Год: 2024

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Евангельские повествования о явлениях Воскресшего Господа Своим ученикам похожи больше на какие-то всполохи радости, которая наполнила учеников и апостолов, будущих просветителей всей вселенной, и в которых сложно увидеть какое-то последовательное повествование. Однако же, из начала Деяний святых апостолов, которое сегодня читалось на Литургии, мы узнаём, что на протяжении сорока дней Господь воскресший являлся Своим ученикам, утверждая их в истинности Своей победы над смертью, и подготавливая их к тому самому призванию, ради которого они когда-то, ещё три с половиной года назад, были избраны и наречены апостолами. И тогда, когда они думали, что всё так трагично, так страшно закончилось в их жизни – в тот момент, когда их Учитель был на Голгофе, а они даже не нашли в себе силы присутствовать там вместе с Ним до конца – внезапно радость, наполнившая не только горницу, где они находились, но и их сердца, и их жизнь, буквально изменила их и претворила из горстки испуганных, сомневающихся, спорящих за первые места в будущем Царстве (так как они его представляли) учеников – в бесстрашных проповедников Воскресения.

В сороковой день по Пасхе, после Восстания Господа из мёртвых, Он последний раз зримо присутствует со Своими учениками на Елеонской горе и даёт им заповедь быть Его свидетелями во всем мире, пройти с проповедью о Нём «даже до края земли» (см.: Деян. 1:8). Обычному человеку может показаться, что в этом событии – Вознесении – присутствует оттенок печали, потому что как бы прекращается видимое присутствие Господа со Своими учениками и со Своей Церковью. Но в этом – тайна того, что оно не прекратилось, но уже с момента Воскресения стало иным – более всеобъемлющим, более полным, более всеохватывающим. И когда апостолы это поняли – для них уже не стало нужды в видимом таком напоминании, в видимом явлении Воскресшего среди них, потому что они способны чувствовать Его и в той Вечере, которая совершалась ими, и которая совершается нами по заповеди Господа: «сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22:19) – то есть в Таинстве Евхаристии. Они, как и мы вслед за ними, оказались способными чувствовать Его присутствие и в красоте нашего мира, и в тайниках человеческого сердца. Это праздник радости. Прежде всего, радости о том, что Его присутствие стало иным и более всеохватным, как уже было сказано, и Он, по Его неложному обетованию всегда с нами. «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20) – были Его слова, последнее напутствие.

Это праздник радости также ещё и о том, что в глубины жизни Пресвятой Троицы возносится человеческая природа – Человек Иисус Христос, как Один из нас, как Новый Адам, как Его называет апостол Павел (см.: 1 Кор. 15:47). Евангелие поражает нас откровением о Боге, ставшем таким слабым, можно сказать, беззащитным, безответным перед человеческой злобой. Но в этом видимом поражении Сына Божия заключена была тайна нашего спасения и нашей победы над смертью, над адом, над тлением. И вот, Его пришествием в мир и восшествием на небеса завершается то, к чему шла вся история после грехопадения – поиск Богом падшего человека, падшего Адама. Господь возносит человека в Горняя, открывая дорогу для каждого из нас. Потому что и восстание из мёртвых, и Вознесение во славе, и сидение одесную Бога Отца – совершается ради каждого из нас, чтобы это всё стало нашим наследием, нашим достоянием. И в этом тоже радость – прославление человеческой природы, когда-то столь драгоценной, первозданной, чистой, но повреждённой грехом, но при этом не лишённой Божественной любви и заботы. И вот, эта человеческая природа во Христе получает своё освящение, а вместе с Ним и через Него эта новая жизнь, это причастие Божественной жизни распространяется на каждого из нас через Церковь, через Таинства, через жизнь в Боге и во Христе. И освящением человеческой природы Господь освящает и всю нашу жизнь, все стороны нашей жизни: и повседневность, и подвиги, и молитвы, и труды, и великие и малые заботы – всё, кроме греха, всё может быть проникнуто освящающим присутствием Божиим и посвящено Ему, Его славе, Его любви. И, наконец, эта радость, о которой сказано, что ученики возвратились с радостью великою с горы в Иерусалим – повторим: «с радостию великою» (Лк 24:52). О чём же эта радость? Всё о том же – что Его присутствие продолжается, что Его присутствие неизмеримо больше, чем тогда, когда Он был с ними в одной комнате или в одной лодке, или в каком-либо определённом месте. И в этом присутствии – исцеляющем, наполняющем, придающем силы каждому человеку и всему творению – содержится великая надежда и великое мужество для каждого из нас в этих Его словах: «Аз с вами есмь во вся дни  до скончания века» (Мф. 28:20). Аминь. С праздником!

13 июня 2024 года,
храм Вознесения Господня (Старое Вознесение) города Пскова

«Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа…» (тропарь Вознесения). В этом событии, которое вспоминает сегодня Церковь (в Вознесении Господнем), пожалуй самое удивительное и может быть неожиданное – вот это указание на радость. Казалось бы, это праздник разлуки, событие, после которого присутствие Господа со Своими учениками становится иным, не столь явным, но оно не становится менее реальным – и вот в этом и заключается тайна.

Три с половиной года, согласно евангельской хронологии, Господь со Своими учениками странствовал по дорогам Святой Земли, проповедовал, возвещал Царствие Божие, учил о Божией любви, совершал чудеса, которые были свидетельствами или знамениями этого Царства. И вот, после Голгофы мы видим, что с учениками происходит медленная, но в то же самое время мощная перемена. На смену отчаянию, на смену трауру приходит радость, которая не знает предела. Радость о том, что их Учитель не просто жив, но что Он – Победитель смерти и Господь, как Он Себя открывает уже в полноте. Он – Творец и Он – Спаситель, и Он – Податель Духа Святого.

В течение сорока дней апостолы учились жить в этом новом, необычном для них чувстве иного присутствия Христа Воскресшего, когда они снова и снова узнавали Его, когда снова и снова удостоверялись в истинности победы над смертью. И вот пришёл день и пробил час, когда такое бережное водительство ими со стороны Христа Спасителя прекращается. Отныне становится Он невидим для них, но Его присутствие претворяется во всегдашнее пребывание со всеми верными Ему в Церкви, в истории. Отныне Он не только с учениками в Сионской горнице, или на браке в Кане Галилейской, или на горе произносит проповедь, или в лодке на Тивериадском озере – Его присутствие, как Бога, и раньше не знало границ. Но радость для каждого из нас заключается ещё и в том, что в этом новом присутствии заключена тайна спасения человека. Вознесение во славе – это прославление человеческой природы, которую Он воспринял. Израненную грехом, повреждённую, как «погибшее овча» (см.: Пс. 118:176), Господь возносит её к Отцу Своему. И отныне не только в тáинственной жизни Святой Троицы, но и в Церкви, но и в душе каждого из нас пребывает не только Господь, как Сын Божий, но Богочеловек, навсегда воспринявший человеческую природу, исцеливший, спасший её, вознёсший ко Отцу и тем самым отворивший для каждого из нас дорогу на небеса. И в этом тоже радость – во всеобъемлющем Его присутствии, не знающем границ, присутствии, которое не может вместить весь мир, всё мироздание, но которое вмещает в себя человеческое сердце. Он присутствует и в тайниках человеческой души, и в церковных Таинствах, и в людях, в жизни которых побеждает любовь и добро. Он присутствует, как мы уже сказали, в Своей Церкви с каждым из нас. Но радость заключается ещё и в том, что этот восход, это Вознесение во славе совершается ради каждого из нас. Господь Воскресением Своим делает нас причастниками Своей победы над смертью, также и Вознесением, и одесную сидением Бога и Отца – причастниками Своей божественной жизни и причастниками Своей божественной славы. Коротко же говоря, радость, которая была с учениками и которою мы учимся узнавать в своей жизни, чувствовать её, находить её, беречь её, заключается в том, что эта Радость – Сам Господь, пребывающий с нами, по неложному Своему обетованию: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20).

Господи Иисусе Христе, Радосте наша! Не отлучайся никогда от нас! Будь с нами в скорбях, в обстояниях, во все дни жизни нашей. В трудные и радостные моменты руководи нами, наставляй нас и приведи всех нас за Собою – дорогой к Отцу Твоему.

12 июня 2024 года,
 Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова