Рубрика: Медиа

Всех вас, дорогие отцы, братья и сёстры, поздравляю с праздником! Сегодня, в этот день вместе с памятью Крестителя Руси мы, вот уже на протяжении целого ряда лет, соединяем воспоминания о том величайшем событии в истории нашего народа – то есть о самом Крещении Руси – рядом с которым трудно что-то поставить в один ряд. Это событие, которое предопределило судьбу не только самого князя, не только его семьи, окружения, современников, но и судьбу всех прочих поколений нашего народа – и нас сегодняшних, и тех, кто ещё придёт после нас. И, как сказано в молитве этого дня, Церковь приносит Господу как «прекрасный плод спасительного сеяния Слова Твоего, лики святых» (молитва на молебне в память Крещения Руси).

Святые, которыми богата наша история, история нашей Русской Церкви, история нашей Псковской земли – это лучшее свидетельство того, что дело Христово живёт и действует, и Дух Святой продолжает оживотворять души человеческие и приводить людей ко Христу. И наш народ когда-то, после исторического выбора святого благоверного князя, который был, конечно же, орудием Промысла Божия, тоже приобщился к этой великой семье – к Церкви Христовой, к Церкви Вселенской, к истории святости и к истории спасения, которая продолжается. И не только в лице святых, но и в лице каждого православного человека, живущего на этой земле – и нас с вами, и наших потомков. И мы просим и молим Господа, чтобы Он благословил землю Русскую, чтобы та благодать и тот свет, который когда-то воссиял в Днепровской купели и осветил наши народы, никогда не покидал нас, а продолжал вести нас ко Христу, преодолевая всё зло, всю неправду, весь грех, продолжал бы нас соединять друг с другом в союзе мира, истинной веры, любви к своей истории и любви друг ко другу.

Сам благоверный князь в своей жизни явил классический пример того, что именуется в Церкви «покаянием», а по-гречески μετάνοια [метанойя] – «переменой ума». Он пережил радикальную перемену, придя к вере – это можно сравнить только с покаянием разбойника на кресте. Возможно, потому что и князь Владимир в язычестве вёл далеко не праведную жизнь – это была жизнь жестокого воина, властолюбивого человека, который предавался и плоским страстям. Историки, в зависимости от их отношения к Церкви и к вере, по-разному оценивают мотивы, которые побудили святого князя выбрать Православие. Но для нас, для людей веры, очевидно одно: первое, что бросается в глаза – эта та разительная перемена, которая произошла с ним. Это был искренний выбор и выбор того самого лучшего, что он нашёл, добросовестно исследовав все возможные пути. И какая перемена происходит с ним? Он полностью меняет свою жизнь. Он обращается от тьмы к свету, от греха – к праведности. Он воспитал прекрасных святых Бориса и Глеба. Он открывает благотворительные учреждения, оказывает дела милосердия всем обращающимся, строит храмы. Он был недалёк от образа идеального правителя, учитывая, что идеала в нашем мире всё-таки не существует. Идеал – только сам Господь, к Которому мы стремимся. Но та перемена, которая произошла с ним, она действительно потрясает.

Знаменательный также момент описывается в летописи о выборе веры – потрясение посланцев князя Владимира в Константинополе красотой православного богослужения. И в отличие от многих наших современников, которые могут любоваться древними иконами, храмами или церковными песнопениями, но при этом внутренне быть чуждыми Богу, люди того времени были не такими, а более последовательными. И, увидев неизреченную красоту, рядом с которой ничто иное не может находиться, они всей душою, в лице князя Владимира, прежде всего, и его окружения последовали к источнику этой красоты, то есть ко Христу. И вместе с тем привели к Богу свой народ, совершив дело, которое по значению может быть приравнено только к той самой апостольской проповеди, которая звучала в первые века Христианства, почему и сам князь называется – равноапостольным.

Мы вспоминали ещё недавно память святой Ольги – бабушки благоверного князя. И кто знает, какое влияние (а мне кажется, достаточно очевидное) имела эта святая женщина на своего внука. Ей не удалось привести к вере ни супруга, ни своего сына. Она продолжала одна мужественно стоять в вере, может быть только возлагая на Господа надежды, что когда-то это принесёт плоды. И плоды не замедлили себя ждать. Но святая равноапостольная Ольга могла созерцать их уже из вечности. Но какой прекрасный плод – Крещение Руси! «Она, – говорит митрополит Антоний Сурожский, – смогла передать своему внуку Владимиру… новое измерение человечества и пробудила в нем голод по вещам более великим, более правдивым и более святым, чем ложные боги, которых почитал его отец» (Проповедь митрополита Сурожского Антония «Равноапостольная княгиня Российская Ольга», 24 июля 1988 г.). И он сделал тот выбор, истинность которого предчувствовал, вероятно, ещё с самого раннего детства, быв последовательным и в этом до конца. Мы сегодня совершили благодарственный молебен о том, что Господь так благословил землю Русскую и нашу Церковь, и не оставляет Своим попечением, Своей любовью.

