Для видосиков
2 августа 2024 года, в празднование памяти пророка Божия Илии, в эфире радио «ПЛН FM» вышел очередной выпуск программы «Пастырь».
В новом выпуске священник Антоний Афанасьев, клирик Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова, рассказал об одном из великих ветхозаветных пророков Церкви — о пророке Божием Илие.
29 июля 2024 года, в день прославления иконы Пресвятой Богородицы «Чирская» Божественная Литургия прошла в храме святого князя Владимира в деревне Вернявино, где находится список чудотворного образа Богоматери. С места событий — корреспондент ГТРК «Псков» Марина Михайлова.
Чирская икона Божией Матери – один из древнейших списков иконы Божией Матери Одигитрии. «Чирской» она называется по имени села, в котором находилась первоначально в храме в честь Рождества Христова. В 1420 году в Пскове было страшное моровое поветрие. Погибали семьями. Псковичи усмотрели в этом кару Божию. По благословению правящего архиерея наложили на себя пост и покаяние. Просили защиты у Царицы Небесной. Предание гласит, что в селе Чирски от лика Божией Матери на чудотворной иконе истекли слезы. Это было знамение: Пресвятая Богородица слышит молитвы.
«Божия Матерь была заступницей Псковской земли, и есть, и является. Не у каждого города есть своя заступница, Божия Матерь, икона, а вот у Псковской земли есть заступница – икона Чирской Божией Матери», – иерей Антоний, настоятель храма Святого князя Владимира в д. Вернявино.
На встречу иконе из Пскова с крестным ходом вышел князь, псковское духовенство и множество людей. Больные получили исцеление. Чудотворную икону торжественно перенесли в главный собор Пскова – Троицкий. Моровое поветрие прекратилось. С этого времени установлен праздник в честь иконы Чирской Божией Матери. В селе, откуда происходит образ, проводится торжественный молебен и крестный ход.
По материалам ГТРК «Псков»
Всех вас, дорогие отцы, братья и сёстры, поздравляю с праздником! Сегодня, в этот день вместе с памятью Крестителя Руси мы, вот уже на протяжении целого ряда лет, соединяем воспоминания о том величайшем событии в истории нашего народа – то есть о самом Крещении Руси – рядом с которым трудно что-то поставить в один ряд. Это событие, которое предопределило судьбу не только самого князя, не только его семьи, окружения, современников, но и судьбу всех прочих поколений нашего народа – и нас сегодняшних, и тех, кто ещё придёт после нас. И, как сказано в молитве этого дня, Церковь приносит Господу как «прекрасный плод спасительного сеяния Слова Твоего, лики святых» (молитва на молебне в память Крещения Руси).
Святые, которыми богата наша история, история нашей Русской Церкви, история нашей Псковской земли – это лучшее свидетельство того, что дело Христово живёт и действует, и Дух Святой продолжает оживотворять души человеческие и приводить людей ко Христу. И наш народ когда-то, после исторического выбора святого благоверного князя, который был, конечно же, орудием Промысла Божия, тоже приобщился к этой великой семье – к Церкви Христовой, к Церкви Вселенской, к истории святости и к истории спасения, которая продолжается. И не только в лице святых, но и в лице каждого православного человека, живущего на этой земле – и нас с вами, и наших потомков. И мы просим и молим Господа, чтобы Он благословил землю Русскую, чтобы та благодать и тот свет, который когда-то воссиял в Днепровской купели и осветил наши народы, никогда не покидал нас, а продолжал вести нас ко Христу, преодолевая всё зло, всю неправду, весь грех, продолжал бы нас соединять друг с другом в союзе мира, истинной веры, любви к своей истории и любви друг ко другу.
