Автор: Лев Савинов

«Христос рождается, славите; Христос с небес, срящите (то есть встречайте, выходите в сретение)» – этими словами Церковь воспевает сегодня явившегося в мир Спасителя. И когда-то эти слова произнёс еще в IV веке святитель Григорий Богослов в своём «Слове на Рождество Христово», или «на Богоявление», как еще тогда назывался этот праздник. Впоследствии эти слова и были включены в тот канон Византийской Церкви, который так торжественно исполняется в эти святые дни:  «Христос рождается, славите; Христос с небес, встречайте».

Память Церкви, которая выражается в литургическом чередовании праздников и постов, это на самом деле не воспоминание о чем-то бывшем и прошедшем, а это возвращение нас в тáинственную реальность. Христос не просто был в мировой истории, Он есть и сейчас. Он – со Своей Церковью. Он – с каждым из нас по Своему неложному слову: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Спасение совершилось для мира, и оно совершается для каждого из нас – при нашем деятельном участии, при нашем согласии, при нашем желании следовать за Христом и быть верными Его Слову.

Мы все с вами назвали себя православными христианами, считаем себя последователями Христа. А это означает, что мы – служители Бога, Который есть Любовь. Любовь, давшая когда-то начало самому этому миру, и явившаяся в нём, чтобы его спасти. Подумаем только об этом! Это означает, что быть христианином – не значит быть просто убеждённым в существовании Бога, или спорить с другими, кто, по нашему мнению, неправильно в Него верует. А это, прежде всего и в большей части, жизнь в соответствии с нашей верой, жизнь по слову Христа, жизнь, подкреплённая делами милосердия, сострадания и любви – вот что нас делает подлинными учениками Христа, Господа нашего. Поэтому то радование, то торжество, с которым мы сегодня встречаем явившегося в мир Спасителя, должно, мне кажется, подразумевать прежде всего два момента. Первое – в этих пеленах, в этих дарах волхвов мы прозреваем нечто и другое: подумаем о конце земного пути Спасителя. Вся богослужебная и иконописная символика сквозят этим параллелизмом. Пелены – это Плащаница, а дары волхвов соотносятся с тем самым миром, которым помазали Спасителя при Его погребении. То есть с самого первого дня Его Рождения в мире начинается и Его крестный путь, потому что Он и пришел для этого. Но в этом же заключается и радость для нас, потому что этот путь – сквозь Голгофу, сошествие во ад и Воскресение – Он совершает для каждого из нас, чтобы мы и в смерти, и «по ту сторону» могли обрести Его и быть с Ним, и быть уверенными, что если мы всей душой стремимся быть с Ним, быть верными Ему, жить по слову Его, то происходит встреча, перед которой бессильны все преграды. Ни грех, ни человеческая злоба, ни сама смерть не способны нас «разлучить от любви Божией, яже во Христе Иисусе Господе нашем», как говорит апостол Павел (Рим 8:39). И вот это чудо Божественной любви мы и возвещаем сегодня. А это, во-вторых, ещё и означает, как уже было сказано, быть действенными свидетелями и выразителями этой любви. Пусть теми дарами, которые мы принесем Христу, будет добро, доброе слово, может быть звонок родителям, может быть реальная помощь человеку, может быть, просто ежедневное христианское отношение к каждому, кто встречается на нашем пути – потому что каждый раз мы встречаем Христа, как Он Сам об этом нам сказал в Евангелии. И, служа Ему таким образом с благодарностью, с любовью, мы и совершаем наше с вами спасение, шествуем путём любви, предела которому нет. Это вечное возрастание, вечная жизнь с Богом. Будем помнить об этом, благодарить Бога за это и стараться жить так, чтобы быть достойными такового нашего Господа и Спасителя. Аминь. С праздником!

7 января 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор

Всех вас, дорогие братья и сёстры, еще раз приветствую и поздравляю с праздником! Я не буду долго говорить, только, присоединяясь к Патриаршему посланию и ко всем этим мыслям и пожеланиям, ещё раз отмечу: Рождество Христово – это неизреченное чудо. Господь Иисус Христос, явившийся в мире – это величайшее Сокровище Церкви, величайшая Ценность каждого из нас. И, может быть, самое главное, самое великое, что случилось с этим миром – это наше спасение, явление Бога во плоти, принятие Им падшей, израненной грехом человеческой природы, для того, чтобы падший Адам и весь род человеческий мог обрести дорогу к Отцу. И эта дорога открыта! Своим воплощением, а потом и Воскресением, и Вознесением во славе, Господь отверзает нам путь на Небеса. И поэтому это не просто величайшие событие мировой истории, но, что самое важное, это величайшее событие в личной истории каждого из нас. Постараемся это осознать, почувствовать, постараемся ещё раз с удивлением и с радостью прикоснуться к этой тайне, к этому благовестию, которое возвещается сегодня в Церкви. Не может быть никакого уныния, никакого отчаяния, никакой скорби. Человек – не песчинка во Вселенной, он не одинок. Над нами – лик Божий, лик Небесного Отца, Который во Христе соделал нас Своими сыновьями и дочерями. А ещё, как сказал один из святых, преподобный Иоанн Дамаскин: «Я видел человеческий лик Бога, и спасена душа моя».

