Погост Сенно находится на территории Печорского района Псковской области в 7 км от Старого Изборска. Это один из древних русских погостов, упоминавшихся в документах с XII в. В состав погоста входит церковь святого Георгия Победоносца, каменная звонница, каменные «крылатые» ворота, южный придел церкви, посвященный святителю Феодосию Черниговскому, сельское кладбище. Храм Георгия Победоносца, построенный в 1562 году, расположен на пригорке вблизи дороги на Новый Изборск. Храм одноглавый, трехапсидный, четырехстолпный, увенчан световым барабаном с главой луковичной формы и крестом. К основному кубическому объему четверика с четырехскатной кровлей с востока примыкают пониженные полуцилиндры апсид, с севера – низкая пристройка, с юга придел, с запада – притвор начала XX в., заслонившие древние фасады четверика. Скромный декор фасадов четверика характерен для церквей Пскова XVI в.: стены имеют трехчастное членение лопатками, которые вверху соединяются между собой двухлопастными ползучими арочками, а в центральных частях – полуциркульными. Барабан декорирован традиционным орнаментом, состоящим из двух рядов поребрика и бегунца между ними. Венчает пояс ряд, состоящий из уступчатых полукруглых ниш и аркатурного пояска. Четыре щелевидных проема расположены по странам света, над ними бровки (фронтончатые сандрики). На крытой железом главе, звезды, покрашенные охрой. На апсидах декор утрачен, на малых боковых апсидах, сохранилось по одному древнему щелевому оконному проему. Церковь четырехстолпная, западные столбы круглые в плане, восточные – скруглены с восточной стороны.
Вокруг сельское кладбище, обнесенное невысокой оградой с двумя воротами: простыми и фигурными, верх которых напоминает выплеснувшуюся волну. Это знаменитые Крылатые ворота. Построены они были в конце XVIII в. Их по достоинству оценил Николай Рерих, создавший полотно «Псковский погост». В конце XIX века к Георгиевской церкви был пристроен громадный южный придел, освященный в 1900 г. в честь прославленного в 1896 г. святителя Феодосия, Архиепископа Черниговского. Самым главным в архитектуре погоста является его удивительная звонница XVI века – очень высокая, стройная и мощная. Высота ее достигает 21 метра. Наверху два пролета с колоколами. От колоколов к земле спускаются веревки, и звонить можно было, не поднимаясь наверх.
Проект церкви, названной во имя Иверской иконы Божией Матери, расположенной в деревне Захново Псковской области на берегу маленького озера напротив Мальского монастыря XVI века, был осуществлен в 2000 году архитектором Людмилой Клешниной и инженером-конструктором Арнис Асис. Заказчиком являлся известный фонд «Благовест». Требования заказчика были следующие: повторить церковь Святого Андрея Первозванного, расположенную на Большом Заяцком острове Соловецкого архипелага.
Возведение храма было осуществлено с большими отступлениями от готового проекта, что заметно изменило кровлю и общие пропорции храма. Но, несмотря на то, что авторам не удалось в полной мере проконтролировать реализацию своего начального проекта, и храм был построен с отступлениями от него, Церковь Иверской иконы Божией Матери представляет собой прекрасный образец храмовой архитектуры и является подлинным украшением этой живописной местности. При этом храм также не стал обычной копией церкви в Соловках – в стройных пропорциях церкви Иверской иконы Божией Матери отчетливо проглядывается посвящение Богоматери.
Дата строительства церкви неизвестна, в 1810 году прихожанами построен придел в честь Святого Иоанна Предтечи, в 1811 году построен придел в честь Святой Живоначальной Троицы. Придел Святого Иоанна Предтечи на средства прихожан расширен в 1890-1893 годах, вновь освящен 7 ноября 1893 года.
Церковь и колокольня построены из камня. Колокольня построена отдельно от храма, в 1834 году она пострадала от пожара, но исправлена старанием прихожан. На колокольне было восемь колоколов. Первый колокол весил 101 п., имел надпись: «Лит сей колокол в С.-Петербурге на заводе мастера купца Стуколкина в 1863 году в церковь Успения Божией Матери Славковского погоста усердием прихожан и церковного старосты Ивана Емелианова при священниках Василии Цветкове, Василии Светлове, Иакове Аполинском и диаконе Алексии Яснецком». На третьем колоколе имелась надпись: «Слава Богу Великого Царя и Государя Великого Князя Ивана Васильевича, при архиепископе Нова-Града и Пскова Владыке Серапионе». Остальные колокола надписей не имели, известен вес пятого колокола – 20 п. 34 ф., и шестого колокола – 17 п. 13 ф. Престолов в церкви было три. Главный престол – во имя Успения Божией Матери, правый придел – во имя Собора Святого славного пророка Предтечи и Крестителя Иоанна, левый придел – во имя Пресвятой Троицы. Возле церкви находилось кладбище.
В приходе было двенадцать часовен. При церкви находилась каменная Владимирская часовня, построенная в 1865 году прихожанами, остальные часовни были деревянными. В полуверсте от церкви находилась Пятницкая часовня с колодцем; при деревне Крюково – Дмитриевская часовня; в деревне Голубово – Георгиевская часовня; в деревне Дарицы – Пятницкая; в деревне Петли – Борисо-Глебская; в деревне Ольхово – Петропавловская часовня; в деревне Авчух – Троицкая; в деревне Боровики в 1875 году построена Власиевская часовня; в деревне Сумско – Пятницкая часовня на кладбище; в деревне Козибор – Борисо-Глебская; в деревне Молонец – Никандровская часовня.
Приходского попечительства, богадельни и больницы при церкви не было. Церковно-приходская школа существовала при церкви с 3 марта 1884 года в специально построенном для нее здании. Деревянный сруб был пожертвован в 1895 году купцом Василием Ф. Боговским, содержалась школа на средства Синода. В 1910 году в ней обучались 45 учеников. Земские школы находились в деревнях Посад, Скрыпово, Малое Заборье. В деревне Шанево земская школа открыта в 1900 году, в 1908 году открыта земская школа в деревне Кириллово. В 1905 году учреждено Славковское двухклассное училище Министерства народного просвещения. В 1804 году при церкви было 5453 прихожанина, в 1900 году – 9558.
В 1917 году служили протоиерей Григорий Платонович Печанский, священники Дмитрий Орлов и Иоанн Васильевич Лебедев. Священник Димитрий (Дмитрий) Григорьевич Орлов родился в 1882 году в деревне Тишково Торопецкого уезда. Учился в Торопецком духовном училище. За успехи в учебе и «отлично-хорошее» поведение освобождался от платы за учебу. Затем закончил Псковскую духовную семинарию. Служил в приходах города Торопца, Торопецкого уезда, награжден набедренником. В 1910 году на собрании Псковского церковного историко-археологического комитета избран членом-сотрудником. В 1916 году перемещен священником в погост Славковичи. Первый раз арестован 2 ноября 1930 года в Пскове. Постановлением Псковского оперативного сектора ОГПУ дело прекращено. Повторно арестован 21 декабря 1937 года, «тройкой» УНКВД Ленинградской области 30 декабря 1937 года приговорен к расстрелу. Реабилитирован в 1957 году.
Дьяконом в 1917 году служил Модест Васильевич Кляровский, псаломщиками – Алексей Ильинский и Евфимий (Ефим) Елеазаров. Позднее дьяконом Успенской церкви служил Емельян Михайлович Васильев, 1885 года рождения, уроженец деревни Станки Островского района. Он арестован 5 мая 1935 года и вместе с семьей сослан в поселок Чермоз Пермской области. В 1936 году трагически погиб в ссылке. Его жена, Евдокия Максимовна Васильева, 1889 года рождения, до ареста была певчей в церкви. Она отбывала ссылку в поселке Чермоз вместе с мужем. В 1937 году была вновь арестована, 29 сентября 1937 года приговорена к 2 годам лишения свободы, находилась в тюрьме «Кресты». Дальнейшая судьба неизвестна.
В 1942 году иконописной мастерской Псковской Православной миссии в церкви заново расписан иконостас. В годы Великой Отечественной войны священником служил Николай Васильевич Успенский.
Архитектурные особенности:
Основной объем церкви представляет собой четверик кубической формы, имеющий одну главу со световым, выполненным из дерева барабаном с небольшой главкой и крестом. Храмовая кровля сделана четырехскатной железной. С восточной стороны к храму примыкает пониженная пятигранная апсида, а с северной стороны – пониженный одноглавый придел, оснащенный декоративным восьмигранным барабаном. С западной стороны прилегают пониженные притворы придела и четверика.
Декоративное оформление фасадов выполнено очень скромно: по верхней части стен проходит достаточно упрощенный карниз. На северном, южном и западном фасадах четверика в центральной верхней части имеются полуциркульные оконные проемы. В боковых гранях апсидной части четверика находятся оконные проемы с перемычками, выполненными в виде арок, а центральная часть имеет украшение в виде ниши, оснащенной такой же арочной перемычкой. На фасаде притвора со стороны запада имеется полукруглый фронтон с парапетом, а над деревянными дверьми прикреплена полукруглая ниша, имеющая металлический козырек, который поддерживается при помощи металлических кронштейнов.
Главный вход в храм оформлен полупилястрами, которые несут арку с архивольтом, а в ее центре расположен замковый камень. На фасаде, выходящем на северную сторону, есть четыре оконных проема с арочными перемычками, а также два достаточно поздних контрфорса в восточной стороне стены. Перекрытие четверика осуществлено при помощи сомкнутого свода. В притворе и приделе своды выполнены коробовыми, имеющими распалубки над окнами. Храм сложен из известняковой плиты, затем оштукатурен и побелен.
На холмистой местности, в шести верстах от границы Псковской губернии, расположено село Павы. В 1766 году в Павах была возведена Покровская церковь. Раньше здесь стояла церковь Николая Чудотворца, сооруженная из дерева. После того, как была отстроена каменная церковь, деревянную перенесли в Велени. Построил церковь Дмитрий Иоакимович Крекшин на собственные средства.
В 1787 году благотворитель был захоронен в притворе основной церкви. Церковь расположена в низине, под горою. У подножия горы наличествуют ворота с маленькой часовней, возведенной из камня, которая расположена возле них. По всему склону, окружая церковь, раскинулось кладбище. Территория огорожена, сложенной из валунов оградой.
На кубическом четверике расположен традиционный восьмерик, который перекрыт восьмигранным сомкнутым сводом. Завершает церковь луковичная главка с крестом, опирающаяся на маленький восьмигранный барабан, имеющий восемь вытянутых арочных окон. Средний купол церкви увенчивает глава с фигурным железным крестом, который завершается короной, боковые главы также имеют кресты, но они коронами не увенчаны. Апсида, пониженная по сравнению с основным объемом, имеет пять граней. С запада располагается прямоугольная трапезная и квадратная в плане колокольня, состоящая из трех ярусов. С севера и юга симметрично расположены приделы: Дмитрия Ростовского (северный) и Никольский (южный). На одной линии находятся стены приделов и трапезной с западной стороны. Апсиды приделов аналогичны форме главного алтарного выступа.
Главный храм освящен 20 декабря 1770 года. Освятил храм Черменецкий игумен Иоиль. Толстая каменная стена отделяет храм от приделов. Два больших окна имеются в нижней части храма, в средней части два малых, и семь больших окон в куполе. Стены и купол в 1870 году расписал живописец Смирнов. В храме – старый иконостас, состоящий из пяти ярусов, наверху – распятие. Придел святого Николая с главным храмом соединяется стеклянной дверью, расположенной в капитальной стене. Двухъярусный иконостас – выпуклый, без резьбы. В приделе имеется пять окон. Придел и главный храм освящены в один день. Придел святого Димитрия устроен так же, как и Никольский, освятил его игумен Иоиль в декабре 1770 г, а точнее 22 числа.
Фасад четверика и фасад восьмерика по углам декорированы лопатками, впрочем, такой же декор имеют и апсиды. Объемы завершается карнизами, раскрепованными над лопатками. Ниша, а также дверные и оконные проемы декорированы наличниками. Арочными нитками украшен барабан. Также по углам декорированы лопатками и ярусы колокольни. Колокольня – четырехэтажная. Кровля колокольни имеет вид четырёхгранного купола и увенчивается шпилем с крестом. Свод и стены четверика имеют роспись масляными красками по штукатурке, выполненную в девятнадцатом веке.
До наших дней церковь сохранила свой первоначальный вид. В храме находится серебряный крест, подаренный церкви госпожой Татищевой, он размещен в главном престоле; верующие в его целительную силу прихожане просят служить Кресту молебен с водосвятием и данной освященною водою обмыть больных младенцев. Кроме того, в храме имеются иконы Успения Божией Матери, сохранилось евангелие, которое в 1831 году подарил придворный протоиерей Герасим Павский, уроженец этих мест. Евангелие обложено в бархат малинового цвета. К стене притвора с восточной стороны приставлен иконостас. В нем находятся выносные иконы, среди которых есть древняя икона святого Николая “с деяниями”, которая была взята из старой церкви.
Храм Богоявления Господня находится в деревне Подоклинье Порховского района. На протяжении XIX века село Подоклинье принадлежало помещикам Бороздиной и Тутолмину и имело отношение к Бешковицкой крепости. Первая деревянная церковь была выстроена здесь в 1778 году при активной деятельности помещика Крешкина. Церковь Богоявления стоит у самой дороги Порхов-Загоска на ровной местности, окруженной деревьями.
Существующая кирпичная однопрестольная церковь построена в 1861 году княгиней Анастасией Николаевной Урусовой, генеральшей О.Н. Мосоловой и генеральшей Елизаветой Тутолминой.
Княгиня Урусова, дочь Н.М. Бороздина, была глубоко верующей женщиной, в её доме в Подоклинье часто останавливались богомольцы и странники, шедшие в Никандрову пустынь. Известный странник-слепец Григорий Иванович Ширяев, неоднократно пользовавшийся её гостеприимством, подарил княгине для новой церкви редкую афонскую икону Ватопедской Божией Матери «Отрада».
Колокольня также кирпичная, построена вместе с церковью. На колокольне висели семь колоколов, вес их неизвестен. На самом большом колоколе была надпись: «Вылит в 1859 году июня 28-го дня в село Подоклинье».
Во время Октябрьской революции настоятелем храма был священник Александр Гривский. Иерей Александр был расстрелян одним из первых в Псковской епархии и ныне прославлен в сонме новомучеников и исповедников Российских. Память его совершается 11 (24) октября.
После 1917 года здесь служил священник Вячеслав Васильевич Дворицкий, до этого служивший в погосте Ясно Порховского уезда. В 1937 году в газете «Порховская правда» появились клеветнические публикации о нём. В одной из них утверждалось, что священник приносил в газету свои стихи со скрытой проповедью христианского учения, что приравнивалось к контрреволюционной агитации и даже дискредитации комсомола. Ставилось в вину священнику и то, что приглашал детей в церковный хор. 30 сентября 1937 года священник Вячеслав Дворицкий был арестован по обвинению в контрреволюционной деятельности, 21 октября 1937 года расстрелян и погребен в безвестной могиле. Реабилитировали священника только 26 июля 1989 года.
Храм, однако, избежал страшной участи и не был разрушен. Службы в нём проводили и далее, до конца 30-х годов, и только незадолго до начала Великой Отечественной войны храм Богоявления Господня был закрыт. Однако в годы войны, благодаря Псковской миссии, в храме вновь возобновились богослужения. Во все годы советской власти храм Богоявления Господня оставался центром православия не только для жителей села Подоклинья, но и для христиан многих близлежащих деревень. Постановлением Псковского областного Собрания депутатов от 30.01.1998 г. № 542 храм Богоявления Господня был причислен к памятникам архитектуры культурного наследия регионального значения.
Так же архивные данные свидетельствуют, что в храме проводился только архитектурный обмер, а реставрационные работы не проводились.
В декабре 1999 года храм был передан введение Псковской епархии Русской Православной Церкви. Церковь представляет собой одноапсидный, бесстолпный и пятиглавый храм, в основе планировочной структуры которого имеется ярко выраженный крест, имеющий окончания в виде прямоугольников. Главный объем храма вытянут по направлению с юга на север. Центральная часть представляет собой повышенный над объемами концов крест четверик.
В нынешнее время храм действующий и в нем совершаются регулярные богослужение.
Настоятель: иерей Виктор Шелухов Адрес: Псковская область, Порховский район, поселок Подоклинье
Остатки кладбищенской церкви святой Анастасии Римлянки. Церковь поставлена в начале XX века стараниями местных жителей, вместо одноименной часовни. Закрыта в конце 1930-х годов. Представляет собой крупное одноэтажное здание, обшитое сайдингом. В восточной части увенчано восьмериком с шатром, пятиугольная апсида. С запада примыкает увенчанная шатром со шпилем трёхъярусная колокольня. Сохранился основной объем. Рубленая деревянная из отесаных бревен, обшита тесом с прорезной резьбой, покрыта щепой. Главы храма и колокольни утрачены.
В поездке приняли участие активные члены православно-литературного клуба “Родник”, который действует на протяжении многих лет при Свято-Троицком Соборе города Острова. По инициативе благочинного Островского округа иерея Романа Павлова к островским паломникам присоединились прихожане храма Николая Чудотворца поселка Палкино и храма Рождества Пресвятой Богородицы деревни Новая Уситва. Прихожане этих храмов мечтали посетить один из самых крупных и известных в России мужских монастырей с многовековой историей, его храмы и поклониться местным святыням.
Знакомство с монастырём началось со смотровой площадки, с которой открывается прекрасный вид на крепостные стены и голубые купола Успенского Собора. Паломникам посчастливилось посетить Святую Горку с прекрасным цветущим монастырским садом и удивительным видом на второй ярус монастырской звонницы и внутренний дворик.
Большая и дружная группа паломников из 60 человек с почтением и интересом посетили Успенский Собор, Собор Михаила Архангела и Богом зданные пещеры.
Политика конфиденциальности и использования файлов сookie: Этот сайт использует файлы cookie. Продолжая пользоваться этим сайтом, вы соглашаетесь с их использованием.
Дополнительную информацию, в том числе об управлении файлами cookie, можно найти здесь:
Политика использования файлов cookie
Вокруг сельское кладбище, обнесенное невысокой оградой с двумя воротами: простыми и фигурными, верх которых напоминает выплеснувшуюся волну. Это знаменитые Крылатые ворота. Построены они были в конце XVIII в. Их по достоинству оценил Николай Рерих, создавший полотно «Псковский погост». В конце XIX века к Георгиевской церкви был пристроен громадный южный придел, освященный в 1900 г. в честь прославленного в 1896 г. святителя Феодосия, Архиепископа Черниговского. Самым главным в архитектуре погоста является его удивительная звонница XVI века – очень высокая, стройная и мощная. Высота ее достигает 21 метра. Наверху два пролета с колоколами. От колоколов к земле спускаются веревки, и звонить можно было, не поднимаясь наверх.
Во время Октябрьской революции настоятелем храма был священник Александр Гривский. Иерей Александр был расстрелян одним из первых в Псковской епархии и ныне прославлен в сонме новомучеников и исповедников Российских. Память его совершается 11 (24) октября.
Закрыта в конце 1930-х годов. Представляет собой крупное одноэтажное здание, обшитое сайдингом. 
