Часовня в деревне Иваново Болото получила на Крещение Господне подарок от Воскресной школы Псково-Печерского монастыря

Водосвятный молебен был совершён на Крещение Господне в часовне Покрова Пресвятой Богородицы деревни Иваново Болото Круппской волости Печорского района.

19 января насельник Псково-Печерского монастыря архимандрит Марк приехал в Иваново Болото вместе с учениками монастырской Воскресной школы и студентами духовной семинарии, которые пели во время богослужения, а после преподнесли жителям деревни подарок.

Напомним, старинная часовня в Ивановом Болоте была восстановлена по инициативе верующих при поддержке Псково-Печерского монастыря сравнительно недавно, в 2011 году. До этого она много лет разваливалась и к началу XX века от её сруба уцелели только отдельные венцы.

В 2002 году уроженка Иванова Болота Валентина Кочетова вернулась на свою малую родину из Нарвы и стала ходатайствовать перед властями и церковью о восстановлении часовни, в которой когда-то венчались её родители. В итоге Валентина Ивановна возглавила деревенскую церковную общину и сумела собрать на ремонт часовни более пятидесяти тысяч рублей.

Ещё несколько раз по столько же селянам выделил монастырь: тогдашний его настоятель архимандрит Тихон (Секретарёв) немедленно откликнулся на просьбу верующих и нашёл средства, чтобы они смогли нанять бригаду плотников, которые меньше, чем за год привели их часовню в порядок.

Позже монастырь вдобавок помог подсыпать дорогу к деревне Иваново Болото. А отец Марк стал регулярно приезжать в часовню Покрова Пресвятой Богородицы, чтобы совершать там богослужения.

Как и Валентина Ивановна Кочетова, он постарался вдохнуть жизнь в эту старинную часовню в память о своей юности. Ведь отец Марк родился в Воронеже, и первый храм, который он начал посещать, ещё будучи школьником, тоже был посвящен Покрову Пресвятой Богородицы.

Это было очень непростое время – конец семидесятых годов, рассказывает батюшка. Если бы в школе узнали, что старшеклассник посещает церковь, у него были бы неприятности. Поэтому он ходил в церковь украдкой и очень боялся, что кто-нибудь об этом проведает.

Священники в те годы тоже всего боялись, особенно разговаривать с молодёжью, ведь за это их могли наказать. Поэтому отец Марк смог впервые пообщаться со священнослужителем, только когда уже собрался уходить в монастырь – да и то батюшка велел ему никому об этом не рассказывать.

«Вот поэтому, когда мы начали восстанавливать эту часовенку в деревне Иваново Болото, я подумал, что надо к этому все силы приложить, чтобы потом приезжать сюда молиться и благодарить Богородицу за её Покров, который она простёрла надо мной и над всеми нами».

Закончив праздничное богослужение, отец Марк обратился к собравшимся в часовне с проповедью и объяснил им значение праздника Крещения Господня.

«Совсем недавно мы величали Господа, пришедшего на землю младенцем, – сказал он. – Это было сокровенное чудо, праздник инаковый – таинственный, чудесный. Но в Рождество Господь явился как Богомладенец только малому кругу людей, окружавших его. И только спустя 30 лет, возмужав, явился как Бог всем. Поэтому праздник Крещения и называют Богоявлением».

Отец Марк к тому же напомнил, что Господь сошёл в воды иорданские, будто во ад, и истребил там всех демонов – тем самым духом своим и плотью освятил воду и сделал её на всякую потребу полезной. А чтобы святой крещенской воды верующим хватало надолго, батюшка посоветовал использовать её экономно и добавлять понемногу в обычную воду.

После чего щедро окропил крещенской святой водой всех, кто пришёл на службу.

Прощаясь с жителями деревни Иваново Болото, взрослые ученики Воскресной школы при Псково-Печерском монастыре (воспитанники отца Марка), вручили местным верующим подарок. Ведь в прошлые посещения часовни они заметили, что аналой (деревянная подставка под иконы) покрыт самым дешёвым ситцем невзрачной расцветки, и поэтому на свои деньги купили богато расшитую синюю парчовую ткань (синий – цвет Богородицы), из которой в монастырской мастерской им изготовили украшение для деревенского иконостаса.

24 января 2020 года

 

На Крещение — в Крыпецы: как это было

Мы возвращались к Пскову длинной извилистой дорогой — навстречу тянулись вереницы машин. Номера местные, питерские, белорусские, московские… «Сегодня праздник, сегодня все едут», — задумчиво говорит, глядя в окно, одна из женщин в нашем автобусе.

Для нашей поездки совпало все — и место, и время. Мы — первая группа, которую паломнический центр «Троицкий» отправлял на экскурсию в Иоанно-Богословский Савво-Крыпецкий монастырь. 19 января, в Крещение, многие стараются попасть именно сюда. Здесь можно набрать освященной в честь праздника воды и окунуться в купели — это по нынешним погодам, в отсутствие льда на Великой, особенное удовольствие. 

***

Отъезжали мы от колокольни Троицкого собора. Псков еще только начинал просыпаться: воскресенье, как-никак. На улицах прохожих мало, машин — раз-два и обчелся. Но стоило пройти через Рыбницкие ворота на территорию Кремля, как картина изменилась: на вечевой площади у кафедрального собора было многолюдно. Горожане пришли к утренней праздничной службе (с недавних пор, кстати, богослужения транслируются через динамики и на площадку рядом с храмом), чтобы набрать крещенской освященной воды. Бабушки — кто с литровыми бутылочками, а кто и с большими пятилитровыми баклажками по одиночке или небольшими стайками медленно идут по булыжной кремлевской мостовой, бурно обсуждая перестановки в правительстве, глобальное потепление, грядущие изменения в международной политике и сроки посадки томатов «дамские пальчики».

Мы тоже грузились в микроавтобус экскурсионного центра «Троицкий» с тарой: поехать в Крыпецы и не привезти воды оттуда было бы как минимум нелогично, да и вообще — удивительно как-то. По дороге в монастырь наш экскурсовод-сопровождающий группы Павел рассказывал об истории Пскова и обители. О прославленных псковских святых-основателях, известных сегодня всему православному миру обителей, о скромных насельниках, чьи имена составили гордость российской истории, о строгих уставах, перенятых у афонских старцев, о местном Сусанине… Поверьте, рассказ захватывающий: не единожды я ловила себя на мысли: «об этом же фильм можно снять!» Но спойлерить не буду, благо вы сами можете записаться на такую экскурсию и услышать красочную историю этой суровой земли. Да, и выясните заодно, что обозначает слово «крыпа».

Мы остановились у ограды монастыря, не заезжая на его территорию и по грунтовке дошли до обители пешком. Позже выяснилось, что мы перестраховались: ехать можно было до самой обители. Но нас это совершенно не расстроило: свежий воздух и замечательное ощущение неспешного приближения обители компенсировали нехватку автобусного комфорта. Теплицы и надворные постройки, скромное монастырское кладбище с ровным рядом одинаковых крестов, абсолютно деревенская бабушка с тачкой, заполненной какими-то досками и банками, аккуратные, похожие друг на друга как две капли воды домики, в которых живет братия — 35 монахов.

Снега, кстати, не было и здесь, в 20 километрах от Пскова — его, впрочем, уже и никто не ждал: 80-е ноября придавало пейзажу особенную утонченность и бесприютность, как будто даже космическую отчужденность. Такие краски можно увидеть разве что в горах Крыма, поросших высушенными солнцем и ветром травами. Несмотря на обилие людей, приехавших в обитель, на душе лежало ощущение мира и покоя — как будто ты находишься один на один с этим миром. Интересно, летом здесь такая же атмосфера?

Мы осмотрели храмы обители, поставили свечи, набрали воды, но, как обычным представителям Homo Turisticus, хотелось увидеть  еще «чего-нибудь». Экскурсовод уже и самую древнюю икону обители нам показал, и на деревянный резной иконостас обратил наше внимание, и местного котика приманил, и в будущий придел Иоанна Лествичника пригласил: стены XV века, между прочим!

Но нам, конечно же, все было мало. И тогда он повел нас на колокольню. Умопомрачительное было восхождение, надо вам сказать. Я решила посчитать количество ступеней, но по мере приближения к точке назначения сбилась со счету и оставила эту затею. Представьте: вы поднимаетесь на высоту трех этажей по узенькой винтовой лестнице. На первом уровне — колокола поменьше, отважитесь подняться еще выше — увидите самый большой колокол и дальние перелески вокруг обители. Все как на ладони, ты как будто паришь над крыпецкими просторами. Кто-то из паломников и вспоминает впору: «У меня вот тоже один такой был — крылья сделал. Я его на бочку с порохом посадил — пущай полетает!»

На колокольне так привольно и славно, что уходить не хочется. Но пока мы фотографируем монастырский мир с высоты птичьего полета — замечаем купальни. Конечно, хочется и туда сходить: а вдруг смелости хватит? Купальник-то взят! Но чем ближе к маленькому деревянному домику на берегу пруда — тем решимости меньше. По пути зашли в сруб, где расположен святой источник, полюбовались в приоткрытую дверь на водную гладь и крест — ровно посередине, поразмышляли о том, «как бы хорошо было, если бы вдруг от дома провести подземный ход или чрез пруд выстроить каменный мост» и карпов развести…

Только подошли к женской купальне — выходит оттуда молодая женщина с дочкой. Спрашиваю: «Ну как, искупались?» Нет, говорят, поостереглись: холодно очень. «И темно», — добавляет девочка. Ей восемь лет, она бойко рассказывает о том, что приехала с мамой из Витебска, что дома у них тоже тепло, и снег был на Новый год, и в подарке под елкой были конфеты и кукла — такая, о какой она мечтала. Мы идем и разговариваем, как будто знаем друг друга сто лет, просто давно не виделись. Да, вот так, под мягким предлогом общения я и увела себя от купальни. Подождем до будущего года. Тем более что наш экскурсовод рассказал, что купался в минус 24. Спрашиваю об ощущениях — не находит слов, но судя по улыбке, было здорово!

Вы думаете, здесь бы и домой уже ехать? Не тут-то было! Какие же зрелища без хлеба? Горячий чай с пирожками из соборного «Архондарика» в доброй дружной компании, сплотившейся за какие-то пару часов, с лихвой восполнил все калории, потерянные было при подъеме на колокольню!

По дороге домой я пересматривала фотографии, сделанные в обители. Колокола, купола, иконостас, еловые ветки, даже черно-белый котейка, утомленный бесконечностью человеческой любви и ласки, — все получилось! Где-то далеко нас ждал Псков с его суетой и шумом машин — здесь же был слышен только шорох шин по грунтовке и стук веток по окнам.

И еще — песни. Совершенно невероятные по своей простоте и глубине. Одна из паломниц попросила разрешения исполнить их в подарок для нас. Она взяла микрофон у экскурсовода — и, без какого-то аккомпанемента, акапелла по автобусу поплыл ее голос, очень чистый и нежный. Эти песни были сочинены на стихи иеромонаха Романа (Матюшина) — поэта, сравнимого с Сергеем Есениным и Николаем Рубцовым, по мнению известного российского актера Александра Михайлова. И вот мы едем, молчим каждый о своем, в окнах мимо проплывают желто-серые пейзажи псковской глубинки, а над всем этим парит:

«Услышь меня грешную и недостойную
От скорбей, болезней меня защити…
Спаси меня, Мати, от вечных мучений
И научи меня больше молчать.
Дай мне смирение, веру в спасение
И научи всех любить и прощать…»

По материалам Псковской Ленты Новостей

20 января 2020 года, в празднование собора Иоанна Крестителя, митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил Божественную литургию на подворье Иоанно-Богословского Савво-Крыпецкого монастыря — в храме Рождества Иоанна Предтечи города Пскова

Его Высокопреосвященству сослужили: игумен Савва (Комаров), наместник Иоанно-Богословского Савво-Крыпецкого монастыря; протоиерей Георгий Быков, благочинный Псковского районного округа епархии; клирики Псковской епархии.

По запричастном стихе митрополит Тихон обратился к собравшимся  с Архипастырским словом.

По окончании Литургии было совершено славление пророку, Предтече и Крестителю Господню Иоанну. Затем митрополит Тихон еще раз поздравил всех собравшихся с праздником и преподнес в дар храму образ святого преподобного Симеона Псково-Печерского, 60-летие преставления которого праздновалось 16 января.

По завершении богослужения каждому богомольцу вручили иконку преподобного Симеона с частицей покрова с его святых мощей.

Клирик Троицкого собора иеромонах Анастасий (Байков) дал интервью телеканалу «Россия. Псков» о празднике Крещения Господня

Интервью клирика Троицкого собора иеромонаха Анастасия (Байкова) о Крещении Господнем для передачи «Мастерская духа» на телеканале «Россия. Псков».

Отец Анастасий рассказал о разнице между Крещением и Богоявлением, смысле освящения воды и традициях, связанных с праздником.

Чем отличается Крещение и Богоявление? Чем крещенская вода отличается от обычной? Почему воду освящают два раза? Зачем купаться в проруби Что делать со святой водой?

Ответы на эти и другие вопросы — в интервью.

17 января 2020 года

В ночь на 16 января 2020 года, 60-ю годовщину со дня преставления преподобного Симеона Псково-Печерского, митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил ночную Божественную Литургию в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.

Его Высокопреосвященству сослужили братия обители в священном сане. За богослужением молились насельники монастыря.

По окончании Литургии у мощей преподобного Симеона митрополит Тихон обратился к братии с проповедью.

8 января 2020 года, в праздник Собора Пресвятой Богородицы, митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил Божественную Литургию в Михайловском соборе Псково-Печерского монастыря.

Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Владимир Семиндяев, благочинный Печорского округа Псковской епархии; иеромонах Прохор (Андрейчук), благочинный Псково-Печерской обители; братия монастыря в священном сане. Песнопения Божественной Литургии исполнил братский хор обители под управлением инока Олега (Гладышева). Участниками праздничного богослужения стали многочисленные прихожане обители и паломники.

По отпусте Литургии митрополит Тихон обратился к собравшимся с Архипастырским словом.

Рождественское послание митрополита Псковского и Порховского Тихона

Дорогие братья и сестры!

Для каждого, кто в своей жизни ищет встречи с Богом, весть о Рождестве Христовом,
о совершившемся чуде Боговоплощения, о том, что отныне «с нами Бог»,
отзывается в сердце радостью и надеждой.

В мир, «приклонив Небеса», явился Спаситель, чтобы совершить домостроительство
нашего спасения, избавить род человеческий от греха и смерти, нас, «долу поникших»,
воздвигнуть и восстановить, обновить и просветить, вновь привести в наследие к Богу.

В эти праздничные дни восхвалим Родившегося Господа словами Рождественского
ирмоса: «Христос раждается — славите! Христос с Небес — срящите!
Христос на земли — возноситеся! Пойте Господеви, вся земля,
и веселием воспойте, людие, яко прославися»!

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО 2020 год

митрополит Тихон

5 января 2020 года, в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, святых отец, митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил Божественную Литургию в Михайловском соборе Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.

Его Высокопреосвященству сослужили братия обители в священном сане. За богослужением молились многочисленные прихожане и паломники.

По запричастном стихе митрополит Тихон обратился к собравшимся с Архиастырским словом.

В Новогоднюю ночь 2020 года митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил ночную Божественную Литургию в Михайловском соборе Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.

Его Высокопреосвященству сослужили братия обители в священном сане. За богослужением молились прихожане и паломники, собравшиеся сугубо помолиться в первый день Нового года.

По запричастном стихе митрополит Тихон обратился к богомольцам с Архипастырским словом.

Проповедь митрополита Тихона на отпевании протоиерея Александра Михайлова

Сегодня, 27 декабря 2019 года, исполняется 9 дней
отшествия ко Господу протоиерея Александра Михайлова.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

В 70-ые — 80-ые годы ныне новопреставленного протоиерея Александра называли просто: батюшка из Верхнего Моста, отец Александр из Верхнего Моста. Его знала Псковская земля, к нему ездили немало людей. И даже в то время, когда на Псковской земле было множество старцев, отец Александр выделялся своей особой духовной жизнью, своими мудрыми наставлениями, своей несгибаемой позицией православного священника.

Он родился в 1927 году в верующей семье здесь на Псковщине, и совсем мальчиком в 15 лет ушел в партизаны защищать свое земное Отечество. Потом, после войны — армия, учеба в Ленинградской Духовной Семинарии, недолгая служба в Ярославской епархии и практически вся жизнь здесь. на Псковской земле.

На нас, молодых людей, он производил неизгладимое впечатление. Я хорошо помню первую встречу с ним в середине 80-х годов, почти 35 лет назад. Мы приехали к нему с молодыми священниками — иеромонахами в Верхний Мост. Молились у него за службой, он исповедовал нас. Потом сидели за чаем. Что в нем чувствовалось особое: человек прожил сложную жизнь, но никогда не роптал, был исполнен благодарения Богу за все что Господь посылает ему. Мы сегодня слышали притчу о десяти прокаженных и о том, как Господь благословил исцелением не только тела, но и души, лишь одного из прокаженных, который пришел к Нему с благодарностью. Вот таким был отец Александр. Он мог обличить, но ропота на свою жизнь от него не было слышно никогда, чтобы с ним не случалось.

Отец Александр из Верхнего Моста был человек несокрушимой веры, человек, много передумавший, и, что очень важно — человек, всю свою жизнь ищущий Бога. «Взыщите Бога и жива будет душа ваша» (Пс. 68:33). Этой живой верой особенно отличался отец Александр, это сразу чувствовалось в общении с ним. И в своих наставлениях он часто говорил: «всегда ищите Бога, до последнего издыхания».

А сейчас, дорогие братья и сестры, я хочу прочитать вам слова наставлений, которые остались нам от отца Александра. Он оставил их нам в наследство. Итак, слова батюшки, отца Александра из Верхнего моста:

«В жизни много таинственного чего не объяснишь. Но если думать о самой жизни, то если человек потеряет веру — смысла в жизни нет. Крест Христов — это последнее слово, сказанное для мира человеку. Смерть Христа — отмена всех радикальных ценностей человеческой жизни. Умер Христос — значит нет никакой ценности в жизни. Он ради меня умер, значит у меня ценностей и больше нет никаких.

Я молюсь Господу Богу, чтобы наши русские люди были благословлены Богом, чтобы Господь всех простил, всех помиловал, всех пожалел, не взирая на все наши грехи. Он блудницу пожалел, разбойника пожалел и никого не отринул, и я обращаюсь к Нему, чтобы Он и нас простил. Он простит, Он помилует и Он всех нас пожалеет.

Бунтует дух в человеке и он не знает что ему делать. Не отличает добро от зла, а добро исходит от Бога и только от Него. Но человек не понимает этого и думает что он сам творит добро. А ведь все благодеяния — Божие, если нам чего-то не хватает в жизни, то не потому что мир такой, а потому что есть в нас неправда и надо ее искоренить и думать не о себе самом, а о других, помогать людям. Кто уничижит сам себя — возвысится, а кто возвышает сам себя — унизится. Это есть Евангельская истина, и никуда от нее не деться.

Если любишь мир — то любви к Богу нет. А если хочешь знать Бога, Бог всегда поможет тебе. Познай Бога, человек. Будем искать Бога, и Господь Сам откроется. Человек без Бога всегда прислушивается к себе, только к себе. Без Бога человек — только чрево и служит своему телу. С Богом трудно, но надо мириться с Ним, иначе никак. Кто не делает сегодня, завтра будет умирать жалким человеком, никому не нужным. Не памятники нужно создавать на кладбище, а Богу Всевышнему.

Мне уже 79 лет, состарился совсем, а я еще ищу Бога, тоскую по Нему, печалюсь по Нем. Я каждый день ищу Его, и когда встречаю, когда чувствую. что встретился со мною Христос, тогда плачу и радуюсь. И молиться могу за людей и могу много любить людей, во мне есть силы. Если такой силы не будет — я только звук и все».

Жизнь отца Александра — не звук, а вечная память у Бога в Царствии Небесном и благодарная память на земле у тех, кто знал его. Аминь!

22 декабря 2019 года,
Храм св. Александра Невского г.Псков.