Сам благоверный князь в своей жизни явил классический пример того, что именуется в Церкви «покаянием», а по-гречески μετάνοια [метанойя] – «переменой ума». Он пережил радикальную перемену, придя к вере – это можно сравнить только с покаянием разбойника на кресте. Возможно, потому что и князь Владимир в язычестве вёл далеко не праведную жизнь – это была жизнь жестокого воина, властолюбивого человека, который предавался и плоским страстям. Историки, в зависимости от их отношения к Церкви и к вере, по-разному оценивают мотивы, которые побудили святого князя выбрать Православие. Но для нас, для людей веры, очевидно одно: первое, что бросается в глаза – эта та разительная перемена, которая произошла с ним. Это был искренний выбор и выбор того самого лучшего, что он нашёл, добросовестно исследовав все возможные пути. И какая перемена происходит с ним? Он полностью меняет свою жизнь. Он обращается от тьмы к свету, от греха – к праведности. Он воспитал прекрасных святых Бориса и Глеба. Он открывает благотворительные учреждения, оказывает дела милосердия всем обращающимся, строит храмы. Он был недалёк от образа идеального правителя, учитывая, что идеала в нашем мире всё-таки не существует. Идеал – только сам Господь, к Которому мы стремимся. Но та перемена, которая произошла с ним, она действительно потрясает.
Знаменательный также момент описывается в летописи о выборе веры – потрясение посланцев князя Владимира в Константинополе красотой православного богослужения. И в отличие от многих наших современников, которые могут любоваться древними иконами, храмами или церковными песнопениями, но при этом внутренне быть чуждыми Богу, люди того времени были не такими, а более последовательными. И, увидев неизреченную красоту, рядом с которой ничто иное не может находиться, они всей душою, в лице князя Владимира, прежде всего, и его окружения последовали к источнику этой красоты, то есть ко Христу. И вместе с тем привели к Богу свой народ, совершив дело, которое по значению может быть приравнено только к той самой апостольской проповеди, которая звучала в первые века Христианства, почему и сам князь называется – равноапостольным.
Мы вспоминали ещё недавно память святой Ольги – бабушки благоверного князя. И кто знает, какое влияние (а мне кажется, достаточно очевидное) имела эта святая женщина на своего внука. Ей не удалось привести к вере ни супруга, ни своего сына. Она продолжала одна мужественно стоять в вере, может быть только возлагая на Господа надежды, что когда-то это принесёт плоды. И плоды не замедлили себя ждать. Но святая равноапостольная Ольга могла созерцать их уже из вечности. Но какой прекрасный плод – Крещение Руси! «Она, – говорит митрополит Антоний Сурожский, – смогла передать своему внуку Владимиру… новое измерение человечества и пробудила в нем голод по вещам более великим, более правдивым и более святым, чем ложные боги, которых почитал его отец» (Проповедь митрополита Сурожского Антония «Равноапостольная княгиня Российская Ольга», 24 июля 1988 г.). И он сделал тот выбор, истинность которого предчувствовал, вероятно, ещё с самого раннего детства, быв последовательным и в этом до конца. Мы сегодня совершили благодарственный молебен о том, что Господь так благословил землю Русскую и нашу Церковь, и не оставляет Своим попечением, Своей любовью.
Как вам, наверное, уже известно, мне в ближайшее время предстоит покинуть пределы Псковской земли, чтобы по благословению Священноначалия – Святейшего Патриарха и Священного Синода – продолжить служение на новом месте. Я не так много времени провёл во Пскове, но мне кажется, что я здесь давно и давно люблю этот город, эту епархию, эти прекрасные храмы, и этих прекрасных людей, которые здесь живут и которые сейчас, в частности, стоят в этом храме. Я думаю, что нам, как людям веры, следует полагаться всецело на Промысл Божий. И сквозь все человеческие обстоятельства, порой непростые, видеть Его спасающую руку и быть верными Ему, и принимать всё с благодарением. И поэтому, вспоминая сегодня слова апостола Павла для себя и для всех для нас, говорю: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе», Господе нашем (1Фес. 5:16-18). Аминь. С праздником!
28 июля 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор
24 июля 2024 года в эфире ГТРК «Псков» рассказали о работе VI международного Псковского фестиваля колокольного звона в Дни города.
24 июля 2024 года, в день памяти святой равноапостольной княгини Ольги, в Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова пройдет Божественная Литургия и праздничный молебен. После чего состоится звон-концерт в рамках VI Псковского международного фестиваля колокольного звона.
Накануне, в День города в Пскове прозвучал общий Победный звон в честь 80-летия освобождения от немецко-фашистских захватчиков, а в Выбутах, на родине княгини Ольги покровительницы Пскова, звонари соревновались в мастерстве. Марина Михайлова подробнее.
Звоны московские, псковские, новгородские плывут над родной для княгини Ольги рекой Великой в Выбутах. Фестиваль колокольного звона посвящен дню памяти святой равноапостольной княгине Ольги, которая в этот день, завершив земные труды, перешла в жизнь вечную. Нареченные именем Ольга в этот день радуются, отмечая свои именины.
«Каждый год здесь происходит водосвятный молебен на родине святой Ольги. Цель фестиваля в Дни города прославить Святую равноапостольную княгиню Ольгу. Это родина княгини Ольги и по преданию именно здесь она встретилась с князем Игорем», – Ольга Габова, автор проекта «Фестиваль колокольного звона».
На звоннице церкви Ильи пророка 15 века звон-концерт исполняют семь участников из России и Белоруссии. Звучат традиционные звоны, исполняемые приемом «тройка». Когда три верхних колокола связаны воедино и управляются одной рукой звонаря. Варвара Дрогунова из Петрозаводска привезла вариант авторского исполнения.
«У нас же все иначе. Все колокола держатся на одной палке и мы играем пальцами и я думала, что сюда привезти. И привезла молотки, то есть играется не языком колокола, не ударяется веревкой, а играется по колоколу молотками», – Варвара Дрогунова, звонарь Крестовоздвиженского собора (Петрозаводск).
Колоколами здесь управляются и стар и млад. Мастер-классы дают звонари из Пскова и Петербурга. И попробовать свои силы в прославлении покровительницы Пскова княгини Ольги может каждый.
По материалам ГТРК «Псков»
24 июля 2024 года в эфире ГТРК «Псков» вышел репортаж, посвященный дню памяти святой равноапостольной великой княгини Российской Ольги.
Сотни верующих собрались сегодня в Троицком кафедральном соборе Пскова. В этот день вспоминают святую великую равноапостольную княгиню Ольгу. В ее честь на территории Кремля провели Божественную Литургию и праздничный молебен. На месте событий побывал Игорь Данилов.
«Имя великой княгини неразрывно связано с Псковской землей. Именно она, уроженка этих мест, повелела возвести здесь, на этом холме, храм. Согласно преданию, стоя напротив, на берегу реки Великой, княгиня увидела, как здесь сходятся три небесных луча. С тех самых пор она считается небесной заступницей и покровительницей Пскова. К лику святой равноапостольной ее причислили еще в XIV веке. Примечательно, что она первая из правителей Руси, кто принял христианство, хотя весь народ оставался язычниками», – Игорь Данилов, корреспондент.
Княгиня Ольга вошла в историю как мудрый политик. Ввела административное деление земель, провела налоговую реформу, введя погосты и уроки. Активную работу правительница Руси проводила и во внешней политике, укрепляя связи с Византией. Именно княгиня Ольга заложила основы законодательства страны.
«Хотя она не увидела при жизни плоды своей веры, своего выбора, но уже ее внук стал крестителем Руси. И как замечает летописец, описывая вот эту историю выбора веры, что одним из аргументов в его окружении был тот факт, что его бабка, мудрейшая из людей, выбрала Православие», – Арсений, митрополит Псковский и Порховский.
По материалам ГТРК «Псков»
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященство, дорогие владыки, дорогие отцы, уважаемые представители государственной власти, музейного, научного и культурного сообществ нашего региона, дорогие братья и сёстры, всех вас сердечно приветствую с этим нашим общим праздником!
Сегодня и Псков, и вся Православная Церковь вспоминает удивительную святую, первую в истории Руси женщину-правителя, которую мы прославляем прежде всего за то, что она была предвестницей Крещения Руси, как называет её летописец: «заря, предшествующая солнечному свету» или «луна, воссиявшая во мраке языческой ночи» («Повесть временных лет»). Она первая почувствовала, первая, можно сказать, предвидела будущее величие нашего Отечества в лоне Христовой Церкви, в свете Православия, в свете послушания Христу и Его заповедям. И при этом ей было далеко не легко.
В то время, когда Ольга сделала выбор и крестилась сама – в середине X века – выбор христианства и в варяжской дружине её мужа, а потом и сына, и в целом в обществе того времени считался выбором слабых, выбором робких людей. Хотя при этом думающие и духовно чуткие люди не могли не видеть, что сама Ольга не была ни слабой, ни робкой. Об этом мы знаем и благодаря её жизни в язычестве, но ещё больше, может быть, благодаря тому, как она мужественно и целеустремлённо придерживалась своей веры – выбранной, выстраданной, осознанной, среди языческого окружения, непонимания, может быть, насмешек, но при этом делая всё, чтобы и самой лично остаться верной Христу, и подать пример всем тем близким, согражданам, соотечественникам, для которых это важно и для которых это может быть судьбоносно. Так оно и случилось. Хотя она не увидела при жизни плоды своей веры, своего выбора, но уже её внук стал крестителем Руси. И, как замечает летописец, описывая историю выбора веры, одним из важнейших аргументов его окружения был именно тот факт, что «его бабка, мудрейшая из людей, выбрала православие» («Повесть временных лет»).
В земной жизни каждый из нас может испытывать и трудности, и страх, и какие-то сложные обстоятельства, которые требуют от нас сложного выбора, верности Богу, верности своим идеалам, правде, любви. И может быть, не каждый из нас может осознать последствия своего выбора и этой верности, но плоды точно есть – и нашей верности Богу, и нашей верности семье, вере, Отечеству. Каждый наш верный выбор принесёт многий плод, согласно евангельской притче: «во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать» (Мф. 13:8).
И пусть пример святой Ольги, которая сделала всё для крещения Руси, ставшего следствием её выбора, её верности, будет для каждого из нас укреплением, вдохновением, благословением. А она остаётся для нас близкой землячкой, молитвенницей и ходатаицей пред Богом уже в жизни вечной: за свой город, за своё Отечество, за свою Церковь. С праздником, дорогие друзья, дорогие псковичи и гости нашего прекрасного города!
24 июля 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова
16 июля 2024 года в эфире ГТРК«Псков» рассказали о начале работы шестого заезда историко-культурного форума «Истоки.Школа» и показали репортаж, снятый участниками медиасмены – пятого заезда проекта.
Именно семье посвящен заключительный заезд Всероссийского проекта «Истоки. Школа», который проходит сейчас в Печорах. Молодежный круглогодичный историко-культурный центр “Истоки” уже второй год объединяет инициативную молодежь и молодые семьи, которые заинтересованы в изучении культуры и традиций своей Родины, и получают новые опыт и знания. Например, итогом предыдущей медиасмены, стали проекты, один из которых вы сейчас увидите. Репортаж снят, смонтирован и написан самими ребятами.
Что объединяет журналистику, историю России и духовно-культурные ценности? Ответ прост – это образовательный проект «Истоки.Школа». С 8 по 12 июля более 150 участников из 36 регионов страны приехали в Псковскую область в город Печоры, чтобы пройти образовательную программу проекта «Истоки. Школа». Проект проходит на территории паломнического центра Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
«Цель проекта «Истоки.Школа» – прикладная и практическая. Поскольку именно здесь мы в формате мастерских работаем над разными проектами исходя из заездов. Наша основная задача – это помощь ребятам в реализации своих проектов за короткий срок и второе – это дальнейший рост и поддержка сообщества людей, которые проявили себя здесь на земле, на Псковской земле в нашем центре “Истоки”», – Мадина Миракова, руководитель пресс-службы программы «Роспатриот» Росмолодежи и направления «Росмолодежь. Добро».
Пятый заезд проекта объединил направления сценарного дела, журналистики, видеографии, дизайна и фотографии, чтобы создать командный итоговый продукт и получить возможность пройти стажировку в организациях партнеров.
«Мы веселые, яркие, красочные, у нас много всего интересного происходит, у нас замечательный куратор, замечательные трекеры, потому что они дарят нам свою любовь, тепло и профессионализм», – Борис Прошек, участник заезда «Истоки. Медиа».
Спикерами образовательной программы стали сотрудники пресс-службы «Роспатриот», ГТРК “Псков” и приглашенные медиаэксперты. Всестороннее развитие истоковцев – одна из целей образовательной программы проекта. Участники не только улучшили свои профессиональные навыки, но и получили духовно-культурные знания от семинаристов и священников во время посещения монастыря и церковных служб. Пять дней форума «Истоки. Медиа» подошли к концу, участники защитили проекты и теперь делятся впечатлениями подписчиками в своих социальных сетях и друг с другом. А мы решили спросить, что для них проект «Истоки».
– Для меня Истоки – это возможности.
– Вдохновение.
– Любовь к родине.
– Семья.
– Энергетика.
– Друзья.
По материалам ГТРК «Псков»
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Всех вас, дорогие отцы, братья и сёстры, сердечно поздравляю с престольным праздником памяти преподобного Сергия, игумена Радонежского, которого сегодня вспоминает Святая Церковь.
Этот подвижник именуется ещё в некоторых текстах «игуменом земли Русской» на основании того значения, которое он имел и при жизни, и в лице своих учеников, и сам, уже за пределами жизни земной ходатайствуя о нас пред Престолом Небесным, для всей земли Русской. Он жил в очень непростое время: продолжалось татаро-монгольское иго, гнёт, висевшие над Церковью и над государством, сама государственность лежала в руинах. Но однако же, именно со времени преподобного Сергия начинается возрождение и Православия, а лучше сказать – православного монашества, но и в целом Православной Церкви и государственности. Удаляясь в Радонежский лес, этот подвижник не собирался становиться известным. Он не собирался быть главой какой-то общины учеников, или монастыря, а тем более Лавры. Он и не думал о том, что обитель, которую он основывает во имя Пресвятой Троицы, станет духовным центром, и на протяжении всех веков вплоть до сегодняшнего дня будет, наверное, центром духовным, главнейшей обителью на Руси. А его ученики, которые, как птицы из видения преподобного Сергия, разлетелись во все стороны, несли его слово, несли его уставы, его заветы.
В то время и Византия, духовная родина Руси, тоже переживала большие сложности. Эпоха православной Римской империи клонилась к закату, из-за наступления турецких армий сокращались границы этой империи всё больше, вплоть до границ самого града Константинополя и его окрестностей. Но именно во время этого умаления исторического, во время этого испытания в Византии начинается духовный рассвет, потому что это было время Григория Паламы и его учеников, из которых следует особенно выделить патриарха Филофея, благодаря которым тот многовековой опыт подвижников Восточно-православной Церкви, который именуется в богословско-аскетической литературе «исихия» – «безмолвие» или «умное делание», умная молитва, заключающийся в предстоянии перед Богом и даже в зрении Самого Бога в виде Нетварного света – получает догматические формулировки. Тем самым, авторитетом всей Церкви признаётся и защищается этот древний опыт православных подвижников.
И в это же время, при патриархе Филофее, ученике святителя Григория Паламы, из Константинополя приходит благословение Русской Церкви перейти на иерусалимский устав. А в частности применения к монашеству это означало введение строгого общежития. Во времена ордынского нашествия какой-то упадок коснулся и монастырей, где монахи жили каждый, как хотел, на своём иждивении. Но изначальные принципы общежительного монашества подразумевали строгое следование евангельской заповеди о любви, как в жизни первых христиан, как это описывается в книге Деяний святых апостолов: общая молитва, общая трапеза, общие послушания (см: Деян. 2:42-46). И именно при преподобном Сергии и при других подвижниках Русской Церкви того времени общежительный устав возрождает русское монашество. Но больше всего, конечно, не сама буква устава, а пример этих святых людей, каким был и преподобный Сергий, который, будучи игуменом монастыря, трудился как купленный раб для всей братии: сам колол дрова, сам носил воду, заменяя для своих монахов не только отца, но и мать, и при этом был строгим по отношению к себе и милостивым по отношению к другим. И это было время расцвета и Русской Церкви, и русской государственности. Потому что, как уже было сказано, именно при жизни преподобного Сергия произошла судьбоносная Куликовская битва. По его молитвам, по его благословению, русская сторона одержала победу. И, как сказал один из историков: «Суздальцы, владимирцы, ростовцы, псковичи пошли сражаться на Куликово поле… но вернулся русский народ» (Л.Н. Гумилев. «От Руси к России»).
Жизнь преподобного Сергия очень поучительна не только для его братии, не только для всех русских монахов, но и для каждого из нас. И каждый из нас может увидеть в его образе – в образе этого подвижника, который является, по сути говоря, олицетворением всей русской святости – что-то близкое, что-то родное, что-то светлое. Не случайно сегодня прозвучали слова апостола Павла, как и всегда на память преподобных отцов, являющиеся, может быть, надёжным критерием или компасом и для нашей души: кто мы, в каком направлении двигаемся, действительно ли мы наследники преподобного Сергия и той великой Руси Святой, или же заблудились и метаемся в разных направлениях? А как это проверить? И вот об этом – слова апостола Павла о том, что является истинными плодами Духа Святого: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22-23). Вот к этим добродетелям всем нам нужно стремиться, воспитывать их в себе, взращивать бережно, чтобы быть достойными наследниками и преподобного Сергия, и всех святых земли Псковской, и всех Русских святых, и всех святых Церкви Вселенской, по молитвам которых да управит нас Господь всех в мире, в правде, в любви и верности словам Христовым. Аминь. С праздником ещё раз вас поздравляю и с Великим освящением этого храма!
18 июля 2024 года,
храм преподобного Сергия Радонежского (с Залужья)
города Пскова
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Сегодня, дорогие отцы, братья и сёстры, память убиения царской семьи. 105 лет назад в Екатеринбурге в доме Ипатьева закончили свою жизнь император Николай, императрица Александра и их дети. Тем самым закончился очень долгий период в истории нашего государства. А в истории Церкви этот период начался ещё задолго до крещения Руси. Обычно этот период называется Константиновским – период православной монархии.
Русская Православная Церковь прославила императора Николая с его семьёй как великих страстотерпцев. И удивительно, что ещё первые святые, прославленные в Русской Церкви на заре христианства на наших землях – это были святые страстотерпцы Борис и Глеб. Уже тогда, в облике этих двух братьев, которые отказались от мщения, от междоусобной брани, от пролития братской крови, но со смирением, подобно Спасителю, и с молитвой за врагов приняли свою смерть, русские люди узрели какой-то близкий для них идеал святости, который отзывается в нашей душе по-особому. В этом максимальном уподоблении Христу есть, конечно, что-то величественное, что-то бесконечно глубокое и поучительное. И вот образ последнего русского императора, который со своей семьёй прославлен в лике новомучеников и исповедников Церкви Русской, но который, как бы олицетворяет в себе не только и даже не столько земную монархию, сколько всех верных Христу с незлобием, с чистою душою, с молитвой за врагов встретивших свою судьбу, взошедших за Христом на Голгофу, чтобы вместе с Ним прославиться в жизни вечной.
Историки по-разному оценивают годы правления последнего русского императора, но Церковь прославляет его и его семью прежде всего за то, что это были великие христиане, и особенно в последние дни и месяцы своей жизни встретившие все выпавшие на их долю испытания с предельной преданностью воле Божией, отказавшись от бегства, заповедуя не мстить за них, предавшись целиком Промыслу Божию и, по всей видимости, не желая пережить ту страну, то государство, которое они любили и олицетворением которого они были, но вместе с которым новая власть их попрала и отправила на казнь.
И вот сегодня мы слышали удивительные слова апостола Павла, которыми, надо думать, вдохновлялись и Царственные страстотерпцы, и мученики всех времён, начиная с апостолов, слова которые повествуют нам о неизреченной силе любви Божией, с которой нас ничто не может разделить. И в этих словах сквозит пасхальная тайна победы и над смертью, и над злом, и над всем, что нас разделяет от Бога. В этих словах – благовестие о том, что последнее слово всё равно за Богом, и победа – за Ним. Вчитаемся ещё раз в эти слова, чтобы глубже пережить и осознать подвиг святых царственных страстотерпцев. И попробуем хотя бы каплю их любви к Богу, друг к другу, если говорить о семье, и к Отечеству, если говорить обо всём обществе, обо всей стране нашей, впитать и воплотить в нашей жизни, чтобы они были для нас величайшим нравственным и духовным примером, а также и молитвенниками, и предстателями и за Церковь, и за страну нашу. Вот эти слова апостола Павла: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:35-39). Аминь.
17 июля 2024 года,
храм святых Царственных страстотерпцев города Дно
12 июля 2024 года в эфире ГТРК «Псков» рассказали о реставрации храма Лазаря Четверодневного Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
Монеты времен Ивана Грозного обнаружены во время реставрации церкви преподобного Лазаря Четверодневного в Псково-Печерском монастыре. Памятник архитектуры конца 18 века построен на древних фундаментах 15 столетия. Входит в архитектурный ансамбль обители. С каким сложностями столкнулись реставраторы и какие исторические элементы архитектуры Лазаревской церкви вернутся на свое место.
Изображение птицы на медной чешуйке времен Великого княжества Московского едва читается, его предстоит расчистить и отреставрировать. Монеты разных эпох и государств обнаружены во время гидроизоляции подклетов церкви преподобного Лазаря Четверодневного. Они датируются 15 веком. Церковь построена на них между 1792 и 1800 годами при настоятеле архимандрите Петре (Можайском) для монастырской больницы.
“Сложность объекта этого в том, что эта церковь – только верхушка айсберга. Внизу еще два этажа подклета и они все под землей. То есть там семь метров еще под землей. Делаем еще дренажную систему”, – Александр Суханов, мастер участка.
Дренажная система, глиняный замок и работы по укреплению фундаментов на глубине семь метров, выполненные специалистами-метростроевцами, уже принесли свои результаты. Стены подвалов и церкви перестали намокать.
“Объект начался в 2022 году, он сложный. Так как грунтовые и подземные воды буквально огибают, вталкиваются в этот объект. Инъекционные работы и барьер, который был сделан, работают. Устраивается дренажная система как глубинная, так и ливневая по поверхностной канализационной ветке. Довольно сложный вопрос, так как совмещается это все с благоустройством”, – Игорь Кривогорницин, директор реставрационно-строительной мастерской Псковской епархии.
Воссозданы церковный дворик с воротами и оградой. и паперть. Готовятся к возвращению на свои места два тамбура, украшенные окошками с цветными стеклами.
“Остекление в виде стеклышек с фальцетом. Это такая тонкая работа и фронтончики. То есть это парадные тамбура, которые украшали нашу церковь, это традиционно было в 19 веке. Это период эклектики, когда изучали все стили на тот момент известные. А так как у нас церковь – начало классицизма, хотя и надстроена более поздними элементами, эти элементы входа они украсят общее композиционное решение входов как в церковь, так и в лазаретную часть”, – Михаил Фриновский, автор проекта реставрации Лазаревской церкви.
В бывшей лазаретной части идут отделочные работы. Проектом предлагается сохранение открытыми исторических балок перекрытий со следами пожара и ниши, обнаруженные реставраторами. Продолжается монтаж сложных инженерных узлов, которые через церковь выходят в монастырский лазарет. Нарядная, в стиле русского барокко, Лазаревская церковь обретает исторические очертания.
По материалам ГТРК «Псков»
Патриархия.ru, Новости Актуальная аналитика