Рубрика: Медиа

Досточтимые отцы, братья и сестры! Позвольте в этот день сердечно приветствовать вас и поздравить с днём престольного торжества, с днём двунадесятого праздника Преображения Господня!

Господь, собрав ближайших учеников – Петра, Иакова и Иоанна, за сорок дней перед Своими страданиями, желая укрепить их в будущих испытаниях, которые придётся им пережить, показал им Свою божественную сущность. Они ходили за Ним, видя великие чудеса и знамения, но по-человечески всё равно ещё рассуждали, что Учитель, наверное, приведёт их к власти на этой земле. Это подтверждается, помните, беседой как раз Иакова и Иоанна, когда они просили сесть одному по правую, другому – по левую сторону, желая быть во славе человеческой (см.: Мк. 10:37). Но к другой славе призывал Господь, Он говорил: «Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18:36). И вот, дабы они вспомнили потом это событие на Фаворе, Он взял их сначала на молитву. Ну и как обычно случается, ученики во время молитвы засыпают. Так и здесь было – пока Он молился, они от труда дневного подъёма на гору (а мы знаем, что гора довольно высокая, и кто там бывал – днём в Палестине очень жарко). Пока поднимались, конечно, устали по-человечески. Но когда увидели это необычайное событие, конечно, они проснулись. Когда пророк Моисей и Илья стояли рядом со Христом, также объятые небесным Светом – он был ярче, чем белильщик не может убелить, ярче облаков, и, конечно, он имел прежде всего нетварное существо, потому что Господь просиял именно тем Светом, которым должны просиять мы с вами. Он показал, что возможно человеку.

Мы видим: в истории христианства были случаи, когда нетварным светом были прославлены и наши святые – преподобный Серафим Саровский, например. Вспоминаем: когда его ученик Мотовилов видел его, оторвавшимся от земли и как раз находившимся в этом сиянии, блистании благодати. За святость жизни Господь наделяет тварные существа этим нетварным сиянием. И здесь, рассуждая перед крестными страданиями вместе с Моисеем и Ильёй о том, что Ему предстоит, о том, что Он будет взят в оковы, о том, что Его будут унижать, Его будут оплёвывать и предавать на казнь, Он даёт возможность порадоваться, с другой стороны, Своим ближайшим ученикам. И апостол Пётр, как ребёнок, находящийся возле родителей, когда он рад просто, что он находится в объятиях, он восклицает: «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии» (Мф. 17:4), – понимая, что, наверное, это пожелание, оно нелепое в этом случае, но вот эта радость, которая объяла их – невозможно было её по-другому, наверное, и выразить. Как нам часто не хочется расставаться с нашими близкими, с любимыми людьми, с родителями, с детьми своими, находиться бы вечно, когда они нас радуют; так и апостол Пётр восклицал, что хорошо нам здесь быть, давай останемся здесь. Но Господь всех нас создал и привёл в этот мир не для постоянной радости. Он говорит: «кто хочет идти за Мною, возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8:34). То есть, Он говорит о том, что мы здесь являемся странниками, находимся только временно, наше истинное пристанище – на небесах, и этот путь земной жизни довольно-таки скорбный:  «седмьдесят лет, еще же в силах, восмьдесят лет, – говорит пророк Давид, – и мноожае их труд и болезнь» (Пс. 89:10). То есть, непростой путь земной жизни – он полон скорбей, полон лишений, и изредка Господь утешает нас какими-то радостными событиями. И вот здесь, на Фаворе Господь, показывая Свою божественную сущность, призывает всех нас стремиться к тому, чтобы мы были носителями этого нетварного Света, как наши святые. А за что же Господь прославляет Своих угодников? Конечно, за то, что они слушают голос Христа и следуют за Ним. И Господь на Фаворе – Бог Отец – именно так и сказал: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, … Его слушайте», – когда глас прозвучал (Мф. 17:5). Конечно, на всю жизнь слова эти запомнились для апостолов Петра, Иакова и Иоанна. Но не только для них были сказаны эти слова, но и для последующих поколений христиан – в Евангелии они запечатлены, и мы сегодня слышали эти слова.

Что значит: «Его послушайте», «Его слушайте»? Значит – внимайте Его словам и исполняйте их на деле. Апостолы этот путь прошли, они исполнили эти слова. Не только послушали, но и исполнили – почти все приняли мученическую кончину за Христа. Но и к нам же тоже заповеди Божии относятся! Мы стараемся, конечно, их исполнять, но не всегда рачительно, не всегда со вниманием, и, конечно, для этого Господь нам дал Таинство покаяния, чтобы мы приходили и с сокрушением сердечным припадали перед Крестом и Евангелием, исправляли свою жизнь, деятельно проходили этот путь в борьбе со страстями, прежде всего. Для этого нам дан пост. Для того, чтобы укреплялись мы – дана молитва. Для того, чтобы мы имели в себе силы наследовать жизнь вечную – есть Таинство Евхаристии, которое соединяет нас со Христом, чтобы мы получали эту Божественную силу для борьбы, чтобы вновь и вновь восставать. Потому что без числа согрешаем, приходим, называем грехи, к сожалению, не имеем сил бороться с ними, бывает они нас захлёстывают, как пучина. И вот так барахтаясь, как говорится, в этих волнах, плывём каким-то образом, только Богу известным, к тихому пристанищу – к переходу в вечность, и только милостью Его и спасаемся. Конечно не своей какой-то благочестивой праведной жизнью, а именно Его бесконечной и безмерной милостью.

И вот сегодня, в этот день, воспоминая чудо Преображения Господня, мы вспоминаем учение о нетварном Свете. Были же споры, и люди сидели в тюрьмах даже за это учение. Благодать, понятие благодати – оно выстрадано нашими святыми отцами, оно собрано по крупицам. И действительно, каждое слово в учении христианском имеет большой смысл для нас. Поэтому нам нужно сохранять его, нужно бороться за благодать в своём сердце, бороться с помыслами, чаще призывать имя Божие в своей жизни: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного или грешную», чтобы и нам быть наследниками этого Божественного нетварного Света.

Всех вас поздравляю с днём престольного торжества! Отцу наместнику –помощи Божией в деле реставрации обители, в деле собирания братии. Вот сегодня мы небольшой общиной собрались (потому что будний день), чтобы прославить Христово Преображение. Желаю, чтобы Господь, дорогой отец наместник, даровал Вам силы и решимость, даровал Вам ревность о спасении тех людей, которые вручены вам Церковью, о спасении братии, которые вручены Вам Богом. И у вас получается это, слава Богу, и хочется поблагодарить Вас за труды, которые вы здесь несёте со тщанием и молитвой.

Всех вас поздравляю, особенно тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Тайн, с двунадесятым праздником, с освящением плодов. Сегодня пост ослабляется, можно вкушать рыбу. Вот, тоже, как говорится, для нашего человеческого естества небольшое отдохновение перед завершающим периодом подготовки к Успению Пресвятой Богородицы. С праздником!

19 августа 2024 года,
Спасо-Преображенский Мирожский монастырь

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю вас с Воскресным днём – с Неделей восьмой по Пятидесятнице, с днём памяти святаго Евсигния.

Сегодня, в этот Воскресный день Святая Церковь предлагает нам евангельское повествование от Матфея о чудесном насыщении пяти тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами. Господь, как говорит святой апостол Матфей, услышав о казни святого Иоанна Предтечи, удалился в пустынное место (см.: Мф. 14:13). Удалился для того, чтобы побыть с учениками в молитве, для того, чтобы сугубо побыть наедине, но народ, увидевший, что Он садится в лодку и хочет пересечь Галилейское море, последовал за Ним. Множество людей уже видели чудеса: они видели, как Господь исцеляет слепорожденного, они видели, как Господь изгоняет из бесноватого множество демонических сил… Они видели множество других чудес, когда Он единым словом даровал телесное и духовное здравие вопрошающим Его об этом. Переправившись на другую сторону Галилейского моря, Господь, вышед из лодки, увидел множество людей. Больные подходили к Нему, страдавшие разными недугами, и Он исцелил их, – говорит апостол Матфей (см.: Мф. 14:14). Исцелил, даже не испытывая, имеют ли они веру, потому что само то, что они оказались рядом, в пустынном месте, преодолевшие большой путь, говорило о том, что они имеют веру. Шёл день, и он склонялся к вечеру. Множество людей, преодолев дневной путь за Господом, конечно, обессилели, и ученики свидетельствовали об этом, говоря Иисусу Христу: «отпусти народы, ибо они хотят есть, чтобы они пошли и насытились, или благослови нам, сходить и приобрести хлеб». Господь сказал: «вы их насытите». Они ответили: «Чем же? Может мы сходим и приобретём?». Но и средств у них не так много, чтобы пять тысяч человек, кроме женщин и детей, насытить. «А что, – говорит, – у вас есть? Пять хлебов и две рыбы. Дайте им есть». И, воззрев на небо, повелел им возлечь на траве и, разделив, благословил им. И ели все, и насытились. Ну, трудно представить, как можно пять хлебов ячменных и две рыбы разделить на пять тысяч человек. Но, как говорят нам священные тексты и богослужебные: «Идеже бо хощет Бог, побеждается естества чин» (Великий покаянный канон прп. Андрея Критского, 5 песнь). Господь, воззрев на небо, прося благословения у Небесного Отца, дабы показать всем присутствующим Его равенство со Отцом и божественное происхождение, умножил эти хлебы уже в Своих руках, которые впоследствии умножились и в руках просящих этого хлеба. Господь этим показывает нам, во-первых, что, конечно, необходимо всегда благодарение Богу. Вот мы, совершая Божественную Литургию, Евхаристию, благодарим Бога за все Его благодеяния. «Евхаристия» с греческого и означает «благодарение».

Мы часто, находясь в благоденствии – когда у нас ничего не болит, когда у нас ничего в жизни скорбного не происходит – забываем благодарить Бога. Забываем благодарить, что мы вообще просыпаемся утром, что Господь не забрал нашу душу не готовыми этой ночью. Мы забываем благодарить Бога, когда имеем дарования, которые нас отличают от других людей. А Господь наделяет нас разными дарами: кто-то умеет писать стихи, кто-то хорошо водит машину, кто-то замечательно владеет плотницким ремеслом, кто-то – от Бога руководитель и администратор (Господь даёт ему такие свойства и качества души, чтобы руководить и вести народ и людей к какой-то конкретной цели). Забываем благодарить за то, что Господь даёт детей, взращивает их; за то, что мы сеем хлеб, зёрна, и они возрастают и дают обильные плоды: от одного зерна происходит 10, 20, 30 зёрен. Господь даёт! И вот за это забываем благодарить. И вот здесь Бог умножил по молитве Своего Сына эти хлебы.

Конечно, не только о телесной пище Господь призывает нас молиться. Видя, конечно, множество народа, Он понимает, что многие из них пришли, потому что насытились. Он говорит: «вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились» (Ин. 6:26). Конечно, иудейский народ, находясь в заблуждении, всё жаждал и мечтал о земном владычестве. Видя, что Учитель действительно обладает сверхъестественными способностями, некоторые соблазнялись, думали, что ну вот, это как раз тот Мессия, Который пришёл освободить нас от римского владычества, чтобы народ иудейский, размышляли они, стал во главе всего человечества. И многие следовали за Ним именно из этих целей. Господь, не обличая их в данный момент, просто дал им потребное, проявив милость и великую любовь к людям, и показав в очередной раз Своим ученикам Своё божественное происхождение, чтобы они вновь и вновь удостоверились в этом божественном происхождении.

Но не только в телесном насыщении суть сегодняшнего евангельского повествования, и не только в том, что совершил Господь очередное чудо, сначала исцелив больных, затем умножив чудесно эти хлеба. Господь ещё учит нас рачительности и благодарению. Ведь хлебов осталось много – 12 коробов набрали. Он говорит: соберите всё аккуратно, чтобы ничего не пропало, ничего не погибло. Вот люди старшего поколения помнят, наверное, то научение своих бабушек, своих матерей, переживших голод, переживших войну, когда даже крошки хлеба собирали со стола и аккуратно складывали или съедали их. Такого невозможно было представить, чтобы хлеб валялся на улице, потому что понимали, что могут прийти времена и другие – времена голодные, времена скорбные. Особенно жители блокадного Ленинграда говорят, что всю жизнь потом делали запасы, боясь, что вновь окажутся в эти голодные времена. Поэтому всегда надо с благодарением и с благоговением принимать пищу, помолившись перед едой, поблагодарив Господа после еды, и, чтобы ничего не пропало, аккуратно всё собрать. Даже в этом Господь научает нас, даже по отношению к пище телесной. Но Господь здесь ещё и показывает нам прообраз Святого Причастия. Господь говорит: «Аз есмь хлеб» (Ин. 6:41). То есть Он, уча о Себе, как о Хлебе жизни, говорит именно о Таинстве Причастия – что необходимо нам как можно чаще приступать к этому Таинству, чтобы Господь укреплял нас Своею Пречистою Плотью и Кровью, укреплял нас в жизни этой, духовно укреплял, чтобы мы имели возможность восстанавливать силы духовные для борьбы со грехом, чтобы мы имели жизнь вечную, потому что тот, кто вкушает Тела и Крови не вжаждет вовек, как Господь говорит (см. Ин. 4:14).

Сегодня, анализируя евангельское повествование, мы должны вынести для себя два урока. Первое – необходимо проявлять милость, как Господь проявлял её к страждущим. А милость можно не только материально проявлять, можно поддержать скорбящего словом, даже звонком телефонным можно поддержать человека. Находится он в трудных обстоятельствах – позвонили, искренне помолились за этого человека, поддержали его – ему уже становится легче. А если посетили больного или в темнице кого, то это вдвойне Господь принимает. Ну и конечно, второе – это духовная польза, которую мы должны получать от соединения со Христом в Таинстве Причастия, чтобы иметь жизнь вечную. Поэтому всех вас сегодня поздравляю, особенно тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Таин, чтобы как можно дольше сохранить эту благодать, не расплескать её, вышедши из храма, пустыми разговорами, каким-то праздным времяпрепровождением, а желательно продолжить этот день духовным чтением, совершением добрых дел и дел милосердия. Ну, конечно, дела по дому необходимо тоже делать, но их можно делать с молитвой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного или грешную», чтобы Господь сохранил и приумножил в нас эту благодать. Аминь.

Всех вас поздравляю с Воскресным днём! Вчера мы проводили образ иконы Казанской Божией Матери уже в Великий Новгород. Больше десяти тысяч человек приложились здесь к святыне. Мы молились и в воинской части 76 дивизии Воздушно-Десантных войск вместе с воинами, которые вскоре отправятся на поля сражения. И, конечно, Матерь Божия большое нам утешение дала Своим пришествием. И дай Бог, чтобы молитвы наши были услышаны, и на пользу Матерь Божия дала нам всё просимое, если это на спасение души. Всех вас благодарю за совместные молитвы!

18 августа 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Спаси Господи, дорогая матушка игумения Татиана, дорогие отцы, братья и сестры! Сегодня, в день Воскресный, седьмую Неделю по Пятидесятнице, мы совершили с вами Божественную Литургию и слышали в Евангельском повествовании событие, которое осталось бы, наверное, и не замеченным, но евангелист Матфей отмечает его особо. И святая Церковь, дабы показать в очередной раз божественное происхождение и могущество явившегося в мир Спасителя, рассказывает нам о чудесном исцелении двух слепых и бесноватого, который был немым.

Господь, вышедший из счастливого дома Иаира, где только что воскресил его дочь, шёл, и Его окружало множество людей. Мы видим, что среди них были не только Его близкие ученики, но и те, которые искали в чём обличить Его, в чём уловить, в какой-либо неправде. Фарисеи и книжники научали людей, чтобы они собирали разного рода противоречия в Его словах, дабы уловить Его и показать перед народом израильским, что Он нарушает закон, что Он не чтит субботу, что, как сегодня было сказано в Евангелии, Он совершает чудеса силою бесовскою, силою веельзевула, и многое-многое другое.

К сожалению, часто происходит, что человек, даже видя явные чудеса, не хочет признавать существование Бога, не хочет принимать Его чудодейственную помощь. Сколько раз уже за эти вот две тысячи лет мы видели явные чудесные случаи исцелений по молитвам святых, схождение благодатного огня, чудодейственную силу Крещенской воды, и всё же большинство людей по своей греховной натуре, не желая бороться со страстями, не хотят принимать Бога. Так и книжники и фарисеи не хотели принимать те чудеса, которые совершал Господь. Так вот и ныне в этом евангельском повествовании описывается, что двое слепых следовали за Спасителем, и кричали: «помилуй нас, сыне Давидов» (Мф. 9:27). «Помилуй нас», – кричали они, как Богу, потому что только Бог может помиловать, прощать грехи и исцелять, а «сыне Давидов» – как человеку, понимая, что Он происходил от их рода. Конечно, Господь слышал разные в Его адрес просьбы и, наверное, по особому промыслу Он не отвечал им, пока они не вошли в дом. С одной стороны, Господь испытывал их веру, их настойчивость и решимость следовать за Ним с просьбами об исцелении. Но, с другой стороны, Он, как часто это бывало, не хотел совершать какие-либо чудодействия в присутствии множества людей – тех, кто хотел провозгласить Его царём земным, чтобы народ иудейский воцарился над всеми племенами и освободился от рабства владычеству иноземному. Господь не хотел этого. Он хотел совсем другого. Он говорил: «Царство Моё не от мира сего» (Ин. 18:36), и что необходимо исполнять заповеди и идти узким путём – не пространным и широким (см.: Мф. 7:13-14).

И вот, вошедши в дом, когда уже не так много вокруг Него было людей, практически наедине (наверное, там были лишь ближайшие ученики апостолы), подпустивши к Себе этих двух измученных болезнями людей, спросил их: «Веруете ли, что Я могу это сделать?». «Ей, Господи» – ответили они. И прикоснувшись к ним, исцелил их. Но сказал им: «Пойдите и никому не рассказывайте» (см.: Мф. 9:28-30), опять же показывая, что Он не стремился иметь славу от людей, но чтобы иметь прославление, как Сына Божия, и чтобы исцелённые благодарили Бога за полученное здравие, прежде всего, и благодарили Создателя Бога Отца за то, что Он, Господь, даровал Своему Сыну такую божественную силу. И вышедши, не удержались эти исцеленные – они прославляли Бога, ну, наверное, не по какому-то злому умыслу, а лишь от того, что были переполнены. Ведь как тяжело человеку слепому!

Мы, родившись, имеем возможность видеть красоту мира, видеть эту благолепную природу, смену времён года. Даже сегодня – вот на улице дождь. В нём тоже есть своя красота. Земля получает влагу, напитывается. Пройдут тучи и засияет солнце, и трава зазеленеет, и многие-многие культурные растения получат возможность произрастать и кормить людей. В любом проявлении, даже в буре – проявление присутствия Божия, когда ломаются старые деревья, обновляется природа. И это необходимо. А буря часто бывает и как вразумление для нас. Это тоже один из, скажем так, способов воздействовать на человека, чтобы он задумался. Во время бури он начинает переживать, начинает молиться, начинает просить Бога о ниспослании хорошей погоды, хорошего и солнечного дня, начинает задумываться о своих грехах. Поэтому, конечно, человек, не имеющий зрения, он всего этого лишён. И вот эти двое слепцов, наверное, уже испытали разные способы и лекарства, к разным людям обращались, и ничего им не помогало. И они, уже лишённые всякой надежды, следовали за Божественным Учителем, чтобы получить просимое, уже исповедуя Его Сыном Божиим. И Господь, исследовав и испытав их веру, за их твёрдость и решимость исцелил их одним словом. Но на этом не закончилось ещё повествование Евангельское. Вышедши из дома, Он исцелил ещё и бесноватого, который не имел возможности говорить. Одним словом, бес вышел из этого человека, и немой начал говорить и радоваться жизни (см.: Мф. 9:32-34). Он обрёл речь человеческую, которая обогащает нас общением, с помощью которой мы имеем возможность прославлять Создателя, прославлять Бога и благодарить Его за все благодеяния. Так вот сегодня, в этот Воскресный день, Господь ещё и ещё раз утверждает нас в том, что нужно иметь, прежде всего, крепкую веру в Спасителя.

Мы, часто бывает, колеблемся, когда Господь посещает нас какими-то испытаниями или не отнимает сразу скорбь. Мы начинаем роптать мысленно, мы начинаем скорбеть, что вот Господь нам даёт сверх меры какие-то испытания. А задумавшись, мы можем вспомнить, что действительно было в жизни такое, что имея благоденствие мы забывали прославлять своего Создателя. А вот когда нас Господь посещает скорбями, мы начинаем обращаться к Нему, как дети плакать: Господи избавь поскорее, поскорее, мы не можем уже терпеть. Вот и Господь именно в этом состоянии проверяет нас, насколько мы тверды, насколько мы можем потерпеть то или иное скорбное событие в жизни. А для того, чтобы укрепить нас, Он показывает, что даже слепых и даже слепорожденных (мы видим в Евангелии и такие случаи были) Он имеет возможность исцелить, потому всё в Его власти, всё в Его силе. И если Он сразу не отнимает от нас какую-то скорбь или болезнь, то лишь для того, чтобы мы, закалившись и укрепившись в скорбях, имели более крепкую веру и надежду на Его всеблагой Промысл. Потому что в скорбях мы очищаемся от грехов, в скорбях мы укрепляемся в добродетели, в скорбях мы начинаем видеть скорбь и болезнь ближнего, мы начинаем сострадать другому человеку. Потому что когда у нас всё хорошо, мы чужую боль тоже не замечаем. А вот когда нас посетит Господь, мы можем и разделить, и посочувствовать, и понимаем уже, насколько это трудно и непросто. Поэтому в сегодняшний Воскресный день, дорогие братья и сестры, задумаемся, насколько наша вера крепка. Призываем ли мы Бога в своих молитвах, плачем ли, кричим ли к Нему: «Помилуй нас, Сыне Давидов»? И когда обращается Господь, говорим ли мы Ему: «ей Господи» – «да Господи, верую», верую всему, что Ты ниспосылаешь мне. Зачастую, к сожалению, это не так. Поэтому попросим у Бога вот этой твёрдости, решимости в нашей жизни всецело предаваться воле Божией и иметь силы принять её и исполнить её.

Молясь сегодня в этой обители с Высокопресвященнейшим Владыкой Евсевием, мы вспоминали, как более двух десятилетий назад эта обитель стояла в руинах. Кто мог поверить, что сегодня мы будем иметь возможность, как будто всегда так и было, молиться здесь, имея замечательный храм, иконостас, пение, столько людей, замечательные сестринские корпуса, трапезную – то благоустройство, которое украшает, наверное, один из самых красивых монастырей, наряду, наверное, с Псково-Печерской обителью. Сила веры и сила молитвы человека имеют великую благодать перед Богом. Мы видим на примере вашей обители, насколько крепка была вера первой игумении, первых сестёр, которые трудились здесь и несли тяготы по восстановлению, совершению ежедневного богослужения, когда ещё не было всё это так благолепно. И Господь по вере людей дарует благотворителей, дарует и помощь, и многое-многое другое, что необходимо для созидания монашеской обители. Поэтому сегодня, дорогая матушка игумения Татиана, Вам хочется пожелать помощи Божией в деле сохранения монашеской общины. Всё для того, чтобы монашеская жизнь процветала, сегодня есть в обители. Поэтому, конечно, от сестёр и от Вас требуется покаянное делание, прежде всего, очищение своего сердца от страстей и прославление имени Божия, и молитва за тех скорбящих людей, которые приходят с просьбами поддержки сюда в обитель. И где, как не здесь, они обрящут ту помощь и благодать Божию, которая так необходима в современном, тяжёлом для, скажем так, духовного состояния, мире. Поэтому Вам желаю помощи Божией!

Благодарю Высокопреосвященнейшего Владыку Евсевия, который с радостью разделил Божественную трапезу – мы сегодня помолились, вместе причастились. Владыка положил всю свою жизнь, практически все деятельное время на созидание Псковской митрополии: рукоположению духовенства, строительству храмов и монастырей. Почти два с половиной десятка лет он отдал своей жизни на служение именно Псковской земле. И теперь он по праву имеет ту честь, которую мы воздаём ему, как одному из великих иерархов, потрудившихся в деле создания, в деле укрепления Псковской митрополии.

Всех вас, дорогие братья и сестры, поздравляю с Воскресным днём. Ещё раз желаю помощи Божией и чтобы монашеская жизнь с решимостью и дерзновением горела в ваших сердцах, дорогие сестры!

11 августа 2024 года,
Спасо-Елеазаровский монастырь