В этой неизреченной тайне Божественного снисхождения – в принятии Богом человеческой природы для того, чтобы каждый из нас смог быть причастником Его Божественной природы, Божественной любви и Божественной жизни – подлинный смысл истории и жизни каждого из нас. Будем хранить эту неизреченную радость – пусть она будет источником вдохновения, источником сил для того, чтобы быть верными Богу, стоять в добре, совершать дела милосердия и любви. Потому что, как было сказано в послании, радость Рождества Христова не может быть радостью только для нас самих. Поделимся этой радостью с ближними, освятим ею все стороны нашей жизни, мир вокруг нас, отношения, связи, наше общение – особенно там, где есть нужда, особенно там, где есть отчаяние, скорбь, может быть, неверие или даже злоба. Но во всём этом подспудно теплится тоска по радости, по любви, по Богу, спасающему и исцеляющему нас. И мы все с вами призваны быть провозвестниками этой любви, не словами только, а делами. Будем стремиться к этому. Будем Его, Христовыми, соработниками в этом мире, руками Божественной любви для того, чтобы не только наше сердце, не только наша жизнь, но и жизнь как можно большего количества людей вокруг нас могла преобразиться, могла исцелиться через прикосновение к этой неизреченной и радостной тайне нашей веры. И пусть во всех обстоятельствах жизни – во всех, может быть, трудных, но и радостных, и простых, и непростых – эта благая весть никогда не замолкает в нашем сердце о том, что «с нами Бог». Он стал Человеком навечно, чтобы мы навечно могли соединиться с Ним. И с этой радостью, с этой любовью, с этой благодарностью возможно преодолеть все: препобедить грех, препобедить ненависть, быть верными Богу, служить Ему и нашим ближним, идти вслед за Христом дорогой любви, дорогой в открывшуюся для нас жизнь вечную. Аминь. С праздником!

7 января 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Всех вас, дорогие отцы, братья, сестры, благочестивые прихожане и паломники, сердечно поздравляю с праздником! Сегодня, как уже было сказано, память многих святых. И сегодня мы особенно прославляем почитаемого в нашей Церкви отца Иоанна, пресвитера Кронштадтского. Но сейчас, когда всего несколько дней отделяют нас от праздника Рождества Христова, я хотел бы сказать и, может быть, отчасти продолжить тему, которая звучала и во время новогоднего богослужения, и в начале самом Рождественского поста – о том, как нам достойно встретить этот светлый праздник.

С сегодняшнего дня начинается собственно предпразднство Рождества Христова. Каждый двунадесятый праздник, Господский или Богородичный, имеет несколько дней попразднства и, как правило, только один день предпразднства. Но праздник Рождества Христова выделяется своей значимостью из прочей череды праздников тем, что у него самый большой период предпразднственных дней – пять дней. И эти пять дней, на самом деле, сближают этот праздник со Страстной седмицей и Пасхой.

И это не случайно, потому что с самых древних времен этот праздник, который изначально носил название «Богоявления», намеренно оформлялся Церковью именно как «вторая Пасха». Во-первых, к нему был приурочен продолжительный пост. Далее, богослужение и нынешних предпразднственных дней несет в себе параллель с богослужениями Страстной недели. Так, мы совершаем Царские часы, на этой неделе это будет в пятницу, когда не положено будет совершать Божественную Литургию, как и в Великую Пятницу – и это еще одна параллель. Наиболее строгий день поста – это Сочельник, когда полагается Литургия Василия Великого, как и в Великую Субботу (но в этом году несколько иной строй богослужений из-за того, что праздник совпадает с Воскресным днём). Песнопения этих дней, трипеснцы канонов повечерия и другие тоже говорят нам о некоем умалении, или начале скорбного пути, Спасителя. Тема, которая может быть почти не звучит в сам праздник Рождества, чтобы не умалить торжественности и радости этого дня, но тем не менее в песнопениях этих дней прослеживается – это тема самоуничижения, тема, может быть, крестного пути, начавшегося с самого первого дня Его прихода в мир, когда Ему даже не нашлось места в обычном человеческом жилище. Где Он и родился, подумаем только, и в каких условиях? Потом – это царь Ирод, который ищет убить Младенца и послал воинов умертвить всех младенцев Вифлиемских от двух лет и ниже. А Христос, уже гонимый злобой человеческой, со Своей Пречистой Матерью и мнимым отцом Иосифом отправляется в Египет, в изгнание. Он уже с первых дней и с первых месяцев Своей жизни был гоним. Он встал на крестный путь с самого первого дня Своего появления в этом мире, когда Он, Господь, родился как человек.

И вот, в эти дни нам следует особенно, может быть, прочувствовать это, понять это, потому что за радостью и светом самого праздника Рождества Христова мы можем это не рассмотреть. Подумать о той любви, которую Господь явил нам, став человеком и разделив с нами все тяготы этого земного пути. И о Его семье – об Иосифе и о Пречистой Матери, которые тоже были объектами злобы человеческой, а повествование о нечестивом царе Ироде и как раз и проливает на это свет. Святое Семейство было в изгнании, и в будущие годы им, наверняка, тоже приходилось нелегко. Если постараться проследить путь Пречистой Матери от Рождества до Успения Её, отвлекаясь опять-таки от некоей благостной картины, которая, может быть присутствует, в нашем сознании, мы увидим, что и этот путь был тернистый. Путь смирения, путь святости, но путь тесный. С одной стороны, Она была окружена любовью и заботой ближайших учеников, но было и непонимание, и была и ненависть сто стороны врагов Христа. Таков был и путь земной Самого Спасителя, Который явился в этом мире для того, чтобы спасти каждого из нас. Была небольшая группа учеников, которые любили Его, причём каждый из них по-своему понимал  то Царство, которое должно открыться и свое место в нем. Была, может быть, более многочисленная группа людей, которые следовали за Ним в ожидании чуда, но были и люди, которые ненавидели Его, копили злобу, строили козни, и в конце концов это злоба и эти козни привели Его на Крест.

Пусть эти дни, оставшиеся дни перед Рождеством Христовым, будут посвящены памяти об этом, и более строгому посту. Будем поститься по мере сил, но с учетом тех правил, которые есть в Православной Церкви. Постараемся больше быть на молитве и дома, и в храме. Если в дни Страстной недели каждый искренне верующий человек стремится попасть на все эти неповторимые богослужения, то для оставшегося времени перед Рождеством Христовым такими особыми днями, конечно, будут – чтение Царских часов в пятницу утром и Сочельник, когда совершается Литургия и праздничная вечерня. Будем стараться раскрывать Священное Писание дома – повествования о Рождестве или те мессианские псалмы и те пророчества, которые звучат в богослужениях грядущих дней. Постараемся найти и проникнуться духом этих Писаний, в которых за многие столетия уже была дана людям надежда о явлении в мир Спасителя, было дано обетование этой радости. И лучшие люди Ветхого Завета жили этой радостью, в которой все мы с вами пребываем, радостью, которая является нашим с вами достоянием, нашей с вами реальностью. Будем за это благодарить Господа, а также за все Его неизреченные дары. За наше спасение, прежде всего. За тот свет, который явлен нам во Христе, за ту любовь, которую Он к нам явил и каждый день являет. За всё, что Он сделал и делает для нашего спасения, и сделает, если только мы сами не будем мешать Ему в этом, препятствовать Ему, проявляя противоположную волю.

Отзовемся на Его любовь – любовью, на Его веру в нас – нашей верой и верностью Ему, нашей благодарностью и нашим доверием. Но проявляться это будет не только по отношению к Богу, потому что легко сказать «я люблю Бога», и успокоиться. Это, любовь и благодарность Богу, проявляется в отношении к нашим ближним. Окружим наших ближних – братьев и сестер, близких наших, членов наших семей – заботой и вниманием. Потому что иногда мы не замечаем самых очевидных, может быть, моментов, или беспокойства, или тревоги, которые есть вокруг нас. Мы зачастую замкнуты на себе, а одно доброе слово, одно доброе дело, может быть, даже тайная молитва об этом человеке, уже делают невообразимо много – это исцеляет нас, исцеляет мир вокруг нас. Вместо череды шумных вечеринок, которые сейчас продолжаются, лучше будем больше молиться. Вместо бесконечной траты денег, лучше будем дарить людям близким наше внимание, нашу заботу и нашу любовь. Вместо страха и уныния, которые могут рождаться в нашей душе от повседневных новостей, будем учиться больше доверять Богу, благодарить Его, и молиться, чтобы Он благословил всех нас миром Своим и любовью Своею.

И сегодня, в этот день, в память святого Кронштадтского пастыря, я вам предлагаю послушать молитву, которая могла бы стать не только молитвой сегодняшнего дня, и не только молитвой в преддверии Рождества Христова, но ежедневной молитвой каждого православного человека. Это молитва святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Господи! Имя Тебе Любовь: не отвергни меня, заблуждающегося человека! Имя Тебе – Сила: подкрепи меня изнемогающего и падающего! Имя Тебе – Свет: просвети мою душу, омраченную житейскими страстями! Имя Тебе — Мир: умири мятущуюся душу мою! Имя Тебе – Милость: не переставай миловать меня». Аминь. С праздником!

2 января 2024 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь