Рубрика: Правящий Архиерей

Досточтимая матушка Магдалина, дорогие отцы, братья, сестры, сестры обители, гости сегодняшнего торжества! Действительно, освящение храма, возжение первой свечи, совершение первой Литургии на месте новопостроенного храма – это великая радость не только для Церкви земной, но и Церкви Небесной – Церкви торжествующей. Если земная Церковь считается Церковью воинствующей, которая находится на пути в борьбе со страстями, с миродержителями тьмы века сего, духами злобы поднебесной, то Церковь торжествующая уже преодолела этот путь – это святые угодники, которые разделяют радость Божественного присутствия в данный момент, где нет времени, как здесь на земле (вне времени), но есть лицезрение Горнего мира. Это то место, куда мы с вами Богом предопределены с одной стороны быть. Но будем мы там или нет зависит от нас. Но Господь хочет, чтобы все были там. И примером тому сегодняшнее Евангелие.

Неделя о блудном сыне – вторая подготовительная из трёх, в которые Святая Церковь заповедует членам общины церковной вспомнить ещё раз о том, что приближается Великий пост. Господь, посредством евангелиста Луки возвещает нам свою Божественную справедливость, которая не вмещается в рамки справедливости нашей земной. Почему, спросите вы? Ну, если посмотреть на ту картину, которую сегодня мы слышали из уст евангелиста… У отца было два сына. Старший был всегда при отце и слушался его, а младший по достижению совершеннолетия решил испросить у своего отца часть имения, которая принадлежит ему, и удалиться из родного дома на страну далечу (см.: Лк. 15:11-12). Как часто такое бывает в нашей жизни… Дети вырастают и думают: ну вот, наконец-то, мне 18, сейчас-то я заживу самостоятельно. И если ещё и имение есть, то вообще хорошо. Ну, в большинстве своём люди не имеют особо что дать, потому что живём небогато. А люди состоятельные, наверное, это переживали. И вот отец, любящий своих чад – и послушных, и непослушных – он по милости своей отдаёт ему эту часть имения, хотя понимает, что это на искушение. Но, как часто бывает, и нам Господь даёт возможность, испытывая нас в любви ко Творцу, даёт нам свободу, свободу действий. И нам кажется – мои поля, мои луга, летим, жужжим, как говорит преподобный Амвросий Оптинский, как жуки над полем, и думаем, что всё это наше. Так и этот молодой юноша со средствами, которые дал ему отец, пошёл. Ну а когда деньги есть, друзья всегда найдутся, сами знаете. И действительно расточил это богатство довольно быстро, живя блудно. Ну, где деньги – там и вино, там и женщины, там и друзья, но всё это быстро ушло. Конечно, отец слышал, как живёт его сын. Было скорбно ему, но он ничего не предпринимал, дабы сын сам захотел вернуться по доброй воле. И вот время пришло, когда он расточил всё своё имение и до того обнищал, что пошёл в наёмники к людям, чтобы пасти свиное стадо, и говорит: хотя бы буду питаться тем, что свиньи едят. Там какие-то были растения, которые называют рожками, пища для животных. И вот, находясь в этом состоянии, он пришёл в себя. Пришёл в себя, но в великом смирении. И говорит: «и слуги моего отца живут лучше, чем я сейчас живу. Пойду-ка наймусь хотя бы в наемники к своему отцу, вернусь». Понимает, что согрешил, как он говорил: «согрешил, отче, на небо и пред тобою» (Лк. 15:18). И пошёл. По пути узнали слуги отца, сообщили об этом. И насколько отец обрадовался! Он сам вышел навстречу, взял лучшие одежды, перстень на руку его и устроил пир по случаю возвращения сына.

Образ блудного сына – это образ нас с вами. Как часто мы покидаем отчий дом – Святую Церковь, имея залог великий, залог Крещения, залог вселения в нас Духа Святаго и благодатных Даров через Таинство Миропомазания. Всё нам дано, а мы ходим на стороне далече, находясь с блудодейцами, с винопийцами и с совершителями многих грехов. И дай Бог, если у нас в жизни произойдёт пробуждение. Вот у тех, кто здесь стоит, конечно, это пробуждение произошло когда-то. В какой-то момент мы почувствовали призыв Бога и вернулись из далёкой страны в родной отчий дом. И Господь принимает всех нас.

Часто мы пытаемся устроить здесь суд, как нам кажется, праведный, даже над своими близкими, которые согрешают, и мы их не можем простить. К чему Евангелие сегодняшнее? Оно научает нас, чтобы мы были милосердны, прежде всего. Даже по отношению к своим близким мы часто бываем гораздо строже, чем к внешним. Потому что внешние нас могут осудить, а вот дома-то мы жару дадим. Всех выведем на чистую воду, всех обличим и всех накажем, если ещё мы и глава семейства или имеем возможность как-то влиять на течение жизни своей семьи. Так вот, рассказ, который мы слышали, и есть тот пример для нас всех, чтобы мы имели прощение к согрешающим, не только нашим родственникам, но и к тем, кто извне приносит нам какие-то скорби. Мы должны иметь любовь и прощение. Да, Господь – это высота для нас недостижимая, ну хотя бы из житий святых посмотрим, сколько примеров, которые могли бы для нас стать назидательными. Преподобный Серафим Саровский, например. Вот пришли разбойники, его избили, искалечили, он даже после этого ещё и всю жизнь согбенный был, как на иконах пишут – это последствие того, что разбойники избили его. Хотя в руках у него был топор, он мог дать достойный, скажем так, отпор и мог их прогнать. Но он потерпел и потом ещё ходатайствовал, чтобы их сильно не наказывали. Вот действительно такое смирение, такая любовь, с одной стороны. С другой стороны, мы видим, если дело касается защиты Родины, то здесь пощады врагам не было. «Люби своих врагов, гнушайся врагами веры и бей врагов Отечества», – вот эти три постулата сформулировал святитель Филарет Московский по отношению к врагам, как мы должны поступать. Наши личные, как нам кажется, враги – это как раз наши ближние которые нам досаждают, которые нам приносят разные стеснённые жизненные обстоятельства, скорби. Гнушайтесь врагами веры – понятно, с еретиками даже за стол не садись. А бей врагов Отечества – ну здесь тоже объективно, и всегда Церковь стояла на страже государственности и всегда посылала и благословляла самых лучших сынов своих на защиту священных рубежей. Так и ныне это происходит. И ныне священники вместе с ребятами на передовой, молятся в госпиталях с ними, напутствуют их Святыми Тайнами. Поэтому сегодняшнее евангельское повествование, говорящее нам о милосердии, о кротости, о смирении, научает нас быть вмещающими чужой грех и прощающими. Не прощать себе, а прощать ближним. Это сложно. Это очень непросто. Действительно, здесь нужно проливать духовную кровь, чтобы, как говорится, прощать ближнему обиды. Но это основание. К этому нужно стремиться.

Сегодня особый день. Сегодня мы совершили первую Литургию. Да, в нижнем храме Литургия совершается уже не один год, а здесь, в верхнем храме, первая Литургия. Это действительно ликование на Небесах и радость нам здесь, на земле. Место очень значимое, место, где подвизались наши замечательные псковские святые, и оно должно быть, конечно, ознаменовано постоянным служением Божественной Литургии. И благодаря усердиям сестёр, благодаря попечению Николая Дмитриевича, этот храм восстановлен. Ну, ещё вот осталось немного расписать, но это уже постепенно всё благолепие будет завершено. Но самое главное, что Престол освящён, и ещё одна свеча Богу была сегодня поставлена на Престол. Ну, а что мы можем принести Богу? Мы не владеем ни своим здоровьем, ни своим имуществом, как нам кажется. Ну, вот только строительство храмов и служение Божественной службы – это и есть проявление любви человека к Богу, самое лучшее, самое красивое. Вот мы видим насколько благолепно, насколько прекрасно устроен алтарь, насколько замечательный иконостас и росписи – всё это действительно дар Богу от нас, немощного человечества, которое идёт путём спасения. Хотели бы идти без падений, хотели бы идти не расстраивая Господа и Божию Матерь, но часто случается, что мы не удерживаемся в добре, настолько мы удобопреклонны ко греху. Поэтому Господь, как чадолюбивый Отец, нас постоянно поднимает, отряхает, отмывает от наших грехов, ставит вновь в строй, чтобы мы шли вместе со всей Церковью по пути спасения.

И действительно сегодня чувствовалось присутствие Ангельских сил, которые за Литургией всегда невидимо предстоят. Эта радость отражается в нашем сердце, я думаю все её чувствуют. Хочется, матушка, Вам пожелать помощи Божией в деле управления обителью, в очень важном деле созидания монашеской жизни. Монашество на Псковской земле очень древнее, имеет большие традиции, и вы являетесь продолжательницами вместе с сестрами этого важного делания. На рубеже нашего Отечества, здесь, на западных границах, это особо необходимо в данный момент для всей страны. Мы видим, как непросто сейчас складываются отношения международные, насколько высок уровень присутствия, скажем, военной риторики в дипломатии. А когда дипломаты перестают уже разговаривать, тогда начинают бить пушки. Поэтому пока дипломаты разговаривают, это хорошо, и надо молиться, чтобы Господь отодвигал, конечно, вот эти все конфликты. Потому что война – это всегда страдания, это горе. Хотя с другой стороны – очищение, да. Вот сейчас ребята воюют, и кто-то уходит, казалось бы, по ошибке командира. Но никакой ошибки нет. Господь забирает ребят в самом лучшем состоянии, и их смерти – они не бессмысленны. Это надо понимать. Господь забирает их в бою, Он забирает их при пролитии крови «за други своя», и они естественно уходят в Царство Небесное. Здесь, на земле живя, многие из них не достигли бы этого. Кто-то бы в пьяной драке погиб, как и многие из мобилизованных ребят, кто уходит из сёл. Там нет ни работы, ни жилья толком, ни каких-то условий. Вот они уходят, чтобы как-то помочь семье. И Господь их там, бывает, и призывает к Себе. Поэтому нет бессмысленных смертей, ни одной, тем более на поле боя. Но сегодня молитва нужна нашему Отечеству, и каждый храм – это свеча Богу, которая умилостивляет, с одной стороны, Его гнев. Да, гнев тоже есть Божий. Все эти катаклизмы, все нестроения в нашей стране – это тоже последствия. Господь управляет стихиями через Ангелов, Он и попускает нам эти страдания за ту греховную жизнь, в которой мы пребываем и не справляемся. Поэтому будем молиться, чтобы Господь, конечно, нас освободил от этих испытаний, но чтобы нам достойно их претерпеть, если они вдруг наступят.

Всех благодарим за молитву, за служение – отцов, благодарим за пение, за подготовку сегодняшнего богослужения, и всех, кто действительно потрудился. Ещё немало необходимо сделать, потому что место очень посещаемое, здесь и на Санкт-Петербург, и на Новгород все дороги сходятся. Поэтому, я думаю, преподобный Феофил очень радуется, что на месте, где он молился, подвязался, сейчас вновь воскресает монашеская жизнь. Всех поздравляю, особенно тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Тайн. Помним о том, что пост приближается, осталось две седмицы. Церковь уже нас приуготавливает особыми чтениями, через седмицу уже в среду и пятницу не будет служиться Литургия, то есть уже богослужебно подходим мы к Великому посту. Поэтому с рассуждением будем духовно готовиться к вхождению в святую Четыредесятницу.

16 февраля 2025 года,
Свято-Успенская Феофилова пустынь

Дорогие братья и сестры, отцы, гости сегодняшнего торжества, прихожане кафедрального собора! Позвольте поздравить с этим замечательным праздником! Сколько в Церкви радости, сколько Господь даёт утешений на жизненном пути тем, кто посещает храм Божий!

Сегодня праздник Сретения, и встреча праведного Симеона со Спасителем мира состоялась именно в храме. Храм является для христианина местом особым, где человек максимально приближается к Богу, насколько это возможно. Он становится вместилищем Самого Бога в Таинстве Причастия. Он становится в Таинстве Крещения членом Святой Соборной Апостольской Церкви. Он получает прощение грехов в Таинстве Исповеди. В Таинстве Соборования получает через прощение грехов забытых или совершённых по неведению здравие телесное. Он (как мы сегодня видели) получает благодать хиротонии священнической, диаконской, архиерейской именно в храме Божием. И переход человека в вечность тоже сопровождается его последней встречей с храмом — его заносят в храм, чтобы отпеть. Вся жизнь человека верующего сопряжена с храмом Божиим. И действительно, он является домом для христианина, местом самых радостных переживаний в его жизни, когда-то может много лет произошедших и вновь и вновь ожидаемых, но не всегда эта радость посещает человека. За чистоту сердца Господь дарует нам благодать Свою, дарует нам состояние чувства своего грехопадения, — с одной стороны, и с другой стороны — радость приятия даже самых последних грешников в объятия Свои. Именно это состояние радует человека и дарует умиление — то, что наверное многие-многие годы поддерживает человека на непростом жизненном пути, когда молитва бывает суховата, когда чудес, казалось бы, в нашей жизни уже не происходит, хотя бы хотелось их увидеть. Но Господь никуда не делся. Просто есть понятие благодати призывающей, которая на первых порах несёт человека на руках, за которой стремится он в храм, чтоб вновь и вновь пережить эти сладостные минуты общения с Богом. Но приходит время, когда необходимо потрудиться, необходимо преодолеть свою чёрствость, свою бесчувственность, потому что не хватает, может быть, у нас добрых дел, не хватает может у нас ревности в исполнении заповедей, не хватает желания послужить ревностно ближнему или тому, кто находится в скорби, потому что только в состоянии жертвенности Господь посещает сердце Своей благодатью, потому что в этот момент наше сердце становится мягче. Будто зерно оно расщепляется, когда мы служим другому, когда мы чем-то жертвуем ради ближнего, как вот ребята сейчас жертвуют собой ради нас с вами на поле сражения. Насколько Господь близок к ним! Никто из нас этого не переживает, насколько Бог близок тому, кто идёт на смертный бой и чувствует, что сейчас должен жизнь отдать за нас с вами, за мирную жизнь.

И поэтому сегодня, находясь в храме Божием, давайте задумаемся: всё ли мы делаем для того, чтобы Бог радовался о нас, для того, чтобы Матерь Божия, Которую мы сегодня прославляем, называла нас Своими чадами. Зачастую мы не являемся таковыми. Поэтому давайте постараемся, чтоб действительно храм Божий стал для нас домом родным, чтобы нас все тут знали, каждая икона, каждый святой, сказали бы: вот наш пришёл, наша пришла. Мы все призваны стать чадами Божиими! Но вот некоторые из нас послушные, а некоторые нерадивые, некоторые строптивые, горделивые. Вот не хотим признать, что нуждаемся, бывает, упорствуем, даже в скорбях некоторые упорствуют, не идут к Богу, к сожалению. Хочется только посочувствовать таковым людям и помолиться за них, чтобы Господь дал силы помолиться этому человеку, за себя помолиться, чтобы дьявол отошёл от него. Это дьявол не даёт, он всяческие мысли, осуждающие там, ещё какие-то, горделивые внушает в сердце человека. Поэтому человек не идёт в храм. Леность, нерадение, себя пытается оправдать: зачем мне храм? Там такие священники, они все там погрязают в роскоши, как говорят по телевизору и в интернете, они все только делают вид, что живут благочестиво. Ну, можно множество найти причин, препятствий, чтобы свою леность духовную оправдать, дьявол нарисует такие картины. Если человек не искушённый в борьбе с помыслами, то он и верит в это, и за свои мысли это принимает, даже не задумывается об этом. А поститься — это же труд, а молитвенное правило выполнять — тоже не охота, а жить благочестиво в жизни — ничего не брать чужого, не завидовать, не блудить, в ревности не погрязать, не осуждать — это же труд, это же, как говорится, до пролития пота и крови духовной, конечно. Поэтому без воли человека не происходит ни грехопадения, ни спасения. Во всём проявляется человеческая воля. Дьявол не подступит, если человек находится в молитве и не согласен. «Отойди от меня, сатана! Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй меня грешного», — если будем призывать, дьявол не подступит, даже если захочет, Господь не даст.

Поэтому сегодня, находясь в храме Божием и встречая Господа в день Его праздника Сретения Господня, хочется пожелать вам, чтобы действительно мы всегда считали храм свой своим родным домом и стремились сюда, дабы пережить вновь и вновь сладостные мгновения общения со своим Создателем. С праздником особенно поздравляю нашу молодёжь сегодня, которой Святая Церковь этот день особо посвятила, и Святейший Патриарх сказал нужные важные слова в своём приветствии и обращении. Жизнь молодого человека — она всегда связана с развитием, с движением, с подвигом. Подвиг, откуда слово? «Двигаться». Вот подвиг постоянно, пока силы есть, надо творить в жизни ради ближнего, ради Церкви, ради Отечества — хочется этого вам пожелать. И, конечно, личной встречи, если кто-то ещё не пережил, с Богом, чтобы она как можно скорее состоялась. С праздником!

15 февраля 2025 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова