Дорогой отец настоятель отец Александр, досточтимый отец благочинный отец Андрей, отцы, братья и сестры, всех вас сердечно в этот Воскресный день поздравляю с днём престольного торжества – днём памяти святого великомученика Димитрия Солунского!
Сегодня за Воскресным богослужением мы слышали Евангельское зачало, которое было посвящено притче о богаче и Лазаре (Лк. 16:19-31). Ситуация, которая описывается в Евангелии, распространена и в наши дни. Был некий богатый человек, который одевался в роскошные одежды, жил в богатом жилище, к нему приходило множество гостей. И жил некто именем Лазарь — нищий, который просил милостыни и тяжело страдал от болезней. Он был, скажем так, на обочине мира сего – люди проходили мимо и даже отводили глаза, чтобы не видеть его страдания, ибо он был покрыт струпьями. Но Господь имел к нему другое отношение, потому что Лазарь, терпя болезнь свою, не роптал, почему он и упоминается в Евангелии, как благочестивый болящий. Лазарь жил неподалеку от жилища богача и, конечно, видел, как этот дом каждый день наполнялся свечами, различными яствами, музыкой, как приходили певцы и актёры того времени, чтобы порадовать собиравшихся там вельмож. А он, нищий, лежал в голоде и болезни, но терпел всё, что Господь даровал ему – даровал для спасения и его души, и окружавших его. Ведь была возможность у этого богатого человека проявить милосердие и, скажем, облегчить участь Лазаря, но, к сожалению, ни он, ни приходившие к нему гости, не захотели разделить скорбь ближнего и хотя бы как-то ему помочь.
Часто и в нашей жизни есть множество таких примеров, когда люди страдают, а имеющие состояние и возможности оказываются безучастными, и даже пытаются отгородиться какой-то охраной или административным аппаратом, чтобы не пустить к себе тех, которые жаждут какой-то помощи, хотя имеют и власть, и средства, которые могут быть использованы на благо других людей. Но, к сожалению, сердце их бывает окаменено. Они и сами-то живут в несчастии, потому что у людей, имеющих такое богатство, столько врагов, столько недоброжелателей или даже родственников, желающих их скорейшей смерти, чтобы разделить имущество поскорее между собой. Хотя и в наших семьях такое бывает – до такого безумия доходят, что желают смерти родителям, чтобы скорее завладеть каким-то наследством. Конечно, это всё не по правде Божией, потому что это нарушение пятой заповеди. Господь сказал:«почитай отца и мать, и будешь долголетен на земле» (Еф. 6:2-3). Конечно, это должно быть искореняемо в наших семьях, и мы сами должны быть примером для наших будущих поколений.
Так вот этот богатый человек умер и попал в преисподнюю, а Лазарь скончался и был вознесён на лоно Авраамово. Тогда ещё не был открыт рай для ветхозаветного человечества, и поэтому праведники были возносимы в место, максимально приближенное к Богу, но за вратами адовыми, потому что не было ещё Воскресения Христова. Так вот, оказался этот богатый человек в тяжких страданиях, в тяжких муках, и, увидевши Авраама и Лазаря, попросил помощи и избавления от тех огненных страданий, которые испытывает. На что Авраам сказал, что богач этот уже получил всё доброе в жизни своей, но не распорядился этим, как надлежало, и теперь наследует то, что ему положено. Тогда богач просит, чтобы Лазарь явился его пятерым братьям, чтобы они хотя бы успели правильно распорядиться богатством и временем своей жизни. На что Авраам сказал, что они имеют закон Моисея, но не поступают по нему, и поэтому даже если и мертвый воскреснет, всё равно не изменят свою жизнь.
Вот, к сожалению, такое случается. Если сердце человека окаменено, если он не хочет верить в Бога, то даже явное чудо ничего не может изменить. Сколько мы видим таких людей сегодня в жизни своей, к сожалению! Вот освящение Крещенской воды – ну явное чудо, схождение Благодатного огня в Великую субботу – тоже явное чудо. А сколько Господь явил чудес своим современникам – саддукеям, фарисеям и простым иудеям, исцеляя от неизлечимых болезней, мертвых воскрешая, хлеба умножая. Но все это было бесплодно для великого множества свидетелей этих чудес, а некоторые даже говорили, что Христос творит чудеса «силою вельзевула». Почему? Потому что чёрствое сердце закрыто для Бога и глухо к Его слову. Человек, может быть, и хотел бы поверить, но так закоренел в грехах, что его сердце просто неспособно воспринять благодать Божию. Поэтому сегодняшнее Евангелие научает нас ещё и тому, что нужно очищать свою душу и совершать добрые дела ради вечной жизни.
Мы служим в кладбищенском храме. Сколько людей погребено здесь! Вот все они когда-то, как и мы, приходили в храм, наверное, причащались, исповедовались, как-то боролись со страстями. Вот прошло время, и всё – они там, а мы здесь. На Афоне написано на дверях костницы, где хранятся кости и черепа усопших братьев: «мы были такими, как вы, а вы будете такими, как мы». Это хорошо очень отрезвляет. Вот, побродя по кладбищу, посмотрим на даты: там похоронены не только люди пожилые, но и молодые люди, и младенцы. Время перехода в вечность для каждого человека – тайна великая. Поэтому смерть подобна некоему экзамену и к ней надо готовится уже сейчас, потому что если мы этот переходный экзамен сдадим, то можем наследовать радость общения со святыми – со святым великомучеником Димитрием, память которого празднуем ныне, со всеми угодниками Божиими и ветхозаветными праведниками. Встретим там вот и этого Лазаря благочестивого, и многих-многих. Кстати, вот есть такое выражение: если окажетесь в раю, удивитесь трём вещам: во-первых, вы не увидите там тех людей, которых ожидали увидеть; встретите тех, кого не ожидали увидеть в раю; и самое главное – удивитесь тому, что сами там оказались. Оно не святоотеческое, но в Предании оно сохранено. Так что, конечно, нам всем желательно там оказаться, потому что если мы будем не готовы к этому переходу, как богатый человек из притчи, то нас ждёт вечная смерть и, конечно, это удел очень тяжкий. Мы в жизни испытываем иногда какое-то подобие жалкое этого мучения, когда нашу душу разрывает какое-нибудь уныние, тоска, горесть, ощущение богооставленности. Вот это и есть жалкое такое отражение той, вечной муки. А когда мы совершаем добрые дела, когда благодарим Бога – это состояние уже райское. Почему и Литургия наша называется «Евхаристия» – то есть «благодарение» Богу за ту Жертву бескровную, которая совершается на престоле. Это и есть суть всей христианской жизни – соединение со Христом через очищение сердца. На исповеди поисповедовались, подготовились к встрече с Создателем, возблагодарили Его и в момент Причастия соединились с Ним. Вот, если бы в этом состоянии нам отойти в жизнь вечную, то было бы, конечно великое благо для нашей души. Но такое ещё надо заслужить перед Богом.
Всех вас, дорогие, призываю чаще читать Евангелие, потому что все события нашей жизни можно рассмотреть через призму евангельских чтений, если вот актуализировать, обратиться к толкованию – есть толкования Иоанна Златоустого в первые века христианства, есть толкования богословов средних веков, есть более поздние XIX-XX веков. Вот это должно быть нашей настольной книгой.
Всех вас благодарю и поздравляю с сегодняшним днём – днём престольного торжества!
8 ноября 2026 года,
храм великомученика Димитрия Солунского города Пскова
