Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона в Неделю 21-ю по Пятидесятнице
«Делами не оправдается никакая плоть, а только верою в Иисуса Христа. И пример этого — разбойник на кресте. Каковы были его дела? Ужасны! И только вера, вспыхнувшая в нем, исповедавшая себя грешником, а Его — Спасителем, ввела его в Рай, и ввела первого…»
Один из главных символов Дня народного единства – Казанская икона Божией Матери. Её праздник отмечают сегодня все православные. В этот день в храмах совершаются праздничные богослужения, а накануне в честь праздника проводят великую вечерню.
«Считается, что из множества икон Богородицы, прославленной Русской Православной Церкви, ни одна не имеет такого количестве списков, как Казанская. Во времена Великой Смуты, в 1612 году польские войска взяли Москву и были выбиты оттуда с 4 по 6 ноября народным ополчением, собранным нижегородским старостой Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Пожарским. А накануне ополчение держало пост. И служило молебны Казанской Божией Матери», — Марина Михайлова, специальный корреспондент ГТРК «Псков»
В память освобождения Москвы от поляков было установлено празднование Казанской иконы Божией Матери. По новому стилю это 4 ноября. И если история праздника начинается в 1612 году, то история иконы ведется с 1579 года, после ее обретения в Казани, на золотоордынской земле.
«Казань сгорела? и явилась отроковице Божия Мать и сказала найти образ. Нашли нетленную икону Божией Матери. После обретения сразу же явилось чудо», — Георгий Быков, протоиерей настоятель храма архангелов Михаила и Гавриила с Городца
На высоком берегу реки Псковы, напротив Кремля, и в нескольких метрах от древней церкви Петра и Павла с Буя, в 1810 году была построена церковь, посвященная Казанской иконе Божией Матери. Закрыта в 1936, снесена в 1960. Как объект, мешающий развитию города.
На этом месте сейчас, рядом с торговыми рядами, церковная лавка.
«Божия Матерь хранительница Руси Святой. И хочется, чтобы мы помнили об этом, знали про это. молились Ей, а особенно в наши теперешние трудные времена», — Георгий Быков, протоиерей настоятель храма архангелов Михаила и Гавриила с Городца
У иконы Казанской Божией Матери пред Полтавской битвой Петр Великий просил о победе. Михаил Илларионович Кутузов молился в Казанском соборе перед сражением с Наполеоном. В Казани велась летопись исцелений по молитвам к Богородице. По преданию, чудеса от иконы начались при её перенесении с места явления в храм ещё в Казани.
По материалам Вести-Псков
Сегодня, 1 ноября, для учащихся псковских общеобразовательных школ №1 и №11 прошли лекции, посвященные объектам из списка Всемирного наследия ЮНЕСКО, расположенным в городе Пскове.
В Год культурного наследия народов России особенно важно вести работу по популяризации культурного наследия, направленную на формирование у подрастающего поколения интереса и уважительного отношения к памятникам истории и культуры. Для молодежи важно понимать значимость национального культурного достояния и его сохранения, признание его ценности на мировом уровне. С лекциями для обучающихся выступила руководитель Службы управления объекта всемирного наследия ЮНЕСКО Лисенкова Мария Александровна. В мероприятии также приняли участие представители приходов с рассказом о культурной и духовной жизни храмов сегодня.
Лекции прошли при поддержке Управления образования города Пскова и Псковской Епархии, в рамках проекта «Всемирное наследие Пскова», реализуемого ОМД «Лига молодежи». В дальнейшем запланированы лекции для учащихся еще 6 школ города.
Надеемся, что итогом проекта станет долгосрочная коммуникация между всеми участниками проекта и активная совместная работа.
По материалам АНО «Возрождение»
Мы уже привыкли к тому, что к концу октября магазины украшены выпотрошенными тыквами и скелетами, в кинотеатрах крутят фильмы про зомби, а в кафе, ресторанах, клубах и даже в школах и университетах проводятся тематические вечеринки в честь этого, уже ставшего традиционным для многих, праздника монстров, вампиров и другой нечисти. По данным «Интерфакса», в 2022 году Хэллоуин собираются отмечать 10% россиян, то есть более 14,5 миллионов человек.
При этом многие высказываются против таких гуляний, требуют убрать Хэллоуин хотя бы из школ, ссылаясь на то, что этот праздник с русской культурой ничего общего не имеет и несет в себе опасность для молодого поколения. К запрету Хэллоуина призывает в том числе и Русская Православная Церковь.
Ученица псковской Школы межэтнической журналистики поговорила с насельниками Псково-Печерского монастыря отцом Анастасием (Байковым) и отцом Августином (Заярным) о том, почему Русская Православная Церковь так категорична в этом вопросе, хотя подобные практики есть и в русской традиции, например, в Святках и Масленице.
Иеромонах Анастасий рассказал, что Хэллоуин мало того, что по происхождению не русский, так еще и утратил свой первоначальный христианский смысл: «Этот праздник вырос не на нашей почве, а пришел к нам вместе с глобализацией через торговые центры, кинематограф, компьютерные игры, музыку с Запада. Как и День святого Валентина, это коммерческий праздник и повод продать какие-либо товары, устроить вечеринку в ресторане, ребятам порезвиться «по фану», поиграть в какие-то ужастики. Сейчас люди вообще редко задумываются о существовании духовного мира и нечасто вспоминают о Боге. Для большинства это просто развлечение, притом не имеющее никакого христианского подтекста, который вкладывался когда-то западной церковью».
Хэллоуин, объяснил отец Анастасий, вырос из более древнего языческого праздника Самайна, но в Средние века католической церковью был превращен в христианский праздник – День всех святых. В Русской Православной Церкви день памяти всех святых традиционно празднуется в первое воскресенье после Троицы.
Отец Анастасий также отметил, что сейчас никакого духовного смысла Хэллоуину в современном мире человек не придает: «Разумеется, те, кто празднует Хэллоуин, на полном серьезе не верят, что в это время истончается граница духовного мира, и что души усопших посещают землю, как это было для кельтов, которые праздновали Самайн. Все эти смыслы ушли. Сейчас это карнавал, притом с демонической тематикой, типа шабаша ведьм».
Несмотря на все это, Хэллоуин всё равно несет в себе опасность для души, считает иеромонах: «Христианин серьезно относится к существованию духовного мира, в котором живут как Бог, святые, ангелы хорошие, так и падшие ангелы, демоны, потусторонние силы. Наш духовный опыт подсказывает, что заигрывание с нечистой силой ничем хорошим не кончается».
Игумен Августин также подчеркнул, что «Хэллоуин не христианский праздник и празднуют его те, кто не считает себя христианами».
Что же касается подобных традиций в нашей русской культуре, оба монаха отметили, что сейчас в таких праздниках, как Святки и Масленица, для православного христианина не может быть никаких языческих элементов. «В православной традиции Святки – это период без постных дней и празднование Рождества Христова вплоть до Крещенского сочельника. Ничего даже отдаленно напоминающего язычество православные себе не позволяют ни в это время, ни в какое другое», – пояснил отец Августин.
Отец Анастасий заметил, что в Святках уже давно не осталось ничего языческого: никто уже не переодевается в эти дни нечестью: «Ребята просто ходят колядуют, обычно с Рождественской звездой и прославляют в песнях Рождество Христа». «Масленица тоже уже давно христианизировалась, — добавил он. — Это просто последняя неделя перед постом, когда мы не вкушаем мясо, едим блины, ходим по родственникам, посещаем близких друзей… Это очень светлый, добрый семейный праздник. А сжигание чучела на Масленицу не относится к православной традиции и Церковью не приветствуется».
«Вместо Хэллоуина лучше выбирать какие-то другие темы, наполненные более безобидными смыслами», – заключил иеромонах Анастасий.
Подготовила Татьяна Рачинская, ученица Школы межэтнической журналистики в Пскове
Источник: ПЛН
Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона в празднование собора всех святых, в Оптиной пустыни просиявших
«Идя на Голгофу «нашего ради спасения», Господь был готов ради каждого из нас, ради всего человеческого рода отдать всего Себя — Тело и Кровь Свою, чтобы Телом насытить и Кровью омыть все наши грехи, всю нашу грязь, страшную нечистоту, скопившуюся в каждом человеке и во всем человеческом роде, взять на Себя все грехи, все зло, привнесенное каждым из нас в мир, всю боль, болезни и преобразить их в будущее блаженство Царства Небесного…»
Проповедь митрополита Псковского и Порховского Тихона
в Неделю о Наинской вдове
в Спасо-Казанском Симанском женском монастыре
в городе Острове
23 октября 2022 года
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
В наше тяжёлое, жестокое время особенно близко и понятно горе матери, о которой мы слышали сегодня в Евангелии, потерявшей единственного сына. Сколько матерей сейчас разделяют её судьбу!
Горе матери никто не может уврачевать, ничто не сможет залечить. Кроме одного Бога.
И как это делает Господь – мы слышали сегодня в Святом Евангелии, в рассказе о встрече Спасителя с похоронной процессией и вдовицей, лишившейся своего единственного сына. Господь сотворил то одно, что могло утешить мать – Он отдал женщине вновь живым её ребёнка. «Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить, и отдал его Иисус матери его» (Лк 7:15).
Это непостижимо для неверующего мира. Но мы слышали об этом не только нашим слухом, но и нашей верой. И знаем, что в великом происшедшем событии — основа христианской веры каждого из нас.
Без веры в воскресение нет никакого христианства. «И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло (Откр 21:4) возглашается в Священном Писании. Драгоценнейшая святыня нашей веры — как раз это утешение неисцелимой материнской боли, наша смиренная, но незыблемая надежда на то, что отрет Господь каждую из этих бесконечных человеческих слёз …
Да: и в слезах, и в горе, и во зле на земле, и в смерти повинен сам человек, всё человечество. Но эта горькая и несомненная истина не утешит скорбящую мать. Это может совершить лишь Сам Господь, когда Своим вочеловечением, Крестом и Воскресением приведёт всё сотворенное и восставленное Им из падения в состояние, когда Он снова сможет произнести, как при сотворении мира: «И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, (все) хорошо весьма» ( Быт 1:31).
Именно к такому поразительному и непостижимому для нас высшему благу и гармонии Господь ведет Церковь — человечество, верующее в Него. Какими это свершится путями – непостижимо. Для нас ясно лишь то, что и силами всего человеческого рода – такое абсолютно невозможно. Но мы веруем и знаем, что произойдет это непременно. И называться новая жизнь будет – Царством Божиим. Знаем и то, что «многими скорбями надлежит нам войти в Него» (Деян 14:22). И сейчас время этих скорбей.
Вооружимся же верой и несомненной надеждой на Господа Воскресшего и Воскрешающего, отирающего всякую слезу, дарующего Жизнь будущего века! Отвергнем всякое смущение и маловерие! Это укрепит наши души и даст не только веру, но и извещение от Бога, сокровенное знание о том, что именно так и будет: «Воскресение мертвых и жизнь будущего века»! Аминь.
Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона в день прославления иконы Пресвятой Богородицы «Умиление» Псково-Печерской
««Елеуса» – «Умиление»… Так, казалось бы, одинаково, но по-разному, по сути, мы называем эту икону. Мы говорили уже не раз о том, насколько важно знать смыслы слов.
…«Со умилением сердец наших к иконе Божией Матери преклонше колена помолимся». Что это означает? «Елеуса» (Ελεούσα) – в переводе с греческого языка «милующая, сострадающая». Вот что почувствовало православное человечество в Пресвятой Богородице в молитве к Ней. Вот почему множество самых разных икон называются «Елеусой» — милующей, сострадающей.
…Русское слово «умиление» особое. Это некое размягчение сердца, некая нежность внутренняя; это даже сентиментальность. Но в православном обиходе таких чувств нет. Святые отцы говорят, что всё, что связано с чувственной расслабленностью, которая даже на время приносит нам утешение, надо отсекать. А вот «умиление» в переводе с церковнославянского языка – это совсем другое. А мы в Церкви думаем, произносим и душевно молимся на церковнославянском языке. Так вот «умиление» в переводе с церковнославянского языка – это сокрушение и покаяние. И вот тогда становится ясным, что мы говорим: «Ко Пресвятей Пречистей Преблагословенней Славней Владычице нашей Богородице с покаянием, сокрушением сердца и смирением помолимся», а не в расслабленных чувствах, некоей чувственной нежности и так далее. Как это важно! Как важно подготовить своё сердце к молитве правильно…»
Сегодня у православных христиан праздник Покрова Пресвятой Богородицы, один из важнейших и любимейших на Руси. Покров стали праздновать на Руси в XII веке. Ему посвящено множество икон и храмов.
Первому Псковскому храму Покрова Богородицы от Торга в этом году исполняется 500 лет. Он был построен во время мора 1522 года. И как свидетельствуют летописи, болезнь отступила.
Сегодня в этом храме праздничное богослужение возглавил Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов).
Духовное оружие от уныния
Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона в праздник Покрова Пресвятой Богородицы
«Сейчас время, когда немало людей унывает. Когда немало людей в смятении, когда вера многих не дает им утешения, мира, упования на промысел Божий, надежду и покой. Почему это происходит?..»
Памятник деревянного зодчества, Варваринская церковь в городе Печоры, обрела кровлю и новые купола. Церковь построена в 1833 году. Масштабные ремонтно-реставрационные работы проходит впервые. По заказу АНО «Возрождение» специалисты уже заменили окна на новые, выполненные по историческим чертежам, наружную обшивку; заканчивают штукатурку стен и укладку утепленных полов из сибирской лиственницы.
Работы завершены полностью в алтарной части храма. Предстоит приведение в порядок иконостаса. Иконы реставрируют в мастерских Академии Репина в Петербурге. В ближайшее время из города на Неве для новых главок куполов привезут кресты, покрытые сусальным золотом.
«Останется сделать сети. Электричество и тепло. Установка внутренних дверей снаружи.В принципе большинство работ уже сделано. Снаружи установится крыльцо и будет практически законченный вид», – иерей Дмитрий Головнев, настоятель церкви Св.Варвары.
Патриархия.ru, Все материалы Актуальная аналитика