16-17 мая 2025 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и Вся Руси Кирилла в Паломническом центре Псково-Печерского монастыря прошел I Международный конгресс «Единение», посвященный подготовке разработки Стратегии развития паломничества в России. Среди участников этого важного мероприятия выступил с докладом иерей Антоний Косых, исполняющий обязанности заместителя председателя Синодального миссионерского отдела Русской Православной Церкви. Мы решили пригласить отца Антония на интервью, чтобы задать по теме паломничества несколько вопросов.
«Места, где люди уже получали от Бога ответы»
Добрый день, отец Антоний, Христос Воскресе!
Скажите, пожалуйста, может ли паломничество быть миссионерством, и могут ли паломники в каком-то смысле брать на себя эту роль?
Добрый день, Воистину Воскресе! Действительно, паломничество – это и есть миссионерство, потому что это и есть путь к Богу. Мы отправляемся в него не для того, чтобы что-то увидеть или посмотреть, а мы идём в те места, где люди до нас уже получали от Бога ответы, и мы хотим присоединиться к ним. Паломничество – это, безусловно, часть миссионерства, потому что мы с собой можем позвать наших друзей, наших знакомых, тех, кто, может быть, еще мало воцерковлен. Мы можем не только своим примером, но и примером других людей, делами веры поспособствовать, чтобы они увидели новый мир для себя. Это и есть настоящее паломничество не словом, а делом.
«Павел тоже шел и не знал, что встретит Бога»
Многие считают, что съездить в паломничество – значит воцерковиться, так ли это?
Это может быть. Мы можем воцерковиться, так как никто никогда не знает, когда он встретит Бога. Павел тоже шёл и не знал, что встретит Бога, но прямой взаимосвязи между этими понятиями, конечно, нет. В паломничество мы отправляемся для того, чтобы, прежде всего, для себя ответить на какой-то вопрос. Если у нас стоит вопрос воцерковления, то это будет только первым шагом, ведь воцерковление – это целый процесс, когда мы узнаем о Боге, о Церкви, о традициях, а самое главное, когда мы начинаем это все применять для себя. Сразу применить для себя это невозможно, но это может быть началом пути.
«Он едет отдохнуть, а тут рассказывают про святых»
Паломнические туры продают всем людям, не спрашивая о целях посещения святых мест. Бывают ли от этого негативные последствия, и как можно на них повлиять?
Могут быть негативные последствия, если человек не понимает, что такое паломничество, если он рассчитывает, что получит экскурсионный развлекательный тур. Он едетотдохнуть, а тут рассказывают про святых, про молитву, про чудеса. Может произойти несоответствие того, что он хотел увидеть и что получил. Но если с человеком это обсуждать, говорить заранее, то никаких негативных эффектов, конечно, не будет.
«Мы видим места, на которых был Господь, но как мы это применим к себе»
Некоторые люди подменяют паломничеством духовную жизнь, участие в Таинствах, в жизни Церкви, образуя, таким образом, группу так называемых «околоцерковных» прихожан. Как вы смотрите на эту проблему?
Это может быть проблемой, если люди делают такую замену. Наша духовная жизнь – это жизнь вместе с Богом и Церковью, которую Он оставил на земле, плюс участие в Таинствах. Участие в Таинствах не может заменить абсолютно ничего, даже паломничество на Святую Землю. Да, мы видим места, на которых был Господь, но как мы это применим к себе, как мы это изменим? Быть участником Церкви – это быть участником непосредственно живой общины, изучать Священное писание, это жить жизнью Церкви, прибегать ко всем Таинствам, которые она предлагает. Никакое другое действие, в том числе паломничество, не может это заменить.
«Не интересен формат»
Мы знаем, что паломничество можно назвать путем к Богу, как сделать его близким поколению молодежи?
Главное быть честными с самим собой и быть честными с молодежью. Если им не интересен формат, это не значит, что им не интересно паломничество, ведь оно, прежде всего, подразумевает путь к своему сердцу и к Богу. То есть нужно какую-то часть поменять, сделать ее форму более современной, более понятной, не меняя сути. Ведь самое главное во время этого пути, чтобы человек нашел время помолиться, заглянуть к себе в сердце и там обрести Бога. Если мы изменим форму, чтобы человеку стало все понятнее, это будет только в плюс.
«Возвращаемся другими, главное, в какой мере»
Как получить действенный духовный опыт от поездки по святым местам, ведь каждый хочет вернуться из него другим человеком?
А мы и возвращаемся другими людьми, только главное – понять, в какой мере. Это не значит, что я завтра проснусь и стану святым, или жизнь станет другой, поменяется. Так не бывает, к сожалению, но мы поменяемся, безусловно.
«Неправильно стоит фокус»
Может ли пострадать духовное здоровье в погоне за духовными впечатлениями?
Духовное здоровье – это наше внутреннее состояние. Если мы бежим именно за впечатлениями, значит, у нас неправильно стоит фокус, и надо задуматься, что мы хотим получить от Бога, от этой поездки? Ведь это не просто поездка, не просто туристическое развлечение. Это, как мы уже не раз сказали, – наш путь к Богу, то есть то, как я хочу измениться. Это как в исповеди: приходя на нее, мы хотим избавиться от грехов и обещаем Богу больше не творить их. То же самое и в паломничестве. Если мы отправляемся в него, значит, сами себе уже даем знать, что хотели бы что-то изменить духовно, и поэтому прибегаем к образам святых, к их мощам, к их примеру за помощью и силами для таковых изменений. Это самое важное, самое ценное, что у нас есть.
Дорогой отец Антоний, благодарим Вас за интересные и глубокие ответы, хочется пожелать Вам от нашей Псковской епархии Божией помощи, сил и радости в ежедневном служении Богу и Церкви!
Беседовала Кира Киреева