Как вам, наверное, уже известно, мне в ближайшее время предстоит покинуть пределы Псковской земли, чтобы по благословению Священноначалия – Святейшего Патриарха и Священного Синода – продолжить служение на новом месте. Я не так много времени провёл во Пскове, но мне кажется, что я здесь давно и давно люблю этот город, эту епархию, эти прекрасные храмы, и этих прекрасных людей, которые здесь живут и которые сейчас, в частности, стоят в этом храме. Я думаю, что нам, как людям веры, следует полагаться всецело на Промысл Божий. И сквозь все человеческие обстоятельства, порой непростые, видеть Его спасающую руку и быть верными Ему, и принимать всё с благодарением. И поэтому, вспоминая сегодня слова апостола Павла для себя и для всех для нас, говорю: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе», Господе нашем (1Фес. 5:16-18). Аминь. С праздником!

28 июля 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященство, дорогие владыки, дорогие отцы, уважаемые представители государственной власти, музейного, научного и культурного сообществ нашего региона, дорогие братья и сёстры, всех вас сердечно приветствую с этим нашим общим праздником!

Сегодня и Псков, и вся Православная Церковь вспоминает удивительную святую, первую в истории Руси женщину-правителя, которую мы прославляем прежде всего за то, что она была предвестницей Крещения Руси, как называет её летописец: «заря, предшествующая солнечному свету» или «луна, воссиявшая во мраке языческой ночи» («Повесть временных лет»). Она первая почувствовала, первая, можно сказать, предвидела будущее величие нашего Отечества в лоне Христовой Церкви, в свете Православия, в свете послушания Христу и Его заповедям. И при этом ей было далеко не легко.

В то время, когда Ольга сделала выбор и крестилась сама – в середине X века – выбор христианства и в варяжской дружине её мужа, а потом и сына, и в целом в обществе того времени считался выбором слабых, выбором робких людей. Хотя при этом думающие и духовно чуткие люди не могли не видеть, что сама Ольга не была ни слабой, ни робкой. Об этом мы знаем и благодаря её жизни в язычестве, но ещё больше, может быть, благодаря тому, как она мужественно и целеустремлённо придерживалась своей веры – выбранной, выстраданной, осознанной, среди языческого окружения, непонимания, может быть, насмешек, но при этом делая всё, чтобы и самой лично остаться верной Христу, и подать пример всем тем близким, согражданам, соотечественникам, для которых это важно и для которых это может быть судьбоносно. Так оно и случилось. Хотя она не увидела при жизни плоды своей веры, своего выбора, но уже её внук стал крестителем Руси. И, как замечает летописец, описывая историю выбора веры, одним из важнейших аргументов его окружения был именно тот факт, что «его бабка, мудрейшая из людей, выбрала православие» («Повесть временных лет»).

В земной жизни каждый из нас может испытывать и трудности, и страх, и какие-то сложные обстоятельства, которые требуют от нас сложного выбора, верности Богу, верности своим идеалам, правде, любви. И может быть, не каждый из нас может осознать последствия своего выбора и этой верности, но плоды точно есть – и нашей верности Богу, и нашей верности семье, вере, Отечеству. Каждый наш верный выбор принесёт многий плод, согласно евангельской притче: «во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать» (Мф. 13:8).

И пусть пример святой Ольги, которая сделала всё для крещения Руси, ставшего следствием её выбора, её верности, будет для каждого из нас укреплением, вдохновением, благословением. А она остаётся для нас близкой землячкой, молитвенницей и ходатаицей пред Богом уже в жизни вечной: за свой город, за своё Отечество, за свою Церковь. С праздником, дорогие друзья, дорогие псковичи и гости нашего прекрасного города!

24 июля 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Сегодня, дорогие отцы, братья и сёстры, память убиения царской семьи. 105 лет назад в Екатеринбурге в доме Ипатьева закончили свою жизнь император Николай, императрица Александра и их дети. Тем самым закончился очень долгий период в истории нашего государства. А в истории Церкви этот период начался ещё задолго до крещения Руси. Обычно этот период называется Константиновским – период православной монархии.

Русская Православная Церковь прославила императора Николая с его семьёй как великих страстотерпцев. И удивительно, что ещё первые святые, прославленные в Русской Церкви на заре христианства на наших землях –  это были святые страстотерпцы Борис и Глеб. Уже тогда, в облике этих двух братьев, которые отказались от мщения, от междоусобной брани, от пролития братской крови, но со смирением, подобно Спасителю, и с молитвой за врагов приняли свою смерть, русские люди узрели какой-то близкий для них идеал святости, который отзывается в нашей душе по-особому. В этом максимальном уподоблении Христу есть, конечно, что-то величественное, что-то бесконечно глубокое и поучительное. И вот образ последнего русского императора, который со своей семьёй прославлен в лике новомучеников и исповедников Церкви Русской, но который, как бы олицетворяет в себе не только и даже не столько земную монархию, сколько всех верных Христу с незлобием, с чистою душою, с молитвой за врагов встретивших свою судьбу, взошедших за Христом на Голгофу, чтобы вместе с Ним прославиться в жизни вечной.

Историки по-разному оценивают годы правления последнего русского императора, но Церковь прославляет его и его семью прежде всего за то, что это были великие христиане, и особенно в последние дни и месяцы своей жизни встретившие все выпавшие на их долю испытания с предельной преданностью воле Божией, отказавшись от бегства, заповедуя не мстить за них, предавшись целиком Промыслу Божию и, по всей видимости, не желая пережить ту страну, то государство, которое они любили и олицетворением которого они были, но вместе с которым новая власть их попрала и отправила на казнь.

И вот сегодня мы слышали удивительные слова апостола Павла, которыми, надо думать, вдохновлялись и Царственные страстотерпцы, и мученики всех времён, начиная с апостолов, слова которые повествуют нам о неизреченной силе любви Божией, с которой нас ничто не может разделить. И в этих словах сквозит пасхальная тайна победы и над смертью, и над злом, и над всем, что нас разделяет от Бога. В этих словах – благовестие о том, что последнее слово всё равно за Богом, и победа – за Ним. Вчитаемся ещё раз в эти слова, чтобы глубже пережить и осознать подвиг святых царственных страстотерпцев. И попробуем хотя бы каплю их любви к Богу, друг к другу, если говорить о семье, и к Отечеству, если говорить обо всём обществе, обо всей стране нашей, впитать и воплотить в нашей жизни, чтобы они были для нас величайшим нравственным и духовным примером, а также и молитвенниками, и предстателями и за Церковь, и за страну нашу. Вот эти слова апостола Павла: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:35-39). Аминь.

17 июля 2024 года,
храм святых Царственных страстотерпцев города Дно

Ваши Высокопреосвященства, дорогие отцы, братья и сёстры! Всех вас сердечно приветствую с нашим общим праздником – сегодня память всех святых Псковских. И знаете, в Православной Церкви установилась эта удивительная традиция: последующие воскресения после Дня Святой Пятидесятницы или Троицы посвящать празднованию Соборов святых. И так, в первое воскресенье после Пятидесятницы чествуются все святые, от века Богу угодившие, все святые Церкви Вселенской. Потом, в следующее воскресенье – все святые, в земле Русской просиявшие. И сегодня совершается память целого ряда Соборов местных святых, среди которых мы чтим и наших Псковских угодников Божиих.

Святые земли Псковской – они близки нам не только по вере, но и по духу, по культуре, по истории, и может даже являются для некоторых из нас, здесь стоящих и современников наших, предками по крови. То есть это наша семья, но связи внутри которой крепче, чем в любом земном человеческом союзе, потому что это неотъемлемая часть Церкви Небесной, торжествующей, часть другой большой семьи – Вселенской Церкви Христовой. Но и как сродники наши, как наши предки, как наши предшественники по служению Богу на этой земле, верим, они не оставляют особым ходатайством, особым попечением и всех нас, и Отечество наше, и Церковь нашу.

Размышляя о святости, как плодах действия Духа Святого в истории, будем прежде всего помнить, что это – реальность, превышающая всякое разумение, всякий человеческий ум, но это есть прямое следствие сошествия Святого Духа в день Пятидесятницы. Христианская святость – прямое свидетельство того, что Слово Божие живёт и действует, что Евангелие актуально не только две тысячи лет назад, а в каждую эпоху, в каждое столетие, в каждом христианском поколении, как семя, брошенное в почву, согласно притче Христовой (см.: Лк. 8:5-15), или согласно другой Его притче, как закваска, брошенная в тесто (см.:Мф. 13:33) начинает преображать человеческие сердца, человеческие души, человеческую жизнь для того, чтобы сделать из нас чистый хлеб для Царствия Божия.

Собор Псковских святых – это многие поколения людей, и современники между собою, и люди, принадлежащие к разным эпохам, которые стояли как в начале при проповеди слова Божия на Руси, как княгиня Ольга, так и наши недавние современники – прославленные и непрославленные, люди разных способностей, разного социального уровня, мужчины и женщины, не похожие друг друга по характеру. Но всех их объединяло одно – решимость следовать за Господом, стремление жить по Его слову, верность Его слову и любовь к Богу и к ближним. Верим, что они являются не только нашими предшественниками, но и наставниками и сегодня, укрепляя нас своим примером, своей молитвой и своим предстательством перед Престолом Божиим. Приложим же все наши усилия сегодня, чтобы оказаться достойными их памяти. Чтобы они не устыдились нас, сегодняшних православных христиан перед Богом, но могли сказать, как пророк: «Се, Аз, – или се, мы, – и дети, которых дал нам Господь» (см.: Ис. 8:18). С праздником, дорогие отцы, братья и сёстры!

14 июля 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова