Дорогой отец Всеволод, досточтимый отец Спиридон, дорогие отцы, братья и сестры, братия монастыря! Всех вас сердечно поздравляю с днём памяти обретения мощей преподобного Корнилия Крыпецкого!
Это особый день для Псковской земли. Множество святых входит в список почитаемых на нашей земле угодников Божиих и подвижников благочестия, которые своей жизнью, подвигами, трудами — каждый из них по-особенному — прославляли Псковскую землю, а через это и всю нашу державу Российскую. Когда-то она и была совсем небольшой, молодой, только зарождающейся своей государственностью, страной. А ныне она по площади самая большая в мире. Конечно, людей не хватает, да, которые населяли бы эту землю, но это уже задача нашего поколения. Когда-то наши подвижники сделали всё, чтобы наша держава стала великой. Кто-то из них прославился подвигом монашеского делания, кто-то — подвигом юродства, кто-то — как государственный деятель и полководец. Кто-то, подобно равноапостольной Ольге и крестителю Владимиру, прославлял Создателя и нёс слово Божие по всей нашей земле. Мы видим среди них, среди наших Псковских святых, и жен, и мужей, и юных, и уже почтенных годами.
Преподобный Корнилий Крыпецкий, подвизавшийся в конце XIX — в начале XX века, сначала принявший монашеский постриг в Валаамской обители, а затем более сорока лет трудившийся здесь, прославил Бога своим иноческим житием. Он был примером, как сегодня мы слышали только что в тропаре, «любви и целомудрия» и словом, и деянием «провещевал волю Божию». Он процвёл подвигом особенным — подвигом юродства, который он на себя принял, как и многие другие его предшественники святой жизни, скрывая дар рассуждения, дар молитвы, дар чудотворения под личиной добровольного безумия.
Цель каждого из нас — это спасение души. А спасение достигается отдалением от греха и усвоением благодати Пресвятого Духа через смирение и послушание. И таким образом к концу жизни мы должны стать уже здесь, на земле, гражданами отечества Небесного, чтобы переход в Вечность был для нас естественным. Как говорил апостол Павел: «для меня и жизнь — Христос, и смерть – приобретение» (Флп. 1:21). Почему мы и говорим о Матери Божией, что Она не умерла, а уснула? Потому что переход в Вечность должен быть, как бы успением, сном перед новым днём уже в Царстве Небесном. Но, конечно, мы далеки от этого. Мы часто бываем на богослужении, слушаем Евангелие, но, как в притче Господа, нередко диавол похищает спасительное слово из нашего сердца. Потому что мы телом-то здесь, а умом — где-то в своих мечтаниях и планах жизненных. Конечно, внимание на богослужении с одной стороны есть дар Божий. С другой стороны — это плод великого труда, борьбы внутренней. То есть, стоим мы на службе — ушла мысль, но мы возвращаем её. Не понимаем, что читают, или что поют — но стараемся стоять с молитвой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного, или грешную», или с какой-то другой молитвой, которая для сердца ближе. И тогда Господь обязательно оставит по истечении богослужения какой-то плод в сердце, потому что мы старались, боролись. И радость, и какое-то утешение даст, даст какую-то мысль из слышимого Евангелия, текстов богослужебных, и хоть немножко наше сердце проникнется смыслом богослужения.
Преподобные отцы, которые подвизались в обителях многие сотни лет, и, в частности, в обители Савво-Крыпецкой, как преподобный Корнилий — они всю жизнь боролись как раз вот с этим состоянием падшего человека, которому гораздо проще грешить, чем не грешить, который готов развлекаться умом куда угодно, только бы не в слова молитвы его заключить. А это благодатное «заключение» на самом-то деле. К этому стремились и преподобные афонские старцы, как, например, Силуан Афонский: он закрывался в келье своей, даже будильник убирал, закрывал ставни, чтобы ничего не мешало ему общению с Богом, чтобы сосредоточиться в молитве. А нам, к сожалению, трудно. Проще грядку вскопать, чем главу из Евангелия или там кафизмочку прочитать лишнюю, к сожалению. Мы часто гордимся какими-то мелочами, тем более часто полученными просто в дар от Бога: или телесной красотой, или красивым голосом, или умом каким-то пытливым, или «простотой» своей даже гордимся. Вот у каждого, скажем так, для гордыни очень большое поприще, и если мы за этим не следим, то, конечно, она в нас развивается. А потом человек уже бывает и умом помрачается из-за гордыни. Называется такое состояние — прелесть. Вот как раз с этим-то наши преподобные отцы боролись и борются до сих пор в обителях. Жизнь у всех самая разная — кто-то приходит в юности только с зачатками страстей, кто-то уже приходит в зрелом возрасте с каким-то греховным навыком. Монастырь — это всегда лечебница. И по состоянию монастырей можно судить, каково состояние духовное нашего общества. Вот какие монастыри — такое и общество. Вот если в монастырях всё еле-еле, то значит общество духовно очень больно. Если мы не рождаем людей, стремящихся к любви Божией, стремящихся к святости, то каковы мы сами? Часто говорят: вот, плохие правители, плохие военачальники, плохие работники… А посмотрим на себя — мы в своей семье-то можем порядок навести хотя бы? Жена мужа не слушает, муж о жене не заботится, дети родителям не повинуются, молодые родители аборты делают. А потом мы хотим, чтобы у нас было всё хорошо в государстве. Так не бывает. Поэтому давайте задумаемся, где мы, где наше сердце находится: оно — с Богом, или оно с диаволом, во грехе?
Сегодня, прославляя память угодника Божия преподобного Корнилия, посмотрим на себя и скажем, исполняем ли мы волю Божию? И если у нас что-то не получается, надо себя укорять, быть для своей души прокурором, а не адвокатом, который защищает на исповеди. Вот тогда потихоньку будет и общество наше оздоравливаться, скажем так, духовно, и семьи наши будут обретать силу, и дети будут рождаться достойные, которые могут быть великими военачальниками, спортсменами, художниками и, самое главное, святыми людьми — это самое, скажем, высшее, что может общество дать Богу.
Всех вас сегодня поздравляю с этим праздником! Желаю отцу игумену Всеволоду помощи Божией в созидании обители, в укреплении её, быть примером для братии и светом для мирян (миряне равняются на монашествующих, монашествующие равняются на ангелов, потому что это ангельский чин). Братии желаю стараться неленостно исполнять свой монашеский подвиг, монашеское послушание, которое не только в исполнении повседневных задач — дрова рубить, печку топить, быть благочинным или водителем, вести канцелярию или петь на клиросе — это все тоже нужно. Но прежде всего, конечно, это сердце, с каким мы это всё исполняем, ради чего мы всё это делаем. И если мы это делаем ради Бога, тогда Господь даже в наши немощные сосуды, которые уже многие исковерканы, готов вложить благодать для помощи мирянам, чтобы дать совет правильный, чтобы быть примером, чтобы не прикасаться ни к чему греховному. Вот это суть, наверное, современного монашества. Ну а вам, дорогие братья и сестры, желаю помощи Божьей в ваших повседневных делах, мира, здравия, любви и гармонии в ваших семьях! И, конечно, чтобы старались воспитать детей в вере православной. С праздником!
22 июля 2026 года,
Иоанно-Богословский Савво-Крыпецкий монастырь
