Дорогой настоятель отец Михаил, досточтимый благочинный отец Андрей, отцы, братья и сестры, всех вас сердечно поздравляю с днём Воскресным!
Сегодня за богослужением мы слышали Евангельское чтение, которое повествовало о том, как Господь пришёл в страну Гадаринскую и встретил там бесноватого человека. Евангелист говорит, что тот жил в гробах. Мы знаем, что израильский народ, по традиции, хоронил людей в пещерах, которые являлись как бы склепами; и вот в этих склепах, рядом с уже истлевшими телами, и жил этот бесноватый. Люди боялись его, потому что он представлял опасность. Его заковывали в цепи, но и это не удерживало его – он разбивал оковы и снова уходил скитаться, как дикий зверь.
Господь спросил: «что тебе есть имя?». Он, конечно, знал его имя, но спросил дабы назидать, во-первых, Своих учеников, во-вторых – все поколения христиан, которые жить будут после этого момента. И чтобы в Евангелии было это отражено, чтобы имя «легион», которым назвал себя бесноватый, на века осталось в Священном Писании и напоминало об этом событии. Что означает «легион»? Легион – это соединение армейское в то время Римской армии, которое насчитывало от пяти до десяти тысяч человек. То есть, несколько тысяч бесов было в этом человеке. Какая тяжёлая участь была у него – разрывали его и мысли, и действия! Что он испытывал?
Вспомните Мотовилова, который был служителем преподобного Серафима Саровского, когда в него тёмное облако вошло, и он почувствовал адскую муку – этот тартар, который в его теле производил и невыносимый холод, и огонь геенский, что он чувствовал такой жар, что даже сажа выступила на его теле. И это случилось за горделивый помысел единственный, который он допустил: «Посмотрел бы я, как бы посмел в меня вселиться бес, раз я часто прибегаю к Таинству Святого Причащения!». И вот попустил Господь, опять же для назидания, что он всё это прочувствовал. Да, он умер в благочестии, напутствованный Тайнами, но Господь попустил, чтобы он испытал эту одержимость бесом (по-другому не скажешь) и оставил воспоминания в рукописном виде, чтобы мы смогли прочитать.
А бывает, что человек добровольно соединяется с бесом, когда прибегает к волхованиям, к чародейству, к различным гаданиям, то есть, сам призывает область тьмы в своё сердце. Либо он может стать обиталищем нечистого духа в результате своей греховной жизни, опять же, добровольно предаваясь страстям: пьянству, наркомании, разврату, обману, воровству. И даже если бес выходит из такого человека, но если тот не исправляет своей жизни и снова начинает предаваться грехам, то бес снова приходит в него и приводит с собой ещё и других. Это, бывает, не заметно внешне, как было с гадаринским бесноватым, но зачастую это приносит такие же мучения душам этих грешников.
Такое беснование мы видим далее в Евангелии. Когда бесы вышли из человека и вошли в свиное стадо, то своей ненавистью ко всему Божию творению, они погубили этих свиней – те обезумели и бросились с крутизны в море. Народ этой страны узнал от пастухов о случившемся и вышел, чтобы просить Христа уйти от пределов их. Они видели явное чудо – человек освободился от беса – тот, кто наводил ужас на всю округу, смиренно сел у ног Спасителя. Но они претерпели урон, потеряли свиней, которые для них были дороже жизни этого несчастного. Они выбрали земное, материальное благо, а не слово Божие. Это ли не беснование? Конечно, человек находится под воздействием дьявольских сил, когда поступает таким образом.
Мы сами в себе чувствуем постоянно борьбу, и если заглянем в своё сердце, то увидим, как оно изменяется, когда мы предаёмся какой либо страсти, когда она овладевает нашим сердцем и мы попускаем бесу владеть собой. Бывает на время, слава Богу, а бывает и более длительный срок. И пока мы не пойдём на Исповедь, не откроемся священнику, и не получим Божественную помощь через Таинство Покаяния, в Таинстве Причастия и Соборования, тогда, бывает, злимся, бывает, негодуем, желаем чужого, бывает, завидуем, ропщем – всё это проявление бесовской силы, проявление вот этого невидимого мира падших ангелов в нашей жизни. Какое средство борьбы с этим состоянием? Пост и молитва.
Впереди, через две недели у нас Рождественский пост. Пост – это время особой молитвы. Молитва должна всегда быть с нами в течение дня: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного или грешную». Молитвы домашние, которые мы должны совершать как добропорядочные, благочестивые христиане, должны быть на устах наших утром и вечером. Чтение Священного Писания, Евангелия и Псалтири должно быть в распорядке нашего дня. Нам нужно уделять больше времени на общение с Богом. Мы, бывает, попусту теряем целые часы за телевизором, за пустыми разговорами по телефону, а молитве не можем уделить и 10-15 минут в течение дня. Всё это нас отдаляет от Бога и даёт возможность вот этим духам злобы поднебесной обрести вместилище в нашем сердце, если мы не освещаем его молитвой и послушанием церковным, через хранение постов и делание добрых дел. Благочестивая жизнь христианина – это жизнь по вере.
Будем стараться исполнять евангельские заповеди. Будем стараться посещать храм Божий, сохранять благочестие в своих семьях, рожать всех детей, воспитывать их в вере православной, хранить супружеское ложе в чистоте и жить по совести, исполняя свой долг служебный, профессиональный, как перед Богом. Вот если человек благочестивый, то он выполняет дело своё несмотря на то, видит ли кто плоды его трудов и то, с каким настроением он эти труды несёт. Потому что он делает это перед лицом Божиим, Который всё видит. Поэтому будем стараться выполнять любое своё послушание со страхом Божиим, тогда Господь даст силу нашей молитве и не позволит врагу рода человеческого поселиться в сердце нашем. Аминь.
15 ноября 2026 года,
храм святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана (с Примостья) города Пскова
