Автор: Людмила Савинова

6 ноября 2019 года митрополит Псковский и Порховский Тихон принял участие в пленарном заседании II съезда Общества русской словесности

  Автор: , ,

Заседание проходило в здании Интеллектуального центра — Фундаментальной библиотеки Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова. Председатель Общества русской словесности Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и заместитель председателя Общества русской словесности, ректор МГУ академик В.А. Садовничий возглавили пленарное заседание II съезда Общества русской словесности.

Делегатами и гостями съезда стали преподаватели ведущих гуманитарных и педагогических вузов, учителя русского языка и литературы из разных регионов России, писатели и деятели культуры, представители родительских и общественных организаций, студенты филологических и педагогических вузов.

В работе съезда приняли участие представители Русской Православной Церкви: председатель Патриаршего совета по культуре митрополит Псковский и Порховский Тихон, главный редактор Издательства Московской Патриархии епископ Балашихинский Николай, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, временно исполняющий обязанности руководителя Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси В.Р. Легойда, первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ А.В. Щипков и другие.

На повестке пленарного заседания были вопросы, связанные с местом русской словесности в системе гуманитарных знаний, ролью учителя русского языка и литературы в современном гуманитарном пространстве, современными подходами и технологиями преподавания словесности, психолого-педагогическими проблемами дошкольного, школьного и вузовского образования, ролью музеев и библиотек в формировании современной социокультурной среды, а также общим состоянием филологической культуры в стране и культурно-просветительской деятельностью.

В начале заседания В.А. Садовничий приветствовал Святейшего Патриарха Кирилла, делегатов и гостей съезда. Ректор МГУ, в частности, отметил: «Первый съезд Общества прошел в мае 2016 года. За три года насыщенной и плодотворной работы под председательством Его Святейшества Общество зарекомендовало себя как авторитетная общественная организация, деятельность которой направлена на консолидацию усилий ученых, педагогов, деятелей культуры, мировой общественности для сохранения ведущей роли русского языка и литературы, укрепления единого культурно-образовательного пространства и культурно-просветительской деятельности».

Для оглашения и утверждения протокола мандатно-счетной комиссии съезда на сцену был приглашен председатель комиссии, член президиума Общества русской словесности Л.Л. Палько. Он сообщил данные о количестве зарегистрировавшихся делегатов и поступивших заявлений на вступление в Общество русской словесности.

По словам Л.Л. Палько, всего членов Общества русской словесности — 413, на съезде зарегистрировано 337 человек, мандатная комиссия рассмотрела 288 заявлений на вступление в организацию. Общим голосованием были приняты новые члены, утверждены повестка и регламент работы съезда.

В.А. Садовничий, отметив, что все процедурные требования выполнены, объявил съезд открытым.

Далее состоялась церемония вручения премии Общества русской словесности «Лучший учитель русской словесности». Положение о премии было утверждено на заседании Общества русской словесности 21 мая с.г.

Святейший Патриарх Кирилл и В.А. Садовничий вручили награды лауреатам премии — учителям русского языка и литературы, которые внесли особый вклад в воспитание нации и сохранение культурного наследия. Каждому из лауреатов были вручены диплом, сертификат и цветы. Премии Общества русской словесности были удостоены:

  • в номинации «За многолетний труд» — Г.Н. Усачева, учитель Открытой (сменной) школы г. Архангельска;
  • в номинации «Молодому учителю» — А.Ю. Патрушева, учитель средней образовательной школы № 29 г. Йошкар-Олы;
  • в номинации «За организацию внеклассной работы» — Л.Е. Ларюшкина, учитель гимназии № 6 г. Мурома;
  • в номинации «За использование новых технологий в образовательном процессе» — Л.В. Ноговицина, учитель гимназии № 1 г. Менделеевска Республики Татарстан;
  • в номинации «За сохранение русского языка и культуры (учителю национальной школы)» — Н.В. Намесникова, учитель средней общеобразовательной школы № 8 г. Могилева Республики Беларусь;
  • в номинации «Учителю сельской школы» — Н.С. Тарская, учитель Большемурашкинской школы села Большое Мурашкино Нижегородской области.

С благодарственным словом от лица лауреатов премии выступила Л.Е. Ларюшкина.

Советник Президента РФ, председатель Совета при Президенте по русскому языку, президент Международной ассоциации преподавателей русского языка и литературы В.И. Толстой огласил приветствие Президента Российской Федерации В.В. Путина.

Председатель Общества русской словесности Святейший Патриарх Кирилл обратился к участникам и гостям съезда со словом.

С докладом выступил заместитель председателя Общества русской словесности В.А. Садовничий.

В своем выступлении министр просвещения РФ О.Ю. Васильева поддержала предложение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о введении курса по русской культуре. «Я благодарна, Ваше Святейшество, что наши достаточно робкие шаги Вы подытожили в своем выступлении, потому что я тоже глубоко убеждена, что это курс, который необходим. Причем он необходим не только школьникам, он необходим и в высших учебных заведениях», — сказала О.Ю. Васильева. По словам министра просвещения, курс должен формировать у каждого живущего в России «важнейший духовный код, связанный с русским языком, историей и литературой».

Затем выступили гости и участники съезда: министр науки и высшего образования РФ М.М. Котюков; уполномоченный при Президенте РФ по правам ребенка А.Ю. Кузнецова; руководитель Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки С.С. Кравцов; президент Российского книжного союза С.В. Степашин; заместитель министра культуры РФ О.С. Ярилова; вице-президент Международной ассоциации преподавателей русского языка и литературы Дэн Юджин Дэвидсон; декан философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, член-корреспондент РАН В.В. Миронов; аспирант филологического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова Петр Пашков; секретарь парткома Института иностранных языков и литературы Пекинского педагогического университета Лю Цзюань; учитель русского языка школы № 4 г. Искитим Новосибирской области В.В. Тупаева.

О работе секций съезда, которые прошли накануне, рассказала проректор — начальник Управления по работе с талантливой молодежью МГУ имени М.В. Ломоносова Т.В. Кортава.

К исключительной компетенции съезда Общества русской словесности относится избрание председателя Общества. Председателем Общества русской словесности вновь был избран Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Также состоялось утверждение нового состава Президиума Общества русской словесности. Ответственным секретарем Общества избран заместитель директора Российской книжной палаты (филиал ТАСС) К.В. Антипов. Были избраны председатель и два члена Ревизионной комиссии. Ими стали советник президента Российского книжного союза В.С. Косоуров (председатель), заместитель министра просвещения РФ В.С. Басюк и исполнительный директор Ассоциации «Православная книга» А.С. Головин.

По предложению В.А. Садовничего в устав Общества были внесены изменения.

Затем состоялось обсуждение проекта резолюции II съезда Общества.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к участникам заседания с заключительным словом, в которым отметил важность деятельности Общества русской словесности, выразил признательность всем членам этой организации, а также сердечно поблагодарил В.А. Садовничего за усердные труды на посту заместителя председателя Общества русской словесности.

К открытию съезда Общества в здании Интеллектуального центра — Фундаментальной библиотеки МГУ имени М.В. Ломоносова были организованы специальные выставки и подготовлены тематические стенды. В частности, были представлены выставка археологических экспонатов, связанных с письменностью, виртуальная реконструкция московского Страстного монастыря, экспозиции философского факультета МГУ, Издательства МГУ, отдела редких книг. Участники съезда также могли ознакомиться с учебными пособиями издательства «Просвещение», стендом фонда «История Отечества», выставкой детского рисунка «Русская литература в художественном образовании детей первой половины XX века», организованной Институтом художественного образования и культурологии Российской академии образования Минпросвещения РФ, а также стендами, посвященными литературному наследию Даниила Гранина.

Работа съезда продолжится 7 ноября.

По материалам сайта Патриархия.ру

На выставке «Память поколений» покажут 150 произведений живописи и скульптуры из 34 городов России

  Автор: , ,

31 октября в МИА «Россия сегодня» состоялась пресс-конференция, посвященная предстоящему открытию выставки-форума «Русь Православная – к Дню народного единства».

В этом году тема выставки – «Память поколений: Великая Отечественная война в изобразительном искусстве».открытию выставки-форума «Русь Православная – к Дню народного единства».

Спикерами на мероприятии выступили председатель Патриаршего совета по культуре, митрополит Псковский и Порховский Тихон, директор Департамента музеев Министерства культуры Российской Федерации Владислав Кононов, руководитель Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Виталий Сучков, генеральный директор Государственной Третьяковской галереи Зельфира Трегулова и советник председателя Российского военно-исторического общества Андрей Назаров.

«Я сейчас вернулся из Манежа, где продолжается распределение картин по залам, и еще раз убедился, насколько правильным было решение, принятое всеми нами – и Министерством культуры, и Государственной Третьяковской галереей, и РОСИЗО, о том, чтобы посвятить эту экспозицию в преддверии праздника Победы картинам и скульптурам, посвященным войне и созданным в военные годы».

«Осмысление войны сейчас продолжается. Иногда оно весьма бравурное, иногда оно достаточно сдержанное, мудрое и не очень. Всякое осмысление дорого и драгоценно, потому что мы пытаемся понять свою историю и своих предков, но то, что нам передано в произведениях искусства, не сравнится ни с чем», – добавил он.

Также владыка Тихон рассказал о нескольких особенно запомнившихся ему картинах и в заключение отметил: «Я хотел бы поблагодарить коллег, которые участвовали в создании этой экспозиции, и пожелать всем, чтобы тот дух созерцания и мира, которым начинается этот год памяти Победы, оставался в наших душах».

Зельфира Трегулова особо отметила значение выставки: «Здесь мы старались поставить перед собой такую задачу – показать на примере художественных произведений – живописи, скульптуры – то, как война была пропущена художниками через себя, через свое сердце и душу, и то, как война изображалась на протяжении десятилетий начиная с 1941-42 гг. и заканчивая прошедшим десятилетием прошедшего века».

«Особенность этой экспозиции еще и в том, что все, что мы видим – это очень серьезное, глубокое и искреннее высказывание. В этой выставке нет ни одной пустой, конъюнктурной работы, которая создавалась бы, как равнодушно исполненный заказ», – добавила она.

Владислав Кононов в своем выступлении отметил: «Совместные проекты Патриаршего совета по культуре и Министерства культуры Российской Федерации – это всегда знаковые, яркие, вызывающие огромный общественный интерес явления, которые, не побоюсь этого слова, меняют культурный ландшафт нашей страны». Он также рассказал о большом успехе выставки «Сокровища музеев России», прошедшей в прошлом году.

«Сегодня уже можно говорить о том, что эта выставка проедет в Год памяти и Славы по Российской Федерации, от Калининграда до Владивостока», – добавил он.

Андрей Назаров рассказал о роли Российского военно-исторического общества в подготовке выставки: «Помимо искусства и эмоций должен быть еще и факт, потому что на этих картинах многое уже не совсем понятно, обросло легендами, многие имена были забыты. Поэтому Российское военно-историческое общество проделало довольно большую работу для того чтобы и объяснить реалии на картинах, и дать исторический контекст для этих работ».

Виталий Сучков рассказал о поддержке проекта столичной администрацией: «Правительство Москвы, как и в предыдущие годы, берет все организационные вопросы на себя. Это и предоставление для экспозиции выставочных залов «Манежа», и обеспечение безопасности, и медицинское обслуживание, и другие моменты, которые обеспечат комфорт людям, которые придут на выставку».

«Напомню, что выставку работает с 4 ноября по 8 декабря с 10:00 до 22:00. 4 числа выставка откроется в 16:00. 5 и 7 ноября в связи с проведением массовых мероприятий на Красной площади – с 14:00», – добавил он.

Руководитель Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы в своем выступлении подчеркнул: «На сегодняшний день интерес к выставке огромен. Сейчас Департамент образования согласовывает с организаторами график посещения выставки школьниками, Департамент труда и социальной защиты – график посещения участниками проекта «Московское долголетие, и заявок идет очень много». Он также добавил, что вход на выставку свободный.

По материалам сайта mos.ru

Новую открытую сцену планируется построить при расширении «Херсонеса Таврического»

  Автор: ,

Новую открытую сцену планируется построить на участке, который будет передан севастопольскому музею-заповеднику «Херсонес Таврический», сообщил в пятницу митрополит Псковский и Порховский Тихон, который возглавляет Патриарший совет по культуре, курирующий работу одного из основных партнеров «Херсонеса» — фонда гуманитарных проектов «Моя история».

В июле сообщалось, что воинские части Минобороны в Карантинной бухте Севастополя перебазируют, а участок используют для расширения музея-заповедника «Херсонес Таврический». После передачи, отметил позднее врио губернатора Михаил Развожаев, на этом участке будут проведены археологические раскопки.

«Сейчас музею передают новые пространства. <…> Мы намереваемся сделать на этом месте открытую сцену, потому что востребованы и концерты, и пьесы античных авторов», — рассказал митрополит Тихон.

Он уточнил, что строительство возможно только после того, как археологи обследуют территорию. Примерный проект уже приготовлен, но он будет зависеть от того, что археологи найдут на новом участке.

Владыка добавил, что спектакли в «Херсонесе» давали еще в советское время, практика продолжилась при Украине. После 2014 года представления дают в отреставрированном античном амфитеатре (здесь все лето дает представления «Античный театр», в котором участвуют севастопольские актеры) и на временных сценах — в этом году были смонтированы две площадки для мультимедийного спектакля «Грифон» и международного фестиваля оперы и балета.

Он также сообщил, что на новом участке планируется создать несколько небольших музейных пространств — в том числе, музей античности и Византии, музей христианства. Площадки будут интересны, в том числе, и для молодежи.

О Херсонесе

В месте, где сейчас находится Севастополь, более 2,5 тыс. лет назад была основана древнегреческая колония — город Херсонес. Он существовал до конца ХIV века н. э. Участок школы водолазов находится севернее музея, на берегу Карантинной бухты. В древности здесь, предположительно, располагался пригород Херсонеса, совсем рядом проходит городская стена, остатки которой сохранились до сих пор и входят в экспозицию музея.

Государственный музей-заповедник «Херсонес Таврический» — научно-исследовательское и музейное учреждение, в состав которого входит городище Херсонеса и хора — земельные наделы в предместье города, а также крепости Чембало в Балаклаве и Каламита в Инкермане. Коллекция музея составляет 221 тыс. артефактов, архив насчитывает более 200 тыс. документов, а научная библиотека содержит более 30 тыс. книг.

По материалам Тасс

иерей Лев Куликов

  Автор:

Дата рождения: 06.04.1982 г.

Дата диаконской хиротонии: 27.09.2005 г.

Дата священнической хиротонии: 21.04.2019 г.

День тезоименитства: 3 марта (Святитель Лев 1 Великий, папа Римский)

Решением епархиального архиерея запрещен в священнослужении на три года.

Участие в епархиальной жизни

иерей Алексий Короплясов

  Автор:

Настоятель храма апп. Петра и Павла (с Буя) г. Пскова
Окормляет сотрудников Управления Федеральной службы судебных приставов России по Псковской области

Дата рождения: 22.03.1991 г.

Дата диаконской хиротонии: 18.07.2013 г.

Дата священнической хиротонии: 12.02.2019 г.

День тезоименитства: 30 марта (преподобный Алексий Человек Божий)

Участие в епархиальной жизни

иерей Андрей Головач

  Автор:

Настоятель храма Святой Троицы д. Залесье Печорского р-на
Настоятель храма свт. Николая Чудотворца д. Паниковичи Печорского р-на

Дата рождения: 15.03.1992 г.

Дата диаконской хиротонии: 09.01.2019 г. 

Дата священнической хиротонии: 09.01.2019 г.

Участие в епархиальной жизни

иерей Роман Гизитдинов

  Автор:

Настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы (от Торгу) г. Пскова
Настоятель храма св. вмц. Варвары г. Пскова
Настоятель храма св. вмч. Георгия Победоносца с. Палицы Стругокрасненского р-на
Руководитель епархиального Миссионерского отдела

Дата рождения: 11.09.1991 г.

Дата диаконской хиротонии: 03.06.2015 г.

Дата священнической хиротонии: 02.12.2018 г.

День тезоименитства: 14 октября (преподобный Роман Сладкопевец)

Участие в епархиальной жизни

Храм Покрова Пресвятой Богородицы (от Торгу) г. Пскова

  Автор:

Местность, где находится эта церковь, была в древности сплошным болотом, из которого вытекала речонка Зрачка. К XV столетию болото, очевидно, было отчасти замощено, так как в 1410 г. в этой местности была уже сооружена Никольская церковь.
Через 100 лет, когда, по уничтожении Псковской независимости, торг был переведен на нынешние Губернаторскую и Гоголевскую улицы, вся эта часть города получила название «Нового торга». Вблизи находящихся здесь Петровских ворот в начале XVI века стояла какая-то «мотыльная гридница». Это название могло означать заведение, имеющее связь со свозом нечистот, ибо «мотыльня» означала свалочное место. 

В 1522 г. в Пскове начался великий мор. Первое заболевание появилось как раз на Новом торге, на Петровской, ныне Новгородской улице, а затем зараза охватила весь город. Воевода князь Михайло Васильевич Кислой (Кислица) запер Петровскую улицу с обоих концов, но мор не прекращался. Сам великий князь Василий III плакал, узнав о постигшем Псковичей несчастии, и велел, во умилостивление Божьего гнева, поставить из своей государевой казны деревянную церковь «у креста, где мотыльня гридница прежде бывала». 

Так была сооружена первоначальная церковь Покрова Пресв. Богородицы отъ новаго торгу», поставленная, по причине топкости места, «на плотахъ». В 1590 г. она сгорела, но, вероятно, вскоре была вновь отстроена, так как есть сведения, что уже в 1600 г. в Покровской от Торгу церкви свершилось чудо: «свеща предъ иконою сама загорелася». 11 мая 1676 г. сильнейший пожар истребил, в числе многих церквей, и Покровскую (была ли она каменная или деревянная — неизвестно). По преданию, пред пожаром слышался в церковной главе разноголосый вой («вуяло разными голосами в тонкость во главе»). 

Время построения нынешней каменной церкви неизвестно. Некоторые ее архитектурные детали дозволяют отнести ее не позже чем к XVII веку.

Церковь Покрова от Торга была закрыта 5 мая 1936 года. Вначале она была передана «Псковторгу» под склад, а в 1939 г. в ней были устроены клуб и контора линейно-технического узла. 

В 1957г. — разобран южный придел с притвором в связи с расширением улицы Карла Маркса. 

В 1990-е годы церковь Покрова от Торга была передана Псковской епархии. В настоящее время — действующая церковь при Духовном училище. Является подворьем Псково-Печерского монастыря.

Адрес: г. Псков, ул. К. Маркса, 36.

Настоятель храма: иерей Роман Гизитдинов

Официальный сайт: podvorie-pechory.ru

Контактный телефон: +7-911-365-76-98

Группа ВКонтакте: https://vk.com/ppm_mission_pskov

Храм ап. и ев. Иоанна Богослова (с Мишариной горы) г. Пскова

  Автор:

На старом Запсковье, за восточной частью окольного города, вблизи Гремячей башни находится Мишарина гора, название которой, по преданию, происходит от дьяка Мисюря Мунехина, жившего в первой половине XVI столетия, известного своей благотворительностью и усердием к церквам Божьим. Однако известный краевед Н. Ф. Окулич-Казарин более правдоподобным считал происхождение этого названия от маленьких болот, называемых «мшарами», которыми гора была окружена в древности. Милявица, или Милевка — небольшой ручей, текущий у подножия Мишариной горы.

Церковь на горе построена в 1547 году, каменная. Первоначально храм был монастырским и принадлежал Котельниковой обители. В церкви два престола. Главный — Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, в приделе — святого мученика Иоанна Воина.

Упоминание о Псковском Котельникове монастыре есть в Четьях Минеях митрополита Всероссийского Макария от 1553 года. Над перепиской миней трудились около ста писцов, среди них — псковский инок Касьян с Гремячей горы и писец из Котельникова монастыря с Мишариной горы. Также упоминается мужской Котельников монастырь в писцовой книге под 1623 годом.

Предполагается, что игуменом Котельникова монастыря в 60-е годы XVI века был Василий-Варлаам, который считается автором житий таких святых как: Евфросин Псковский, Александр Невский, Всеволод-Гавриил. Помимо житий, Варлаам, также написал службы и каноны святым Евфросину, Савве Крыпецкому, Нифонту и Георгию Болгарскому. Игумену Варлааму приписывается авторство «Повести о прихождении гордого польского короля Стефана Батория на Богоспасаемый град Псков».

В следствии пожаров, поразивших город в начале XVIII века монастырь был упразднён и храм обращен в приходской с погостом.

Общий вид с юго-запада. Фото С. Морозова. 1988 г.

В 1808 году храм предназначался к сносу как совершенно ветхий, однако Святейший Синод снос церкви не разрешил.

С 1786 по 1808 год к ней приписана церковь Георгия (со Взвоза), в 1834 году приписана церковь святых равноапостольных царя Константина и матери его царицы Елены. В приходе существовали три деревянные часовни: святителя и чудотворца Николая близ деревни Хрястолово и преподобномученицы Анастасии в деревне Горы.

Колокольня построена одновременно с храмом, на ней висели шесть колоколов. Большой колокол весил 36 пудов 16 фунтов, второй и третий колокола — по три пуда каждый, вес четвертого колокола — 2 пуда, пятого и шестого колоколов — по 27 фунтов каждый. На большом колоколе была надпись: «Лит колокол в СПТ.-е купецкий сын Михаил Стуколкин 1845 года мая 5 дня в Псковскую Иоанно-Богословскую Мишаринскую церковь».

В 1882 году псковским купцом Петром Михайловичем Стехновским перед входом в церковь сделана каменная пристройка. В 1892-1893 годах ремонтно-реставрационные работы в храме проведены на средства церковного старосты, почетного гражданина Пскова Ивана Михайловича Кафельникова.

При церкви существовали церковно-приходское попечительство, богадельня, больница; церковно-приходской школы не было.

С 1913 года в церкви служил священник Феодор Васильевич Колобов. В 1927 году после нескольких арестов его выслали на Урал, по другим сведениям — в Сибирь. Его жена последовала за ним, оба они исчезли бесследно. Псаломщиком-дьяконом служил Михаил Лебедев. О его дальнейшей судьбе ничего не известно.

Вид с юго-запада. Фото А. Лебедева. 1988 г.

23 декабря 1936 года Псковский окрисполком принял решение о закрытии церкви, однако по другим сведениям, богослужения в храме продолжались до Великой Отечественной войны. В годы войны церковь получила частичные повреждения кровли, стен, наружной и внутренней отделки. В 1970-1989 годах по проекту В. А. Лебедева проведена реставрация церкви. Однако службы здесь не велись, здание церкви было в небрежении. Решением Псковского горисполкома от 3 марта 1965 года закрыто для массовых захоронений кладбище вокруг церкви.

Возрождение храма святого Иоанна Богослова связано с именем игумена Ионы (Муханова) (4 января 1937 — 19 мая 1999). В середине XX века супруги Мухановы – Александр и Евфросиния приехали в Псково-Печерский монастырь, чтобы принять монашество, но Владыка Иоанн (Разумов) не благословил постриг, а рукоположил Александра во священники, направив в Великие Луки, а затем на служение в Дмитриевский храм и Троицкий кафедральный собор в Пскове. Семья отца Александра жила недалеко от Иоанно-Богословского храма, и, проходя мимо, батюшка постоянно плакал на развалинах. Супруги приняли монашество в 1990 году в честь Псково-Печерских святых игумена Ионы и монахини Вассы, а в 1991 году Владыка Владимир (Котляров) благословил батюшку на восстановление храма.

В 1992 году первые службы совершались на улице, при входе в храм, 1993-й год встречали в приделе святого мученика Иоанна Воина.

25 августа 2001 года архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий освятил восемь колоколов, отлитых в Воронеже по старинному способу артелью «Гончаров и Ко».

20 мая 2006 года архиепископ Евсевий освятил Крест мемориала, посвященного священнослужителям храма Иоанна Богослова, игуменам Котельникова монастыря, двумстам русским офицерам, замученным китайскими красноармейцами в Гражданскую войну, и всем здесь погребенным православным христианам.

Сегодня при храме действует детская воскресная школа. Неподалеку от церкви находится база отряда «Зубр». Перед командировками в «горячие точки» по просьбе бойцов совершается молебен «Благословение воинам на брань». Вместе со священником и прихожанами бойцы просят «…силу и крепость на сотрение и попрание крепости супостат».

Вокруг церкви расположено кладбище. Здесь погребены краевед и историк С. А. Цвылёв, реставратор В. П. Смирнов, воины, погибшие при выполнении боевого долга в Чечне.

Адрес: Псков, улица Аллейная, строение 14.

Режим работы: ежедневно с 9:00 до 17:00

Настоятель храма: протоиерей Владимир Саввин

Контактный телефон: +7 (8112)51-50-65

Группа ВКонтакте: https://vk.com/hramioannbogoslov

Храм свт. Николая Чудотворца (в Любятово) г. Пскова

  Автор:

В древности Любятово было погостом, расположенном вдали от города, о котором священник Гавриил Лебедев сообщает: «Верстах в пяти на восток от города Пскова, при речке Любятовке, впадающей в реку Пскову, с левой стороны находится погост Любятово. Здесь до духовных штатов 1764 года был Николаевский мужской монастырь».

Храм святителя Николая первоначально был монастырским. Летописных свидетельств о времени основания монастыря и о постройке храма не сохранилось. Известно, что Николо-Любятов монастырь существовал уже в XVI веке. Исследователь древней псковской архитектуры Вл. Седов предполагает, что храм, вероятно, был построен между 1540 и 1560 годами. Интерес представляет тот факт, что престол Никольского храма был основан на святом источнике, который сохранялся в подцерковье до 1872 года.

Жизнь монастыря была тесно связана со многими историческими событиями Псковской земли.

В феврале 1570 года, на первой неделе Великого поста, прибыл в Псков царь Иван Грозный после учинённого им погрома в Новгороде. Он остановился на ночлег в Любятовом монастыре. Псковский летописец сообщает о том, что царь, умилённый колокольным звоном к заутрени, «повеле всем воем мечи притупити о камень и не единому бы дерзнути еже во граде убийство сотворити». Предание сохранило сведения и о том, что Иван Грозный молился перед чудотворным образом Владимирской Божией Матери. Богоматерь не допустила разорения города. Нашли на царя страх и покаяние. В память о своём пребывании в монастыре Иван Грозный оставил в нем икону святителя Николая.

В 1581 году польский король Стефан Баторий, желая захватить Псков, пошёл в обход через Любятово. Монахи, как говорит предание, вынесли икону Владимирской Божией Матери на северную сторону монастыря, к самому берегу реки Псковы. В то время там был мост, по которому пролегала дорога на Псков. Поляки прострелили икону в двух местах. Заняв монастырь, враги бесчинствовали в нём. В помощь псковичам, оборонявшим город от войск Стефана Батория, икона эта была принесена к месту основных событий – Покровской башне.

В Смутное время, в 1609 году, в Любятово стояли отряды шведов, а также новгородцев, принуждавших псковичей перейти на сторону шведов. По словам летописца, монастырь сильно пострадал от этих отрядов. После Смутного времени монастырь пришёл в запустение и был упразднён, но вскоре иноческая жизнь в нём вновь возобновилась. Возрождение обители связано, в первую очередь, с именем царя Алексея Михайловича. В 1659 году он даровал монастырю грамоту на выдачу из дворцовых доходов денежного жалованья. В этой грамоте содержатся сведения о количестве насельников монастыря – 42 человека. Историки связывают это с тем, что одним из насельников монастыря был знаменитый государственный деятель тех времен – Афанасий Ордын-Нащокин, подвизавшийся здесь в монашеском постриге с именем Анатолий.

Н.Ф. Окулич-Казарин в книге «Спутник по древнему Пскову» так описывает главную монастырскую церковь по состоянию на начало XX века: «Древний храм имеет кубическую форму, с одной алтарной абсидой, безо всяких украшений. На северной стороне храма находится плитяная пристройка – вероятно, бывшая звонница. С южной стороны к церкви примыкает придел во имя Знамения, заново переделанный в последний раз в 1907 году. Колокольня новая; один из колоколов, ночной, около 100 пудов весом, очень древний, отличается силою и приятностью звука и ночью слышен во всём Пскове. По преданию, он современен Грозному. Притвор храма прежде был монастырской трапезной. В 1828 году своды его упали и были заменены потолком. Внутри храм имеет 4 столба, из коих передняя пара со стороны алтаря закруглена».

В церкви св. Николая Чудотворца до революции находилась особенно почитаемая святыня – чудотворная икона Владимирской Божией Матери (первая половина XV века; по описи монастыря называлась «Умиление»). На обороте иконы вырезан мощевик. Однако мощи не сохранились.

Там же в 1890 году была укреплена серебряная, гравированная пластинка с надписью: «В лето 1570 года, в субботу второй недели Великого поста, царь Иван Васильевич Грозный, идя казнить псковичей, ночевал в сем монастыре, у святого Николая на Любятове, то здесь во время утреннего пения стоя в церкви, взирая на чудотворную икону Умиления Божией Матери, умилившись сердцем, сказал своим воинам: «Иступите мечи о камень, и да перестанут убийства»». В тексте передано главное чудо, совершенное святыней, которая спасла город от разгрома войсками Ивана Грозного. Икона в двух местах была прострелена польскими пулями – в руку и в Лик. В память об этом событии, ежегодно, в 1-е воскресение Петрова поста совершается крестный ход вокруг прежней монастырской ограды. Перед революцией икона находилась в Знаменском приделе.

В годы советской власти начались репрессии против прихода и его настоятеля протоиерея Федора Загорского. Храм был обложен непосильными налогами, отец Федор подвергался постоянной травле в печати и судебным преследованиям. В 1927 году восьмидесятилетний священник был арестован и расстрелян.

В 1928 году чудотворная икона Умиления Божией Матери была вывезена из монастыря, и с 1930 года до настоящего времени она находится в собрании государственной Третьяковской галереи в Москве.

В 1940 году, когда расстреляли последнего священника прихода иеромонаха Павла, службы были прерваны, но храм не закрыли. В годы Великой Отечественной войны службы в храме возобновились, и никогда более не прекращались. Однако немецко-фашистские захватчики порядочно пограбили церковь, и многие древние иконы были вывезены в Германию. После 1945 года иконы были возвращены в Псков, часть из них была передана в Никольскую церковь, а древний праздничный чин XV века поступил в собрание Псковского музея-заповедника, где и находится в настоящее время.

В 2003 году при храме была открыта паломническая служба.

В настоящее время храм святителя Николая (в Любятово) действует, в нем регулярно совершаются богослужения. При храме существует воскресная школа.

Адрес: г. Псков, ул.Любятовская, д. 2
Настоятель храма: иерей Павел Орлов

Официальный сайт храма: pskovlub.ru
Электронная почта: info@pskovlub.ru
Контактный телефон: +7 (8112) 62-39-96
Группа храма ВКонтакте: https://vk.com/hramlub

Паломническая служба «Любятовская»
Контактные телефоны: 8(8112) 330-330, +7-921-218-80-13, +7-921-218-80-12
Электронная почта: info@pskovlub.ru
Группа ВКонтакте: https://vk.com/lubyatovskaya