность созидать и прославлять Создателя. С праздником!

6 июля 2026 года,
Свято-Троицкий Творожковский монастырь

Досточтимые преосвященнейшие владыки, владыка Арсений и владыка Варнава, дорогие отцы, матушки игумении, братья, сестры! Всех вас сердечно поздравляю с днём особенным для нашей епархии – Воскресным днём, посвященным памяти Собора Псковских святых!

История нашей Псковской земли насчитывает не одну сотню лет. Наша земля всегда стояла на страже, и недаром её называют порубежной. В связи с этим и подвиги наших святых зачастую связаны с отстаиванием нашего суверенитета, нашей веры, прежде всего, и наших границ. Первое упоминание Пскова в 903 году уже было связано с памятью будущей святой равноапостольной княгини Ольги. Мы видим, как среди Псковских святых прославляются преподобные отцы и матери; святители; преподобномученики и священномученики. Мы видим, что среди них есть и Христа ради юродивые. Да, некоторые из них не всю жизнь прожили на Псковщине – кто-то по послушанию церковному или по государственным обязанностям был вынужден переезжать из области в область, как патриарх Тихон, например, неся послушание церковное в самых разных уголках нашей земли. Мы видим и пустынников, которые жили в уединении и стремились сохранить тот молитвенный дух, который Господь даровал им, ограничивая своё общение с внешним миром до минимума. Мы видим и благоверных князей, которые находились в самой гуще событий истории не только Псковского края, но и всего Отечества. Практически нет ни одного чина, в котором бы не прославились наши земляки.

1589 год – время, когда была учреждена Псковская епархия – особенный для нашей страны в целом. Именно на этом Синоде, где была учреждена наша епархия, была провозглашена и автокефалия Русской Церкви. Именно вот так совпало, что день в день – именно с учреждением самостоятельности нашей Церкви – была учреждена и Псковская епархия. Конечно, жизнь церковная, уже много веков длившаяся на Руси, родила уже многих святых к этому времени. Но исторически именно этот год стал рождением нашей церковной области. И сегодня мы имеем возможность прославлять (уже 30 лет, с 1996 года) в отдельно выделенном списке наших Псковских святых – это и Печерские наши подвижники, и Крыпецкие, и Спасо-Елеазаровские, и Снятогорские, и Святогорские – многие-многие отцы и матери, которые с верой и любовью друг ко другу и к Богу проходили деятельный путь любви ко Христу. Сегодня они – наши старшие братья и сестры – прославляются нами в тропарях, кондаках и канонах.

Господь, как говорит Священное Писание, «вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8). Он не меняется, и благодать, которую Он раздаёт всем любящим Его, она тождественна той благодати, которую имели апостолы и все подвижники прошедших и будущих веков. Все мы призваны с вами к совершенству, и Господь очень часто в Евангелии призывает нас к совершенству: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). Да, условия жизни и обстоятельства меняются. Нам, наверное, сложнее, чем отцам и матерям прошлых веков. У нас больше соблазнов, в наш век больше внешних воздействий на душу и ум человека. Но Господь – Он неизменен, во-первых. А во-вторых, Он смотрит на наше желание – стремимся ли мы к Нему, хотим ли мы быть святыми? Хотим ли мы изменить свою жизнь и избавиться от тех пороков и грехов, которые будоражат, тревожат нашу душу, которые тянут нас в погибель, по сути дела. Боремся ли мы с этим состоянием? Господь будет именно на это смотреть, когда мы предстанем перед Ним в день нашего частного суда и в день Второго Пришествия.

Сегодня, перечитывая списки наших святых, пролистывая их жития, давайте внимательно посмотрим, в чём мы можем подражать нашим старшим братьям и сестрам. И всё ли мы делаем в нашей жизни, чтобы изменить её к лучшему; чтобы укрепить наши семьи; чтобы монашествующим трезвиться и с усердием исполнять своё монашеское правило, в послушании преуспевая и стремясь послужить ближнему. Если мы – руководители, то справедливо ли мы управляем своим коллективом, являемся ли мы примером для своих подчиненных; если учителя, то добру ли учим и уделяем ли время не только научению знаниям, но и воспитанию, потому что учитель – это, прежде всего, воспитатель.

Каждого я призываю задать себе вопрос: всё ли мы делаем для того, чтобы быть друзьями Божиими? Всё ли мы делаем для того, чтобы Матерь Божия могла назвать нас своими чадами? Наверное, не всё. Поэтому критически подойдём к своей жизни, оценим все наши поступки. Если мы ещё не приступили к покаянию и не встали на путь деятельного исправления своей жизни – давайте с сегодняшнего дня начнём. Вот идёт апостольский, Петровский пост – время особое, особо удобное для этого начинания. Постараемся в эти дни чаще брать в руки Евангелие, выполнять утренние, вечерние молитвы, соблюдать пост, воздержание. Ведь воздержание не только в пище, но и в чувствах, и в желаниях, и даже во взглядах. Если ты посмотрел и увидел что-то греховное, ну хотя бы не смотри второй раз – и это уже будет воздержание. А если мы услаждаемся, то подпадаем под осуждение Божие. Каждый знает, в чём он слаб, какая чаще страсть его борет, поэтому постараемся подвизаться подобно нашим Божиим угодникам, чтобы они радовались о нас, чтобы Господь за наше покаяние и исправление даровал нам мирные дни. Мы видим, как неспокойно сейчас у наших границ и в стране в целом. Мы видим, как враг пытается посеять вражду и разделение в нашем народе. И от каждого из нас зависит, насколько крепким будет наше Отечество.

Будем стараться подвизаться, исправляя свою жизнь, стремиться ко Христу, чтобы стать другом Божиим, чтобы наше око, о котором сегодня говорилось в Евангелии, было светлым. О чём говорит Спаситель? «Око» ведь говорится в единственном числе, то есть не об органе зрения здесь, у нас же два ока и Господь сказал бы «очи». А «око» – это сердце наше, это наша совесть, которая должна быть чистой. И если око наше будет чисто, то и всё тело, то есть все наши деяния, все наши поступки, все наши мысли тогда будут чистыми и правильными. Совесть – наш путеводитель, поэтому она должна быть очищенная, не заваленная грехами и где-то там в сундуке в глубоком спрятанная, а чтобы была как орган богообщения, чтобы чувствовала как приборы. Вот есть у каждого прибора чувствительный элемент – то, чем он определяет или разность давления, или разность потенциалов, или магнитные какие-то явления. Вот так и наша душа должна сразу реагировать – если какая-то нечистота или какая-то ложь в нашей жизни появляется – она должна сразу реагировать и уму передавать сигнал, что это неправда, что этого нужно избегать, что этого нужно сторониться. Вот если наш чувствительный элемент – наша совесть – будет всегда настроена на добро, тогда и мы будем внимательны к самим себе. Вот это и есть трезвение. Вот это и есть то, к чему Господь нас призывает. Всех вас благодарю за совместные молитвы!

21 июня 2026 года, Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова