Слово митрополита Псковского и Порховского Арсения в попразднство Рождества Христова, день памяти святителя Макария, митрополита Московского

«Дева днесь Пресущественного рождает, и земля вертеп Неприступному приносит. Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Отроча младо, превечный Бог» – так воспевает в эти святые дни Церковь о Рождестве Христовом. И вот, казалось бы, миновало уже два тысячелетия и более с той самой Вифлеемской ночи, когда тьма озарилась этим благовестием: «се ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2:11) и также ангельским славословием: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение» (Лк. 2:14). Но мы воспеваем словами церковных песнопений это событие так, как будто оно совершается сейчас. И это во многом справедливо, потому что, во-первых, Рождество Христово – это событие, которое выходит за рамки обыденности. Это не просто рождение какого-то человека, жившего много столетий назад. Это – вхождение Бога в нашу историю, в нашу жизнь. А этот факт обладает непреходящей реальностью. Это свершилось, это свершается. Это не «было», а это «есть». И вот память Церкви – это то, что нам позволяет приобщиться этой реальности.

Когда мы вспоминаем в череде церковных событий те или иные праздники, как Рождество или Воскресение Христово, мы не просто размышляем о том, что было, а возвращаемся снова и снова к тому, что есть, и приобщаемся этой спасительной реальности. Мы соединяемся с Богом в Таинствах, прославляем Его в молитвах и славословиях, проповедуем о Нём делами добрыми и словами нашим ближним. Потому что эта радость – она имеет свойство переполнять стены наших храмов и стены наших сердец. Это не то, что нам дано только для нас самих. Пусть дано каждому, но мы призваны и делиться этой радостью, именно потому что она радость для каждого человека. Она приходит – эта радость – к нам каждый год, несмотря на то, что ещё недавно в нашей стране на уровне государственной идеологии отрицалась сама возможность веры, ставилось под сомнение само существование Церкви, и говорили: «как может разумный человек верить во всё это: в Бога, в Рождество, в ангелов?». Но проходит время, и сердце человеческое отзывается не на эти скептические рассуждения, а на эту радость, которая непреходящая, которая подлинная, которая снова и снова посещает нас. И люди верят, потому что сердце каждого духовно чуткого человека, ребенка и взрослого, чувствует и красоту, и правду, и истину этих простых Евангельских рассказов, но в которые облачена Тайна, которую не может и до сих пор вместить и изъяснить человеческий разум: как Бог, Творец и Промыслитель мира явился в этом мире, став Одним из нас, восприняв падшую человеческую природу, чтобы её исцелить, обновить, спасти. Не просто простить прегрешившего Адама, а исцелить от греха всё человечество в Себе Самом, чтобы в Нём мы имели доступ к Отцу, чтобы в Нём мы приобщились Его славы, Его Божества, Его вечности, Его жизни. Это реальность, которая имеет непреходящее значение. И поэтому будем не просто помнить о ней, а жить в ней, стараться чувствовать, ощущать её, жить в присутствии Божием каждый день, памятуя о том, что Он с нами, Он не удаляется от нас. Мы, бывает, удаляемся от Него – а Он не покидает нас. Мы, бывает, изменяем Ему – а Он никогда не изменяет. Мы оказываемся неверными – а Он всегда верен Своему слову, Своей воле о нашем спасении и Своей любви к нам. Постараемся ответить любовью на любовь, верой на веру, доверием на доверие. И с благодарностью за всё, что Господь совершил, совершает и, может быть, совершит, если необходимо, для нашего спасения. Не будем препятствовать Ему в этом, а с благодарностью воспримем и последуем за Ним.

Христос, ставший человеком, пусть будет нашим Светом, Наставником, Путём. Будем держаться Его, Его Слова, находя только в Нём и верный Ориентир, и Источник сил, и поддержку, и благословение для того, чтобы исполнить своё человеческое, христианское и монашеское предназначение; для того, чтобы стать теми, о которых апостол Павел говорит: «верные возрастают в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:13). Поделимся этой радостью с ближними, с теми, кто нас окружает, с братьями и сестрами, внутри монастыря, внутри одной семьи, с ближними и дальними. Найдём в себе силы по-христиански поделиться этим светом, который возжёгся в мире ради каждого человека, ради каждого из нас. А мы можем принести частицу Его туда, где о Нём не слышали, не знают, но, сами того не ведая, тоскуют о Нём. Принесём этот свет, эту любовь, это тепло туда, где есть нужда, где есть сомнения, где есть отчаяние, где есть скорбь. Будем не на словах только, а на деле Христовыми учениками. «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение»! Аминь.

12 января 2024 года,
Рождества Пресвятой Богородицы Снетогорский монастырь

Митрополит Арсений совершил Божественную Литургию в Рождества Богородицы Снетогорском монастыре

12 января 2024 года, в попразднство Рождества Христова и день памяти святителя Макария, митрополита Московского, митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил Божественную Литургию в Никольском храме Рождества Богородицы Снетогорского женского монастыря.

Его Высокопреосвященству сослужили клирики Снетогорской обители: протоиерей Александр Савельев, иеромонах Александр (Анисимов), протоиерей Алексий Трофимов, иеромонах Евфимий (Запекин).

Песнопения Литургии исполнил хор сестер обители под управлением монахини Михаилы (Писаревой). За богослужением молились настоятельница Снетогорского монастыря игумения Рафаила (Позигунова) с сестрами, а также прихожане и паломники.

По окончании богослужения митрополит Арсений обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом.

Фоторепортаж Ярослава Шувалова

Митрополит Арсений поздравил с Рождеством Христовым воспитанников Центра лечебной педагогики Псковской области

11 января 2024 года, на Святках, митрополит Псковский и Порховский Арсений посетил Центр лечебной педагогики и дифференцированного обучения Псковской области, где поздравил его воспитанников с праздником Рождества Христова.

Владыку митрополита сопровождали: секретарь Псковского епархиального управления протоиерей Андрей Вахрушев, руководитель епархиального Отдела по социальному служению протоиерей Андрей Большанин.

Дорогих гостей встречали: директор Центра лечебной педагогики Андрей Михайлович Царев, заместитель директора по учебно-воспитательной работе школьного отделения для детей с тяжелыми множественными нарушениями развития Анна Васильева, руководитель дошкольного отделения для детей с тяжелыми множественными нарушениями развития Елена Арламова, руководитель отделения сопровождаемого проживания ПРОБО «Я и Ты» Елена Виноградова.

Митрополит Арсений поприветствовал руководство, сотрудников и воспитанников Центра лечебной педагогики и поздравил их со светлым праздником Рождества Христова, а также вручил Рождественские подарки.

Также, Владыка Арсений посетил аудитории Центра и познакомился с особенностями работы с детьми, имеющими тяжелые множественные нарушения развития.

Фоторепортаж Ярослава Шувалова

Слово митрополита Псковского и Порховского Арсения в попразднство Рождества Христова, день памяти мучеников младенцев, в Вифлееме избиенных

«Христос рождается, славите! Христос с небес, срящите!», «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение!», «Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума!». Так радостно снова и снова слышать эти проникновенные, эти великие слова! И радостно снова и снова приобщаться к этой радости – радости светлого праздника, которая не столько нам напоминает, сколько нас самих возвращает к этой уже непреходящей реальности: Бог явился в этом мире ради каждого из нас, Он навечно воспринял человеческую природу, чтобы даровать нам Свою Божественную вечность. И радостно не только переживать это, а видеть свет и радость в глазах друг друга, в глазах наших братьев и сестер, в глазах юных прихожан.

Как уже отмечалось, Рождество Христово, пожалуй, может считаться самым детским праздником. И не только потому, что его так любят дети – за ёлки с огнями, с подарками, за то что, как кажется, все эти дни, вся эта радость – для них. Да, она для них, но и для каждого. Большей частью потому, что этот праздник всех нас возвращает именно к той самой, небывалой прежде, но, как уже было сказано, теперь уже реальной, непреходящей радости: Бог стал человеком. «Отроча младо, превечный Бог» – так заканчивается одно из важнейших песнопений Рождества Христова. «Отроча младо» – младенец, младенец человеческий, лежащий в Вифлееме иудейском – это Бог, ставший человеческим младенцем ради каждого из нас.

Радость о спасении, пришедшем во Христе, отзывается в сердце каждого духовно чуткого человека, но и прежде всего ребенка. Не случайно сказано, что «таковых есть Царствие Божие» (Мф. 19:14). И дети нас учат и веровать, и любить, и надеяться, и дружить, и прощать. И каждый раз, когда в нашем сердце побеждают светлые чувства, каждый раз, когда наше сердце откликается на светлую радость, как сейчас на эту радость праздника, может быть, это именно внутренний ребенок, который живет в каждом из нас, до которого эта радость может достучаться сквозь суету, сквозь «всесерьезность», взрослость, иногда даже цинизм и неверие. Но внутренняя природа человека, его душа, вечно юная, и, по слову Тертуллиана, христианка – она не может не отозваться на эти повествования Евангельские о Рождестве и поклонении волхвов, о царе Ироде и бегстве в Египет. Она не может не отозваться на всю эту проповедь о Божественной любви, снисходящей в этот мир и озарившей некогда тьму нашей человеческой ночи богооставленности радостью о Боге, ставшим Человеком для того, чтобы, как сказал один из великих отцов Церкви, святитель Афанасий – «человек мог стать Богом», то есть приобщиться божественной жизни, божественной природе, божественной вечности.

Пусть эта радость не будет «сезонной», связанной именно с выходными днями, которые уже прошли или проходят. Пусть она живет тихим светом в нашем сердце каждый день всю нашу жизнь. Потому что это не воспоминания, это не умилительные размышления – это реальность жизни с Богом, жизни Бога с людьми, отдающего Себя нам и пребывающего во век со Своей Церковью и со всеми верными Ему. И вот эта реальность – она настолько великая, настолько непреоборимая, настолько радостная, что она может служить вечным источником и сил, и вдохновения, и святости, и любви. Да будет так! Да будет она жива в жизни каждого из нас для того, чтобы жизнь – не только наша, но и людей, окружающих нас, наших близких и дальних – тоже постепенно преображалась, приобщаясь этой несказанной радости, этому чуду нашей веры, этой божественной любви. Постараемся донести эту радость другим людям, не всегда может быть словами, но чаще и всегда – добрыми делами, да свидетельствуем о Христе, об этой невероятной Божественной Любви, явившейся в этом мире и об этом Свете, Который явился в этом мире, и Которого тьма уже никогда не сможет объять. Аминь. С праздником!

11 января 2024 года.
 храм Рождества Христова (в Майском) города Печоры

Митрополит Арсений совершил Божественную Литургию в храме Рождества Христова города Печоры

11 января 2024 года, в попразднство Рождества Христова и день памяти мучеников младенцев, в Вифлееме избиенных, митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил Божественную Литургию в храме Рождества Христова (в Майском) города Печоры.

Его Высокопреосвященству сослужили: исполняющий обязанности наместника Псково-Печерской обители иеромонах Иларион (Карандеев), настоятель храма Рождества Христова (в Майском) иерей Сергий Тараканов, клирик храма святых Севастийских мучеников города Печоры протоиерей Георгий Ластов, настоятель храма святой великомученицы Варвары города Печоры иерей Димитрий Головнев, клирик храма Успения Божией Матери (с Пароменья) города Пскова иерей Виталий Гук.

В престольный праздник за богослужением молились многочисленные прихожане, учащие и учащиеся Воскресной школы.

По окончании Божественной Литургии митрополит Арсений обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом.

Затем маленькие богомольцы поздравили Владыку Арсения рождественскими песнопениями и подарили ему свои рисунки о Светлом празднике. Владыка также поздравил ребятишек с великим праздником и вручил им рождественские подарки.

Фоторепортаж иеродиакона Симеона (Кивайло)

Митрополит Арсений посетил концерт «Рождественские встречи у “Вестников”»

10 января 2024 года, в попразднство Рождества Христова в Паломническом Центре Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря состоялся концерт «Рождественские встречи у “Вестников”».

Разделить радость Рождественского праздника собрались митрополит Псковский и Порховский Арсений, исполняющий обязанности наместника Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря иеромонах Иларион (Карандеев) с братией обители, духовенство города Печоры, учащиеся печорских школ и их родители, учителя и воспитатели образовательных учреждений города, православные печоряне.

Со светлым праздником Рождества Христова дорогих гостей поздравили: хор Воскресной школы Псково-Печерской обители, образцовый детский коллектив «Ансамбль гусляров “Лель”», Елена Федина и детский фольклорный ансамбль, образцовый художественный коллектив хореографический ансамбль «Бусинки», юные участники-воспитанники Центра развития «Светлячок», артисты Губернаторского симфонического оркестра и другие.

Затем с приветственным словом к организаторам, участникам и зрителям концерта обратился митрополит Псковский и Порховский Арсений. Владыка митрополит поздравил всех собравшихся с праздником Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и вручил маленьким артистам сладкие подарки.

Фоторепортаж иеродиакона Симеона (Кивайло)

Учащиеся Воскресной школы из города Холм Новгородской митрополии поздравили братию Псково-Печерской обители с Рождеством Христовым

10 января 2024 года, в попразднство Рождества Христова, учащиеся Воскресной школы храма Тихвинской иконы Божией Матери города Холм Новгородской области посетили Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, где поздравили митрополита Псковского и Порховского Арсения и братию обители со светлым праздником Рождества Христова.

Хор воспитанников Воскресной школы под управлением Марии Середа исполнил праздничные песнопения и колядки. Владыка Арсений поблагодарил гостей за прекрасное выступление и вручил им сладкие подарки.

Фоторепортаж иеродиакона Симеона (Кивайло)

Предстоящее служение митрополита Псковского и Порховского Арсения

11 января 2024 года, в попразднство Рождества Христова, митрополит Арсений совершит Божественную Литургию в храме Рождества Христова (в Майском) города Печоры.

Начало богослужения – 10:00.

12 января 2024 года, в день памяти святителя Макария митрополита Московского, митрополит Арсений совершит Божественную Литургию в Рождества Богородицы Снетогорском монастыре.

Начало богослужения – 9:00.

13 января 2024 года, в отдание празднования Рождества Христова, митрополит Арсений совершит Божественную Литургию в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.

Начало богослужения – 10:00.

13 января 2024 года, накануне Недели 32-й по Пятидесятнице, пред Богоявлением, митрополит Арсений возглавит всенощное бдение в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.

Начало богослужения – 18:00.

14 января 2024 года, в Неделю 32-ю по Пятидесятнице, празднование Обрезания Господня и день памяти святителя Василия Великого, митрополит Арсений совершит Божественную Литургию в храме святителя Василия Великого (на Горке) города Пскова.

Начало богослужения – 10:00.

15 января 2024 года, в день памяти преподобного Серафима Саровского, митрополит Арсений совершит Божественную Литургию в храме Покрова и Рождества Богородицы (от Пролома) города Пскова.

Начало богослужения – 10:00.

Митрополит Арсений поздравил печорских ребятишек с Рождеством Христовым

7 января 2024 года, в празднование Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, по окончании поздней Божественной Литургии в Михайловском соборе Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря состоялось поздравление печорских детей с Рождеством Христовым.

Певчие хора Воскресной школы Псково-Печерской обители поздравили митрополита Псковского и Порховского Арсения и исполняющего обязанности наместника обители иеромонаха Илариона (Карандеева) с праздником Рождества Христова и исполнили праздничные песнопения.

В свою очередь митрополит Арсений и иеромонах Иларион поздравили с этим светлым праздником учащихся Воскресной школы и всех маленьких богомольцев, и вручили им сладкие подарки.

Фоторепортаж Андрея Кокшарова
По материалам сайта Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря

Слово митрополита Псковского и Порховского Арсения в попразднство Рождества Христова

«Слава в вышних Богу и на земле мир, в человецех благоволение» – так воспевает сегодня Церковь и земная, и небесная, также как и некогда ангельские воинства, возвестившие пастырям о рождении Спасителя (Лк. 2:14). И если словами «слава в вышних Богу» выражается воздаваемая на небесах слава или хвала Господу, и если мы понимаем, что на людях почивает Божие благоволение – благая воля о спасении каждого человека, потому что явился Спаситель в этом мире, то мы задаемся вопросом: что значит «на земле мир»?

Прежде всего, чтобы правильно понять это место, надо вспомнить слова апостола Павла о том, что Христос – Мир наш, примиривший нас с Богом и посредством Креста убивший вражду – вражда между Богом и человеком упразднена Христом. И кроме того, по мысли апостола же, во Христе рушатся преграды и между людьми. В Нем нет ни иудея, ни эллина, ни варвара, ни скифа, ни раба, ни свободного, ни мужеского пола, ни женского, но «все и во всех Христос» (Кол. 3:11). Христос – разрушитель преград, средостений, прежде всего тех, которые воздвиг сам человек своим грехопадением, отпав от Бога, но также и других средостений, которые воздвигают люди между собою, отделяясь, отодвигаясь, отстраняясь друг от друга.

В одном литературном произведении ад представлен, как место глубочайшего одиночества, где между людьми, которые там находятся, огромные, почти непреодолимые расстояния. Как это противоречит тому, что Господь, напротив, явился в этот мир для того, чтобы собрать всех чад божиих воедино – в Церковь Свою, в народ святой, в семью Свою, чтобы быть единым с нами, чтобы мы были Его народом, Его жилищем, Его телом, а Он – нашей Главою. И заповедь о любви, данная Спасителем накануне Своих страданий – она всё о том же, о самом главном в жизни христианина: «Потому узнают вас, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою… Любите друг друга, как Я возлюбил вас»(ср.: Ин. 13:34-35). Итак, вот о каком мире прежде всего говорится в ангельском славословии – о мире, который принес на землю Примиритель наш с Богом, Господь Иисус Христос.

Что же говорить об обычном человеческом мире, как состоянии без войны – то да, в момент Рождества Христова действительно был зыбкий мир, но он держался силой римского оружия и был недолговечен. И как только появилась возможность, он стал сыпаться – начались восстания, начались войны на окраинах империи. Так мы знаем, что и Иерусалим, и храм иерусалимский были разрушены. Но говорить о том, что такое состояние – вражда людей друг с другом, когда брат идёт на брата, когда народ идёт на народ – нормальное, мы никак не можем. Это всё – следствие греха. А заповедь Божия о любви и о мире как раз говорит об обратном, о воссоединении, о любви, о прощении и взаимопонимании. И поэтому это ангельское славословие мы должны принять для себя как заповедь, прежде всего личную, применимую по отношению к своей личной жизни. У нас не может быть личных врагов, потому что за каждого человека, если мы только вдумаемся в это – ради каждого человека, ради самого ненавидимого и презираемого, может быть, нами, и которого мы считаем воплощением зла – и за этого человека Господь явился в этом мире, отдал Себя на смерть и Воскрес. Если у Христа, если у Бога таким образом нет врагов, а есть только человек – любимое творение Его, то и у нас, уж коли мы называемся Христовыми, не должно быть врагов. Тем более в нашей семье, в монастырской общине, в приходе, в коллективе. Мы все – свои, мы все – родные, мы все – братья и сестры во Христе. А если вдруг кто-то кого-то считает врагами, то мы знаем и другую заповедь нашего Спасителя: молиться за врагов. И сама эта молитва может сделать очень и очень многое по изменению нашего сердца и сердца этого человека, по изменению атмосферы вокруг нас, по водворению мира, воцарению любви. Может быть, это будет путь не очень быстрый, но надо начинать, отказываясь от мести, отказываясь от непрощения, и начинать с молитвы за людей, которые нам чем-то досаждают, чем-то нас обижают. Молитва – самое лучшее средство для того, чтобы перестать гневаться, а в будущем и полюбить по заповеди Господней этого человека.

Пусть же Рождество Христово принесет мир в наши сердца – в сердце каждого из нас – в нашу жизнь, в жизнь наших народов, в жизнь всего мира. Я искренне верю в это и молюсь, чтобы люди, называющие себя христианами, прислушались к слову своего Учителя и стали бы жить по Евангелию. Будем вместе молиться об этом, но не только молиться, а прежде всего своей жизнью показывать пример верности Христу – жизнью по заповеди Господней о любви, жизнью со Христом и во Христе, к чему нас призывает Церковь, к чему увлекает пример множества святых, к чему нам подаются благодатные силы в Таинствах церковных. Желаю также, чтобы весть о рождении Спасителя, а лучше сказать, чтобы Он Сам, потому что эта весть не о чем-то бывшем когда-то, а о том, что является реальностью нашей с вами жизни – чтобы Сам Господь Спаситель, пришедший в мир ради каждого из нас, всегда был с нами, оживотворял наши сердца, будучи неиссякаемым Источником борьбы со злом, Источником сил для делания добра, для прощения, для любви к нашим ближним. Аминь. С праздником!

9 января 2024 года,
Свято-Троицкий Творожковский монастырь