Деревня Ремда находится в нескольких километрах от погоста Ремда, упоминавшемся уже в XIII и XIV веках. История повествует, что однажды, зимою, псковичи сделали набег на земли Ливонских рыцарей по льду реки Наровы и, проезжая мимо Кобыльего Городка, услышали, что рыцари разоряют селение Ремду и повернули с озера к нему. В жаркой схватке победа осталась за псковичами. Можно полагать, что во время Псковского княжения Ремда была значительно населена, чему способствовала местность, где две реки — Ремда и Желча, впадают глубоким руслом в Чудское озеро.
Прежний Ремядский храм, во имя свт. Николая, был построен, видимо, в самом начале девятнадцатого столетия. Когда он совершенно изветшал, то был разобран, и вместо него в 1824 году, на сборную сумму, при содействии с.-петербургского купца Мартиниана Екимова, построен каменный храм, во имя свт. Николая с деревянною колокольнею и обнесен каменной оградой. Антиминс внесен в него старый, освященный митрополитом Амвросием.
До 2005 года деревня была административным центром ныне упразднённой Ремдовской волости.
Церковь Михаила Архангела находится на Кобыльем Городище неподалеку от Вороньего камня, где в 1242 году произошла легендарная битва князя Александра Невского с рыцарями Тевтонского ордена.
Первое упоминание о городище мы находим в псковских летописях, датированных 1406 годом — «…На Кобыльи были Немцы, а до Пскова не дошли…». Немцы часто были незваными гостями в этих местах ещё со времен Ярослава Мудрого.
Поэтому в 1462 году псковское вече принимает решение о создании здесь деревянной крепости, а в ней строят каменную церковь в честь Архистратига Михаила. Об этом свидетельствует запись во 2-й Псковской летописи: «В лето 6970 Того же лета псковичи поставиша новый городок и нарекоша его Кобылою».
В 1463 году городок Кобыла выдержал осаду от немцев, которые начали разбивать стены его пушками и выжгли псковские «исады» – пристани. Вскоре псковичи отразили немев, которые, удалившись от Кобылинска, напали на Гдов и на берега Наровы.
В ХVI веке городок Кобыла уже официально назывался Кобыльим Городищем, которое являлось административным центром Кобылинского уезда.
Далее только 1625 год вносит некоторые сведения о церкви и городище: «Городище Кобылье у Чуцкого озера на берегу; а на городище церковь Архистратига Михаила каменна; а церковное строение писано подлинно в церковных книгах. На Кобыльем же городище двор наместичь, а на дворе хором-горница…».
В 1854 году к западной стене четверика были пристроены ныне существующей придел Святой Троицы и колокольня. Конек двухскатного покрытия Троицкого придела был подведен под один уровень с западным коньком восьмискатного покрытия четверика.
К 1877 году Троицкий придел был соединен с храмом посредством пролома западной стены четверика, в результате которого был значительно растесан главный западный дверной проем.
В конце XX века интерес к Кобыльему Городищу был подогрет шумным празднованием 750-летия победы войска Александра Невского над немецкими рыцарями.
С 2020 года за счет средств федерального бюджета, в рамках государственной программы Российской Федерации «Развитие культуры и туризма» на 2013-2020 годы в храме проводятся ремонтно-реставрационные работы.
В рамках первого этапа выполнили внешние работы по зданию, отремонтировали кровлю, организовали водоотведение, установили и запустили систему теплоснабжения.
Внутренняя отделка и реставрация старинного иконостаса – это второй этап, который должен завершиться к концу 2023 года.
Храм имеет два престола: во имя Михаила Архангела и во имя Святой Троицы.
Адрес: Псковская область, Гдовский район, ПО Самолва, деревня Кобылье Городище.
Гдов – районный городок с живописными руинами старинной крепости, внутри которой стоит храм иконы Державной Божией Матери.
Примерно в 1521-1533 годах в Гдовской крепости была построена каменная Дмитриевская церковь. По дошедшим до нашего времени графическим записям, можно отчетливо проследить историю возведения Дмитриевского храма. В 1561 году для колокольни Дмитриевского храма были отлиты колокола.
В писцовой книге псковских пригородов от 1585 года содержится подробная опись Гдовского Димитриевского собора: ««Во Гдове внутри города церковь соборная, каменная, великомученика Христова Дмитрея Селунского. На церкви крест железной, басмы [пластинки] обложен медяными золочены, крыта тесом, а комарня обита немецким железом. А в церкви образов: деисус стоячей на золоте – пятнадцать икон; у Спаса, да у Пречистые, да у Ивана Предтечи – 3 гривны серебряны, витыя, золочены. Пред деисусом и пред праздники – 32 подсвечника древяны золочены, а на них 21 блюдцо оловянныя, золочены, да блюдца же деревянныя на золоте, а на блюдцах 17 наделков вощаных. Да в середнем тябле праздников господских 16 икон. В верхнем тябле – пророцы 15 икон, все на золоте. Двери царския и сень и столбцы – резь на дереве золочена. Да в олтаре на престоле евангелие апракос, обложено серебром с финифтом, да крест воздвизалной».
Как видно из настоящей описи, Гдовский Дмитриевский собор в XVI веке был храмом достаточно благоустроенным. Так же данная запись свидетельствует о том, что войска Стефана Батория, проходившие по гдовскому краю за 5 лет до составления этой писцовой книги, видимо, не причинили большого вреда Гдову.
Исходя из описей 1737 года для храма святого Димитрия был написаны иконы и устроен иконостас трудами графа Григория Петровича Коновницына и жены его, Евфимии Кирилловны.
На протяжении 1854 года храм был перестроен по причине устройства придела, освященного во имя Святого Митрофана Воронежского. Внешний облик собора достаточно сильно изменился, ведь чуть позже была возведена пристройка, в которой были поставлены: слева – придел Митрофана, а справа – придел Спаса. Процесс перестройки проходил по плану знаменитого архитектора Моргана. Церковь стала более продолговатой и стала вмещать в себя около тысячи человек. Основной купол остался также под старым храмом, а в центральной части расположился второй купол.
Когда в 1892 году было образовано Гдовское викариатство, Дмитриевский собор стал кафедральным храмом.
В феврале 1944 года, войска вермахта, отступая взорвали не только все значимые каменные городские здания, но и все храмы во Гдове. С этого времени в течение многих лет в городе не было ни одного действующего храма.
Инициатива построить в Гдове храм пришла в 1988 году, год празднования 1000-летия крещения Руси. Началось всё с поездки будущего настоятеля собора священника Михаила Женочина к старцу Николаю Гурьянову, который и сделал первый взнос на строительство храма, а также сказал, что назвать храм нужно в честь иконы Божией Матери “Державная”.
Началу строительных работ предшествовали археологические раскопки. Был обнаружен древний фундамент церкви XVI века, и почти в центре – другой, ещё более древний, относящиеся ко временам Александра Невского.
В 1989 году, по завершении археологических раскопок, экспертизы, проектных работ и устроения по всему периметру ленточного фундамента уже областные чиновники запретили продолжать работы. Главным поводом запрета было неверие большинства чиновников в то, что верующие сумеют малыми силами воссоздать в крепости памятник архитектуры в стиле XVI века, ибо таких попыток в СССР ещё не было. Но священнику Михаилу Женочину, который по благословению правящего архиерея возглавлял строительство, удалось отстоять начатое дело и разрешение было получено.
Все деньги, собранные приходом строящегося храма, шли на строительство. Пять тысяч пожертвовал Псково-Печерский монастырь, шесть тысяч -город Остров. Три тысячи поступило из церкви Архангела Михаила, что в селе Кобылье Городище. Две с половиной тысячи пожертвовал архиепископ Псковский и Великолукский Владимир (Котляров). Самую большую материальную помощь оказал архимандрит Лев (Дмитроченко).
Не смотря на то, что храм восстанавливали в его средневековых формах (архитектор Хаустова И.А.), строительным материалом стал кирпич. Требовалось его очень большое количество – около одного миллиона штук. Для того, чтобы обеспечить стройку кирпичом, в эстонском Кохтла-Ярве на Азерском заводе был арендован цех, который во вторую рабочую смену выпускал специально для храма для кирпич отличного качества. КАМАЗы с кирпичом разгружали сами прихожане.
28 августа 1991 года был освящён и установлен на куполе собора крест. В день престольного праздника собора, 8 ноября 1991 года, начались постоянные богослужения в северном приделе великомученика Димитрия Солунского, где проходили службы около двух лет. Изнутри храм украшен элементами ковки, а снаружи строители стирали раствор с кирпичей не шпателем, а по-старинке, рукой, одетой в рукавицу.
Старец Николай Гурьянов, к которому обратились за советом, в честь кого освящать второй придел, ответил: «Освящайте в честь священномученика Вениамина, митрополита Петроградского и Гдовского. Ведь я был у него посошником, и когда Владыка приезжал на Гдовщину, я старался везде его сопровождать, держа посох». Освящение придела во имя священномученика Вениамина было совершено архиепископом Псковским и Великолукским Евсевием (Саввиным) 8 ноября 1993 года.
Спустя год, 8 ноября 1994 года состоялось освящение центрального придела и всего собора архиерейским чином.
С 13 августа 2022 года состоялось возвращение храму исторического названия в честь святого великомученика Димитрия, и он стал именоваться Свято-Державным Димитриевским Собором.
В настоящее время Свято-Державный Димитриевский Собор действующий, в нем совершаются регулярные богослужения. При храме действует приходская воскресная школа для детей.
Адрес: Псковская область, Гдовский район, г. Гдов, Кремль, строение 1.
Каменный храм апостолов Петра и Павла в деревне Лаптовицы, Гдовского района, был построен в период с 1860 по 1890 годы. В XIX веке храм был приписан к приходу соседней деревни Каменный Конец.
В период антицерковной политики советской власти храм был закрыт.
С 1990-х годов начался процесс восстановления, и в храме вновь начали совершаться богослужения.
С 2013 года постановлением Псковского областного Собрания депутатов «Об утверждении государственного списка недвижимых памятников истории и культуры, подлежащих охране как памятники местного значения» причислен к памятникам градостроительства и архитектуры регионального значения.
В нынешнее время храм действующий, в нем совершаются регулярные богослужения.
Адрес: Псковская область, Гдовский район, деревня Лаптовицы
Преподобный Илларион Гдовский, Псковоезерский был учеником Преподобного Ефросина Псковского, основателя Спасоелеазаровского монастыря. Преподобный Илларион Гдовский был одним из молитвенников – пустынножителей. Тогда в XV – XVI вв. в разных уголках Псковского края возникали скиты пустынножителей, которые в поисках безмолвия уединялись «от человек» в настоящей глухой пустыни, среди леса черного, болот и мхов непроходимых. Пустынные монастыри имели самобытное происхождение, они основывались людьми, которые отреклись от мира, уходили в пустыню, там становились руководителями собиравшегося к ним братства, и изыскивали вместе с ними средства для построения и содержания монастыря.
Не зря Псковскую область, полную древних скитов и монастырей, православные называют Палестиной. Такое же место для молитвы выбрал Преподобный: территория дремучего Сорокового бора близ Чудского озера, на пустынном острове реки Желча, что сегодня в Гдовском районе. Пустынник питался травами и кореньями, очищая ум духовным созерцанием и, пребывая в неустанной борьбе с невидимыми духами. В 1470 году он основал Покровский Княже – Озерский мужской монастырь и принял сан игумена для духовного водительства иноков. Обитель находилась на границе с Ливонским орденом, поэтому иноки постоянно претерпевали нападения воинственного ордена.
Несмотря на трудные условия и недостаток средств, преподобный Илларион утвердил в монастыре высокое благочестие. Вместе с тем велись большие работы по укреплению и благоустройству обители. При своей жизни Преподобный Илларион нес подвиг столпничества – молился в дупле дерева. До сих пор эта сосна сохраняется в часовне недалеко от самой Покровской церкви. Преподобный Илларион почил 28 марта (10 апреля н.ст.) в 1476 году, и был погребен братией монастыря под спудом церкви Покрова Богородицы. Мощи Святого находятся в северной части церкви возле иконостаса и поныне.
Монастырь, основанный Преподобным, был упразднен указом Екатерины II, Покровская церковь стала приходской. В ней обычно совершал Литургию в день празднования памяти Преподобного священномученик Митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин.
Последняя служба в храме прошла в 1942 году. В 1993 году по благословению Архиепископа Псковского и Великолукского Евсевия, а также по молитвам и с благословения старца отца Николая (Гурьянова) настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы стал иерей Евгений Михайлов, который возобновил Богослужения и восстановил с Божией помощью храм. Два колокола Покровской церкви, отлитые по личному заказу Ивана Грозного в 1570 году, находятся в Псковском музее – заповеднике, а на колокольне церкви ныне пять новых колоколов, отлитых на Урале. Сохранилось предание, что Преподобный Илларион уже в земной жизни обладал благодатью узнавать, кто с чем пришел и кто какой страстью одержим. Все житие Преподобного Иллариона было – непрестанный труд, самопонуждение ко всему доброму, непрестанное внимание к себе, бдение, молитва, богомыслие, воздержание, кротость, смирение и всецелая преданная любовь к Богу.
Островная деревня Озера, где стоит церковь Покрова Богородицы, в которой сберегаются святые мощи Преподобного, является местом паломничества православных.
История монастыря, основанного преподобным Иларионом Гдовским,
и церкви Покрова Божией Матери д. Озера в датах
1470 – основание Покровского Княже-Озерского монастыря преподобным Иларионом. 1476 – преставление прп. Илариона. 1687 – возведение нового деревянного храма Покрова Богородицы на месте старой церкви, построенной прп. Иларионом. 1695 – монастырь приписан к Псковскому Архиерейскому дому. 1764 – упразднение монастыря, церковь Покрова Божией Матери стала приходской. 1833 – церковь приписана к Моцкой Георгиевской церкви. 1841 – указом Святейшего Синода разрешено построить новую каменную колокольню вместо ветхой деревянной и сделать ремонт деревянной церкви. 1841-1850 – в этот период деревянный храм Покрова Божией Матери обшит тесом и выкра- шен на средства купца Мартиниана Якимова. 1843 – разобрана за ветхостью деревянная церковь Рождества Христова. 1844 – построены каменная колокольня, каменная ограда вокруг церкви и две каменные сторожки; обновлен иконостас в старом деревянном храме. 1845 – церковь признана самостоятельной по просьбе Мартиниана Якимова. С 1846 – назначаются самостоятельные священники. 1847 (июнь) – утвержден проект двух каменных теплых приделов к деревянной церкви Покрова Божией Матери. 1847 (июль) – утвержден проект фасада каменной церкви Покрова Богородицы. 1847-1850 – строительство двух каменных приделов; начало строительства каменного (кирпичного) Покровского храма. 1850 и 1851 – освящены приделы (антиминсы освящены в 1849 г.). 1871 – окончено строительство нового кирпичного храма Покрова Божией Матери. 1898 – построены два дома. 1916 (3 ноября) – посещение церкви сщмч. Вениамином, епископом Гдовским, в праздник прп. Илариона. 1919 – комсомольцами устроен костер из богослужебных книг и икон храма. 1937 – арестован последний священник церкви о. Иоанн. 1942 – предположительное богослужение во время войны. 1962 – экспедиция Псковского музея-заповедника. 1993 (19 августа) – после 50-летнего запустения отслужена первая литургия в праздник Преображения Господня. 1993-1994 – кровельные работы: вся крыша храма перекрыта оцинкованным железом. 1994 – ремонт внутри церкви Покрова Божией Матери и ремонт храма Рождества Христова. 1995 – каменные работы на фасаде церкви. 1996 – отлиты в г. Каменск-Уральском на заводе «Пятков и К°» и водружены на колокольню пять колоколов. 1996 – наружный ремонт церкви. Отреставрирована рака прп. Илариона Гдовского. 1998 – роспись Креста иеромонахом Довмонтом (Беляевым). 1999 – наружный косметический ремонт церкви 2001 – построена новая каменная часовня памяти прп. Илариона Гдовского. 2005-2009 – изготовление нового иконостаса и написание новых икон. 2007 – отлит колокол весом 1140 кг в г. Каменск-Уральском на заводе «Пятков и К°». 2007 – территория церкви Покрова Божией Матери д. Озера включена в памятник природы «Сороковой Бор». 2009 – ремонт церкви (как внутри, так и снаружи). Завершение работ по сооружению нового иконостаса.
Храм Покрова Божией Матери в Кярово(Гдовский район Псковской области) возведен в 1788 г. старанием петербургского генерал-губернатора Петра Петровича Коновницына-старшего (ум. 1796 г.) и освящен в 1789 году.
Храм отнесен к особо ценным объектам культурного наследия России (Указ Президента РФ от 20 февраля 1996 г.). Храм строился как надворный родового поместья Коновницыных, род которых известен с ХIII века, и впоследствии стал усыпальницей Коновницыных, Корсаковых, Дундуковых-Корсаковых, Лорер, Евреиновых.
Сын П. П. Коновницына-старшего Петр Петрович Коновницын (1764-1822) — герой Отечественной войны 1812 года, кавалер всех российских орденов и четырех орденов иностранных государств, награжден золотой и серебряной медалями, в 1814-1815 годах был наставником великих князей в ратном деле, в 1815-1819 годах — военный министр, в 1819 г. получил графский титул. Его старшие сыновья Петр Петрович Коновницын-младший (1802-1832) и Иван Петрович Коновницын (1806-1867) были причастны к событиям 14 декабря 1825 г., а его дочь Елизавета (1801-1867), фрейлина двора, жена декабриста Нарышкина М. М. в числе первых жен декабристов последовала за своим мужем в Сибирь и до конца разделила с ним его судьбу.
Этот славный род был жалован особым вниманием царственных особ, например, иконостас церкви с иконами из Аничкова дворца был пожалован Николаем Павловичем (в настоящее время не сохранился).
Из многих даров храму Покрова по милости царственных особ сохранилось до настоящего времени напрестольное Евангелие 1791 г., пожалованное императрицей Екатериной II церкви Покрова, «удостаивая Петра Коновницына… в знак благодатных его побед».
Наряду с почитанием храмовой иконы Покрова Божией Матери, особое место в храме занимала Казанская икона Божией Матери, риза которой была изготовлена из пожалованной графу за ратные подвиги золотой с бриллиантами сабли. Её местонахождение неизвестно. Особое почитание Казанской иконы Божией Матери идёт от предания об её обретении в 1710 году в имении Верхоляне «по чудеси Акилиною Васильевою Дундуковою-Корсаковою». На месте её явления забил родник, который дает чудесную воду и сегодня. Уже несколько лет, возрождая древнюю традицию, прихожане церкви Покрова и жители всей округи совершают крестный ход от храма до источника в день празднования Казанской иконы Божией Матери 21 июля.
В трудные для Церкви времена храм Покрова в Кярово оставался действующим. И сегодня каждое воскресенье, в дни праздников Господних, Богородичных и главных святых в храме совершаются богослужения и все церковные требы.
Погост Гвоздно находится в 75 километрах от Гдова, а также расположен вблизи памятника природы – большого клюквенного болота, который охраняется государством. Название это дано ему со времен существования здесь церкви, то есть с 1728 года, от выделываемых здесь деревянных гвоздей, которые употреблялись при постройке. А позже упоминается в актах Спасо-Елеазаровского монастыря (Псковские губернские ведомости 1860 года), как Гвоздинская губа Кобыльского уезда.
Первая церковь – деревянная – была построена с благословения Архиепископа Феофана Прокоповича в 1728 году. Однако в 1858 году сильно обветшала.
В 1858 году Гвоздно стало называться «погост Гвоздно», когда здесь возвели первый храм деревянный, радом с которым устроили кладбище. В 1863 году был освещён каменный новый храм по проекту Калитовского. Из исторических источников известно, что храм возводился на денежные пожертвования, собранные в Петербурге.
Кроме того, для строительства храма Мария Павловна Корф, дочь бывшего петербургского военного генерал-губернатора Павла Васильевича Голенищева-Кутузова, пожертвовала 250 тыс. кирпичей, 300 дерев строевого леса и около 30 рабочих.
В 1877 году за счет церкви и прихожан при храме была построена сторожка и дом для проживания священника.
Освящение храма 8 Октября 1912 года
8 октября 1908 года в храме произошел пожар. В результате «… погибла вся утварь церковная, полный звон, своды и все главы». Тогда же председатель и члены строительной комиссии по восстановлению храма обратились к императору Николаю II с просьбой о выделении пособия на ремонт церкви.
В 1909 году петербургским епархиальным архитектором Андреем Петровичем Аплаксиным был составлен проект реконструкции храма.
Спустя 4 ровно четыре года после пожарахрам был освящён после восстановления. Церковь представляет собой самый значительный объект культурного и исторического наследия Псковской области этого времени. В ходе реконструкции объемная композиция храма была обогащена пристройкой трехъярусной каменной колокольни и часовни.
Храм получил новое завершение и фасадную отделку в «ново-русском» стиле. Храм оставался действующим до начала 1960-х годов.
В 1961 году его закрыли. Вся церковная утварь была вывезена в Псков. Здание использовалось колхозом под мастерские для ремонта тракторов, позднее – как склад удобрений.
В 1995 году храм поставлен на охрану как объект исторического и культурного наследия федерального значения относящегося к памятникам истории и культуры, подлежащих охране как памятники государственного значения указом Президента Российской Федерации № 176 от 20 февраля.
В 1999 году в храме была зарегистрирована церковная община и начаты мероприятия по восстановлению храма.
Первая Божественная Литургия была отслужена 4 июля 2003 года.
У алтарной стены храма сохраняются захоронения. Из надгробий сохранилось одно – стоявшее ранее на могиле М.П.Корф (урожденной Голенищевой-Кутузовой), умершей в 1877 году. Надгробие перемещено с места захоронения и установлено на новом месте к северу от алтаря.
В настоящее время начаты работы по восстановлению храма, в нем периодически совершаются богослужения.
Церковь Преображения Господня находится на погосте Прибуж Гдовского района. На холме, возле дороги, в тени старых деревьев возвышается этот храм.
Стиль постройки принадлежит началу 15 века, к так называемой «нарышкинской архитектуре». Первое упоминание о церкви относится к 1628 году. Известно, что землемер из Гдова составил план храма и спроектировал фасад. Этот первый храм был деревянным. Здание, которое сохранилось до нынешнего времени, было построено позднее, из камня.
Из документов также известно, что 28 июня 1753 года полковник Степанов, обратился с прошением к императрице Елизавете Петровне о том, чтобы на месте древнего храма, который построил его отец, Семен Хвостов, построит новый храм на государственные средства. Таким образом, новый казенный каменный храм был построен во второй половине 18 века.
7 октября 1755 года игумен Череменецкого монастыря Иоиль освятил его в присутствии императрицы Елизаветы Петровны и архиепископа Новгородского и Великолукского Стефана. После этого был поставлен крест, на котором была надпись, свидетельствовавшая об этом событии. К сожалению, этот крест не дошел до нашего времени. В 1778 году митрополит Гавриил освятил антиминс.
Рядом с храмом была выстроена колокольня. Раньше она выглядела иначе. Дело в том, что звонницу наполовину разобрали, и вместо верха был поставлен плоский шатер со шпилем. Сегодняшняя колокольня состоит из двух восьмеричных ярусов и стоит на четверике с северной стороны храма. Были заложены окна в основании четверика колокольни. В месте, где она сейчас стоит, ранее был расположен Свято-Троицкий каменный храм. Он пострадал от пожара в 1821 году.
Вход в храм расположен сбоку, с южной стороны. Его архитектурное строение имеет форму восьмерика с лепестковым основанием. Внешне храм практически не имеет декора. Благодаря своей форме, он сохраняет четкость и простоту линий, которые подчеркивают его строгий образ. Композиция имеет законченный вид и не требует особого декора. С внешней стороны оконные перемычки украшены нишами. На наличниках практически нет украшений.
Архимандрит Лев (Дмитроченко)
В храме сохранились фрески. Также во многом сохранился оригинальный иконостас, однако он был частично реставрирован. Иконописец Выскатской волости Андрей Савинов занимался реставрацией иконостаса. Царские врата и колонны первого яруса были сделаны из дерева. Особое внимание привлекает икона Преображения, которую, вероятнее всего, перенесли из древнего деревянного храма, поскольку она не соответствует размерам нынешнего иконостаса. Также сохранилось бронзовое паникадило. Полы внутри храма были деревянными. Кирпичные стены были покрыты штукатуркой и побелены. Покрытие крыши храма и колокольни, а также барабана и главы сделано из жести.
В 1860 году под руководством архитектора Лоренца на фасадах здания были проведены реставрационные работы. В 1861 году здание храма было утеплено. Средства на строительные работы были пожертвованы князем Салтыковым. Внешние стены храма ранее были кирпичными, а с начала 20 века фасады были побелены.
С апреля 1960 года до августа 2008 года в течение почти 50 лет настоятелем храма был старец, архимандрит Лев (Дмитроченко). К нему приезжали за советом прихожане из многих городов России. Известны случаи, когда по его молитвам происходили исцеления. У архимандрита Льва было много наград. Он имел право во время богослужений в храме вести службу с открытыми Царскими вратами.
Деревня Спицино располагается в 90 километров к северу от Пскова на берегу Чудского озера. Здешние места заселены были издревле.
Есть предположение, что первая каменная церковь Петра и Павла стояла в селе Спицино уже в XV веке. На протяжении своего существования храм неоднократно перестраивался в соответствии с господствующими стилями. Предпоследний храм был построен в 1887 году и был выполнен в стиле эклектики с шатровой колокольней московского стиля XVII века. Храм располагался в центре старинного кладбища обнесенного каменной оградой с трехстворчатыми воротами посредине. При храме имелись три церковных дома и другие строения.
В годы Великой Отечественной войны в этой местности шли кровопролитные бои, и храм святых апостолов Петра и Павла в 1944 году был взорван. От него остался только фундамент. Тогда деревня очень сильно пострадала от пожара, но уцелело деревянное здание бывшей церковно-приходской школы, а также сохранились ворота с оградой.
В 1998 году началось возрождение церковной жизни прихода. Тогда в Спицино переехал иерей Григорий Ивасенко со своей женой Ириной и детьми. Уже тогда у батюшки была цель восстановить храм Петра и Павла. Приход получил в аренду старое здание бывшей церковно-приходской школы, где после ремонта стали проходить богослужения.
Однако спустя несколько лет случилась трагедия – деревянное здание сгорело дотла. Поэтому в начале 2000-х вместо сгоревшего здания церковно-приходской школы была построена новая временная деревянная церковь. Спустя некоторое время при деятельном участии отца Григория псковским архитектором Андреем Михайловичем Лебедевым был разработан проект кирпичного храма в стиле псковского средневекового зодчества.
Строительство шло около пятнадцати лет, и с 2018 года в храме уже начали совершаться первые богослужения. Барабан, несущий главу, украшен аркатурным пояском и керамической храмозданной надписью, где увековечены имена благотворителей.
Храм имеет три апсиды и три придела. Центральный – назван в честь святых апостолов Петра и Павла, как и старый храм, а боковые освящены в честь святого Алексея Человека Божия и равноапостольной княгини Ольги.
Апсиды храма украшает традиционный псковский архитектурный орнамент –«поребрик-бегунец-поребрик». Однако, при всем внешнем сходстве с древними псковскими храмами, эта церковь имеет одно отличие – она построена из кирпича, тогда как псковские храмы в старину возводились из известняковой плиты.
12 июля 2023 года, в день памяти всехвальных и первоверховных апостолов Петра и Павла, митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) совершил чин великого освящения храма.
В настоящее время в храме регулярно совершаются богослужения.
Адрес: Псковская область, Гдовский район, деревня Спицино, погост Рудница
Политика конфиденциальности и использования файлов сookie: Этот сайт использует файлы cookie. Продолжая пользоваться этим сайтом, вы соглашаетесь с их использованием.
Дополнительную информацию, в том числе об управлении файлами cookie, можно найти здесь:
Политика использования файлов cookie
Деревня Ремда находится в нескольких километрах от погоста Ремда, упоминавшемся уже в XIII и XIV веках. История повествует, что однажды, зимою, псковичи сделали набег на земли Ливонских рыцарей по льду реки Наровы и, проезжая мимо Кобыльего Городка, услышали, что рыцари разоряют селение Ремду и повернули с озера к нему. В жаркой схватке победа осталась за псковичами. Можно полагать, что во время Псковского княжения Ремда была значительно населена, чему способствовала местность, где две реки — Ремда и Желча, впадают глубоким руслом в Чудское озеро.
В 1463 году городок Кобыла выдержал осаду от немцев, которые начали разбивать стены его пушками и выжгли псковские «исады» – пристани. Вскоре псковичи отразили немев, которые, удалившись от Кобылинска, напали на Гдов и на берега Наровы.
К 1877 году Троицкий придел был соединен с храмом посредством пролома западной стены четверика, в результате которого был значительно растесан главный западный дверной проем.
Новые Дубяги — деревня в Гдовском районе Псковской области России. Входит в состав Чернёвской волости.
Последняя служба в храме прошла в 1942 году. В 1993 году по благословению Архиепископа Псковского и Великолукского Евсевия, а также по молитвам и с благословения старца отца Николая (Гурьянова) настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы стал иерей Евгений Михайлов, который возобновил Богослужения и восстановил с Божией помощью храм. Два колокола Покровской церкви, отлитые по личному заказу Ивана Грозного в 1570 году, находятся в Псковском музее – заповеднике, а на колокольне церкви ныне пять новых колоколов, отлитых на Урале. Сохранилось предание, что Преподобный Илларион уже в земной жизни обладал благодатью узнавать, кто с чем пришел и кто какой страстью одержим. Все житие Преподобного Иллариона было – непрестанный труд, самопонуждение ко всему доброму, непрестанное внимание к себе, бдение, молитва, богомыслие, воздержание, кротость, смирение и всецелая преданная любовь к Богу.
Храм Покрова Божией Матери в Кярово
Этот славный род был жалован особым вниманием царственных особ, например, иконостас церкви с иконами из Аничкова дворца был пожалован Николаем Павловичем (в настоящее время не сохранился).
Церковь Преображения Господня находится на погосте Прибуж Гдовского района. На холме, возле дороги, в тени старых деревьев возвышается этот храм. 
