Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья и сестры, гости сегодняшнего торжества, сегодняшней Воскресной службы, сердечно поздравляю вас с малой Пасхой – с днём Воскресным.
Вот как быстро идёт время – прошло уже 14 недель с того дня, как мы отметили наше престольное торжество. Так и жизнь для человека проходит незаметно, и он находится как бы в некоем сне. И вот сегодня за Литургией апостол евангелист Матфей предлагает нам притчу, рассказанную Господом – притчу о брачном пире.
Притча довольно изъяснённая простым языком для народа иудейского. Она рассказывает о том, как некий человек, который был царём, решил устроить пир, «вечерю», как говорится в Евангелии. Почему вечерю? Потому что день уже склонился к закату, и он, решив устроить праздник, послал рабов своих пригласить всех тех, кому надлежало быть на этом торжестве. И как об этом же событии рассказывает евангелист Лука (у Матфея этого не говорится), званные стали отказываться: «я купил пять пар волов и не могу быть на торжестве, имей меня отреченна», то есть, извини, но не могу быть. Второй тоже сказал: «купил землю и иду возделывать её. Имей мя отреченна». Третий сказал, что женился: «жену поях» (Лк. 14:18-20)… Ну, казалось бы, тоже справедливо. Но царь не так часто призывает на пир. И, конечно, они должны были быть на этом пиру, на этом торжестве, на этой вечере. Но каждый нашёл какую-то причину, чтобы не прийти и не разделить радость со своим господином. Ведь наверняка многие из них получали не раз из рук господина своего благодеяния, возможно и какие-то вознаграждения, и имущество. И возможно даже землю и волов, которые покупали они некогда и получили теперь, тоже приобрели на деньги своего господина. Но не захотели прийти они на вечерю. И тогда посланные рабы, вернувшись к господину, рассказали обо всём этом. Конечно, господин расстроился и разгневался даже, и послал рабов своих, чтобы те пригласили на вечерю всех, кого увидят на пути своем. И наполнился пир возлежащими, но не в полной мере. И тут евангелист Матфей добавляет, что один из присутствовавших был на пире этом не в брачной одежде. Господин, обратившись к этому рабу, спросил его об этом. Тот промолчал, ничего не мог сказать. Господин, разгневавшись, повелел связать ему руки и ноги и выбросить во тьму кромешную. Почему же так произошло? По древней традиции, если у кого-то приходящего на торжество не было одежды, ему предлагалась эта одежда. И он отказался от неё при входе на этот пир. Господин же, увидев, что ещё не полно торжество, послал своих рабов, чтобы пригласили они всех слепых, хромых, увечных, и чтобы они наполнили пир.
Казалось бы, простое повествование Господь рассказывает. Но притча всегда имеет некий духовный смысл, некую загадку, в которой нужно было потрудиться. А притча эта обращена и к нам с вами, братья и сестры. Господин, хозяин дома, царь, который послал, устроивши пир своих рабов – это Бог Отец, Господь наш Творец, Который сотворил небо и землю. Брачный пир – это Царство Небесное, на которое приглашается каждый из нас, принявших Святое Крещение, и каждый, кто слышит Слово Божие, ещё не вошедший в лоно Церкви.
Как мы видим, слово первое было обращено к иудейскому народу, который действительно, как и надлежало ему быть, не раз получал благодеяние из рук своего Создателя. Мы вспоминаем, сколько заботы Он проявлял о нём. Мы вспоминаем период судей, период пророков, когда Господь приходил через слово, обращённое к народу иудейскому, когда приходил через праведников, когда приходил через благочестивых военачальников, обращая вновь и вновь народ к вере во Единого Бога. Мы вспоминаем, как Он спасал их в пустыне, давая им манну, давая им необходимую воду… Но они не приняли Спасителя, не приняли Сына, ради которого был этот пир учреждён. И тогда Господь обратился к ученикам Своим – к апостолам уже (толкователи говорят об этом именно), чтобы они пошли и собрали всех, кого увидят. Первая Христианская Церковь – она состояла, опять же, из народа иудейского, но действительно была невелика, немножественна. И вот Спаситель обращается вновь и говорит: «пойдите ко всем, соберите увечных, слепых, хромых», – то есть к народам языческим. И апостолы разошлись по всей вселенной. И к концу первого века Церковь уже больше состояла из язычников, чем из народа иудейского.
Господь, видя человека, находящегося не в брачной одежде, изгоняет его вон, во тьму кромешную. Что Он хотел сказать этими словами? Он говорит о покаянии. Если мы входим в лоно Церкви, но не боремся со своими страстями и грехами, не желаем надеть брачные одежды, то есть одежды покаяния, которые даются нам при входе в храм, не чувствуем нужды в Таинствах церковных: Исповеди, Причастия, Соборования, то мы отвергаем сами эту брачную одежду и, к сожалению, слова будут по отношению в адрес нас очень строги и непреклонны, если мы не изменим своё отношение к жизни духовной.
Сегодня Господь нам дал всё для того, чтобы наследовать Царство Божие. Он даёт нам богослужение, Таинства. Он даёт нам возможность исправить свою жизнь с Его же помощью. Сколько раз в своей жизни, давайте задумаемся, мы отвергали призыв Божий? Нам бывает лень, бывает, отвлекают нас от молитвы в субботний и воскресный день какие-то дела: у кого спорт, у кого машина, у кого футбол. И какие только не найдутся причины, чтобы не прийти на брачный пир, когда Господь приглашает нас в Воскресный день на богослужение, на Воскресную Литургию! Вот этот брачный пир – сегодня он совершается. Колокола звонят для всех, приглашают на богослужение. Храмов в нашем городе около сорока. Но, к сожалению, «много званных, но мало избранных», – именно этими словами завершает Господь сегодняшнюю притчу (Мф. 22:1-14). О чём Он говорит? То есть слова проповеди и евангельская истина обращены ко многим. Но, к сожалению, кто-то, как сегодня мы уже слышали, купил пять пар валов, кто-то купил землю и идёт её обрабатывать, а кто-то женился и идёт, как он считает, исполнять справедливо свой долг. Конечно, это можно всё делать и в другое время, не тогда, когда Господь призывает, не так часто Он призывает нас. Поэтому, дорогие братья и сестры, задумаемся сегодня: всё ли мы делаем для того, чтобы на нас были эти самые брачные одежды – одежды покаяния, желание изменить свою жизнь ради Него, ради Создателя, ради Его Сына Господа нашего Иисуса Христа. Всё ли мы в своей жизни в повседневной совершаем?
Вот сегодняшняя притча пусть будет нам неким напоминанием, чтобы пробудилась наша душа, услышавшая эти слова, чтобы мы задумались и возревновали о Боге и возревновали о Его Царстве, которое Он уготовил всем любящим Его. И именно в день пришествия Его Второго, когда Господь придёт в великой славе, ангелы разделят всех из живущих на то время на земле и тех, кто воскреснет, на две части. И поставят грешников по левую сторону, праведников – по правую. И скажет спасенным: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25:34). Аминь.
14 сентября 2025 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор
