Метка: Церкви Пскова

Псковские летописи сообщают о построении в 1494 году каменной церкви на взвозе Святого Георгия. Храм возвели на высоком берегу Великой, в Полонище, внутри стены Окольного города. Первое краткое описание церкви относится к 1763 году, когда по указу святейшего Синода производилась опись церквей и их вотчин. В это время церковь значится – “на полонище близ градских георгиевских ворот… Она каменная двухпрестольная с приделом во имя Петра- митрополита, с каменной колокольней. Главы обиты чешуею, кресты деревянные, обитые жестью”. Иконостасы в главной и придельной церквях были резными деревянными, золоченными “на Иордане”. Церковь была обнесена вокруг деревянной оградой. При церкви находился “казенный двор”, в котором располагались деревянные постройки: изба с сенями и “магазин “, в котором хранились казенные хлеба.

Георгиевская церковь, построенная близ крепостной стены, не раз была в центре боевых действий. Так, в 1612 году шведские отряды пытались через выбитые ими Взвозские ворота прорваться в город, но безуспешно. В 1615 году король Густав -Адольф, в начале своего наступления на Псков, хотел через эти ворота обманным путем проникнуть в город, но так же был прогнан псковичами. 

В 1786 году Георгиевская церковь приписана к Иоанно-Богословской Мишаринской церкви, с 1808 года приписана к Никольской церкви “Со Усохи”. В 1837 году ее передали Псковской мужской гимназии, в 1862 году опять приписали к Никольской “со Усохи”. В конце XIX века храм передали миссионерскому священнику для совершения богослужения для православных латышей. В 1898 года церковь сделана самостоятельною. 

В течении XIX века, в ходе ремонтов и переделок, церковь постепенно меняла свой облик. В 1825 году разрушился и был убран северный придел. В 1831 году разобран придел с южной стороны, а звонница была устроена на паперти. Глава церкви, крытая ранее осиновым лемехом, в 1867 году была перекрыта железом. Иконостас в главном храме был 4-ярусным, резной золоченный червонным золотом с 39 иконами, среди которых были и иконы древнего письма.

Историк Николай Фомич Окулич-Казарин пишет, что в 1860 году, при устройстве набережной возле церкви, была разломана часть городской стены, а в ней обнаружился замурованный склеп с дубовым гробом. В нём оказался завернутый в саван скелет, до того истлевший, что части его легко уносились дуновением ветра. Предполагают, что это был некий Псковский затворник Иван, живший 22 года в городской стене, проводя дни в посте, молчании и молитве. Летопись упоминает о нем под 1616 годом: преподобный Иоанн, затворник Псково-Печерский, поселился в стене Пскова в 1594 году и в полном безмолвии прожил так 22 года, питаясь одной рыбой, без хлеба.

В 1923 году церковь была закрыта. Во время Великой Отечественной войны церковь была частично разрушена. В 1960 году постановлением Совета Министров РСФСР храм взят под охрану государства, как памятник республиканского значения. В 2004 году храм вернули Православной Церкви. В 2013-2016 годах сильно обветшавший храм был отреставрирован. Это великолепный памятник псковской школы архитектуры XV века. Церковь выложена из местной известняковой плиты на известковом растворе, обмазана и побелена. Четверик ее увенчан классической для Пскова луковичной формы главой на высоком, красивых пропорций барабане; три апсиды с востока и притвор с папертью с запада составляют характерную композицию. 

Барабан главки украшен узором геометрического характера: между рядами поребрика ряд с узором “бегунца” и аркатурный поясок. Между аркатурным пояском и тройным пояском сохранился пояс из зеленых глазурованных керамических изразцов, вмазанных в стену с орнаментом и фигурками, которые заполняют всю поверхность изразца: птицы, барсы, человеческие фигурки и “китоврас”, размахивающий палицей, древо с сидящими на нем птицами.  

9 декабря 2015 года, в день освящения храма святого великомученика Георгия Победоносца в Киеве (1054 года), митрополит Псковский и Порховский Евсевий (Саввин) возглавил праздничный молебен и чин малого освящения восстановленного храма великомученика Георгия Победоносца (со Взвоза) города Пскова.

7 июля 2019 года на 43-й сессии Комитета Всемирного наследия в Баку была единогласно одобрена Российская номинация — серийный объект «Памятники Древнего Пскова». Древняя приходская церковь Георгия со Взвоза вошла в Псковский список памятников ЮНЕСКО.

Адрес: г. Псков, ул. Георгиевская, д. 1

Настоятель храма:  иерей Дионисий Каминский

Контактный телефон: 8-911-695-80-01

Группа ВКонтакте: https://vk.com/georgysovzvozapskov

Местность, где находится эта церковь, была в древности сплошным болотом, из которого вытекала речонка Зрачка. К XV столетию болото, очевидно, было отчасти замощено, так как в 1410 г. в этой местности была уже сооружена Никольская церковь.
Через 100 лет, когда, по уничтожении Псковской независимости, торг был переведен на нынешние Губернаторскую и Гоголевскую улицы, вся эта часть города получила название «Нового торга». Вблизи находящихся здесь Петровских ворот в начале XVI века стояла какая-то «мотыльная гридница». Это название могло означать заведение, имеющее связь со свозом нечистот, ибо «мотыльня» означала свалочное место. 

В 1522 г. в Пскове начался великий мор. Первое заболевание появилось как раз на Новом торге, на Петровской, ныне Новгородской улице, а затем зараза охватила весь город. Воевода князь Михайло Васильевич Кислой (Кислица) запер Петровскую улицу с обоих концов, но мор не прекращался. Сам великий князь Василий III плакал, узнав о постигшем Псковичей несчастии, и велел, во умилостивление Божьего гнева, поставить из своей государевой казны деревянную церковь «у креста, где мотыльня гридница прежде бывала». 

Так была сооружена первоначальная церковь Покрова Пресв. Богородицы отъ новаго торгу», поставленная, по причине топкости места, «на плотахъ». В 1590 г. она сгорела, но, вероятно, вскоре была вновь отстроена, так как есть сведения, что уже в 1600 г. в Покровской от Торгу церкви свершилось чудо: “свеща предъ иконою сама загорелася”. 11 мая 1676 г. сильнейший пожар истребил, в числе многих церквей, и Покровскую (была ли она каменная или деревянная – неизвестно). По преданию, пред пожаром слышался в церковной главе разноголосый вой (“вуяло разными голосами в тонкость во главе”). 

Время построения нынешней каменной церкви неизвестно. Некоторые ее архитектурные детали дозволяют отнести ее не позже чем к XVII веку.

Церковь Покрова от Торга была закрыта 5 мая 1936 года. Вначале она была передана “Псковторгу” под склад, а в 1939 г. в ней были устроены клуб и контора линейно-технического узла. 

В 1957г. – разобран южный придел с притвором в связи с расширением улицы Карла Маркса. 

В 1990-е годы церковь Покрова от Торга была передана Псковской епархии. В настоящее время – действующая церковь при Духовном училище. Является подворьем Псково-Печерского монастыря.

Адрес: г. Псков, ул. К. Маркса, 36.

Настоятель храма: иерей Роман Гизитдинов

Официальный сайт: podvorie-pechory.ru

Контактный телефон: +7-911-365-76-98

Группа ВКонтакте: https://vk.com/ppm_mission_pskov

Церковь Петра и Павла бывшего Сироткина монастыря (второе ее название – Церковь Петра и Павла на Брезе) расположена к северу от города Пскова, в поле, на правом берегу реки Великой. До 1764 года церковь принадлежала мужскому Сироткину монастырю. Никаких точных сведений о времени основания монастыря и постройки церкви нет.

Древнейший из сохранившихся документов Сироткина монастыря датирован 1538 годом. После упразднения монастыря Петропавловская церковь стала приходской.

Как и большинство псковских храмов, церковь Петра и Павла сложена из местной известняковой плиты. Материал для строительства скреплялся при помощи известкового раствора, затем церковь обмазывалась и белилась. Основные габариты церкви – 13 х 15 метров. Первоначально в своем основании храм имел форму куба. Таким образом, в своей основе церковь Петра и Павла – это одноглавый одноапсидный бесстолпный четверик кубической формы.

Сейчас это самая древняя часть храма. Позднее с западной стороны к ней были пристроены трапезная и два притвора, за счет чего церковь получилась вытянутой с востока на запад и приобрела прямоугольную форму. Предположительно в XVII веке с северной стороны церкви появился придел во имя Успения Богоматери. Сама церковь не очень высокая. Небольшой барабан с типичным псковским геометрическим узором венчает маленькая главка, выкрашенная в голубой цвет.

Церковь хранит память о Псковском архиепископе Арсении, который поселился здесь на покое в 1682 году (память которого, по свидетельству графа М.Толстого, усердно чтилась в Пскове). После своей смерти в 1684 году, он был погребен в храме. Его могила находится в правом отделении алтаря, под полом, над ней установлено надгробие с надписью на четырех языках.

В начале XIX века имевшаяся при церкви четырехпролетная звонница была перестроена в колокольню. С тех пор колокольня имеет два яруса, ее стены обращены на четыре стороны света, и в каждой сделан проем для колокола. Колокольня завершается небольшим восьмигранным куполом со шпилем, напоминающем мачту. Лестница с колокольни ведет в небольшое каменное помещение – «палатку», которая по преданию служила кельей архиепископу Арсению. Немного дальше находится другое помещение, большее по размеру, с заделанным (после очередной перестройки) окном. Это окно располагается прямо напротив церковного иконостаса. По преданию, именно через это окно Владыка Арсений молился.

На южном фасаде храма в стену вделаны печные изразцы, выложенные в форме креста. Таких крестов было три, но один был сбит, а два других сильно повреждены. До 1912 года на одной из стен чердака сохранялся древний и очень изящный крест из четырех изразцов, покрытых зеленой поливой. Однако до настоящего времени крест не сохранился.

До 1901 года ограда церкви имела древние святые ворота 1757 года. Затем, из-за ветхости, они были сняты и заменены на кирпичные.

Отличительная особенность церкви Петра и Павла бывшего Сироткина монастыря в том, что, хотя отдельные ее части были построены в разные строительные периоды, весь комплекс храма представляет собой единое гармоничное целое.

Даже при советской власти в церкви Петра и Павла велись службы, и она оставалась действующей вплоть до 1953 года. С 1953 по 1997 здание храма использовалось как склад. За это время из церкви исчезли почти все иконы, фрески со стен были сбиты, а плиты пола вывернуты искателями клада, и лишь на одном из сводов можно прочесть: «Придите ко мне вси нуждающиеся и обремененные, и я упокою вы» (Мф. 11,28).

С 1998 церковь Петра и Павла вновь открыта для верующих. В настоящее время в ней регулярно проводятся службы.

Адрес: г. Псков ул. Вторая Береговая, 2-а

Настоятель храма: протоиерей Дмитрий Куминов

Контактный телефон: +7-911-378-40-49

Храм Воскресения Христова на Запсковье ранее принадлежал Воскресенскому девичьему монастырю, расположенному на «стадище», как тогда называлась эта местность по причине бытовавших там ранее скотных пастбищ.

Первое упоминание о пожаре в Воскресенском девичьем монастыре, который существовал на этом месте, относится к 1458 году. В летописи от 1532 года снова говорится о пожаре в монастыре: «…погоре Стадища за Варлаамом…». Церковь упоминается как недостроенная, почему Ю. П. Спегальский считает, что существующий храм был сооружён в 1585—1587 годах.

Одновременно с церковью была построена и звонница. На звоннице находилось семь колоколов.

В документах второй половины ХVI в. монастырь называется «Воскресенский на Звоннице», «на Стадищах», «На Запсковье» или «над Великой рекой».

Во второй половине XIX века по инициативе императрицы Екатерины II в России проходила церковная реформа. Как и многие другие обители, старый монастырь в 1764 упраздняется, церковь становится приходской, каковой и оставалась до 1788 года.

С 1788 года храм был приписан к Варлаамовской церкви, которая располагалась по соседству, и, вследствие этого, своего причта при Воскресенском храме не было.

В 1808 году церковь готовили к сносу ввиду ее изветшалости, но Святейший Синод не дал разрешения на снос.

В 1880 году в храме был проведен ремонт – заменен иконостас, сделана внутренняя отделка, а в 1894 году построена железная винтовая лестница на хоры.

Церковь Воскресения (со Стадища) закрыли после революции  5 августа 1924 года. Позднее здание планировалось передать музею.

В 1960 году Постановлением Совета Министров РСФСР № 1327 от 30 августа храм, как памятник республиканского значения, взят под охрану государства.

В 2005-2008 годах проводилась реставрация храма, средства на которую были выделены Министерством Культуры РФ. Возрождение церкви началось в 2007 году.

12 ноября 2007 года на отремонтированный и покрытый медью центральный купол храма Воскресения со Стадища был воздвигнут освященный крест. Чин освящение креста совершил архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий (Саввин).

В наши дни церковь Воскресения Христова (со Стадища) – это действующий православный храм. Как памятник архитектуры XVI века она находится под охраной государства.

В храме имеется два престола: главный – Воскресения Христова, придельный – Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Церковь имеет типичную кубическую форму, сделана она из известняковой плиты. На четырехскатной крыше имеется каменный купол с узкими окнами и карнизными украшениями, такими как углубленные кокошники и впадинки. Паперть имеет форму древнего Псковского крыльца. За папертью следует притвор, на котором утверждена трехпролетная звонница.

Адрес: г. Псков., ул. Набат, 4а

Настоятель храма: иерей Геннадий Быков

Контактный телефон: 8-921-506-58-06

Группа ВКонтакте: https://vk.com/hram.voskresenia

Храм святителя Василия Великого (на Горке) – едва ли не самый известный памятник архитектуры XV –XVI вв. Промыслом Божиим ему суждено было сохраниться до наших дней, несмотря на многочисленные попытки разрушения.

Горка, на которой живописно возвышается храм, окруженный зеленью деревьев, в древности представляла как бы островок посреди обширного болота. У самого подножия горки протекал ручей Зрачка, ныне превращенный в улицу Пушкинскую. В 1375 году по берегу ручья была сооружена стена Среднего города. Она проходила как раз возле церкви и тут же стояла башня, с которой открывался вид на далекое пространство. На башне висел осадный колокол, в 1581 году оповестивший горожан о наступлении войск Стефана Батория.

Первое строительство храма свт. Василия Великого (на Горке) датировано 1337 годом. Основателем церкви является купец Кристофер Карел Дол(ь), немец по происхождению, родоначальник известных псковских родов Яхонтовых, Свечиных, Левшиных. В древних рукописях приводятся сведения о том, что Немчин Доль приехал во Псков из своей вотчины Гдова… Здесь он крестился под именем Василия, Гдов передал Псковскому Князю Александру Михайловичу (1326-36 (7)) и построил каменную церковь во Пскове, у Труперховских ворот, во имя Василия Великого. При храме Василий Доль устроил южный придел в честь св. прав. Алексея Человека Божия, тезоименитого его сыну. В честь жены и дочери воздвиг в 1377 году храм мц. Анастасии Римляницы.

Северный придел храма, апостола и евангелиста Иоанна Богослова, был построен позже в 1585-87 гг. XVI века и имел пристройку, не сохранившуюся до наших дней, в виде часовни-усыпальницы, по форме напоминающей часовню храма Николы со Усохи.

XVI-ым веком датируется и сооружение подцерковья – подклета (нижнего этажа церкви), в котором в 2002 году при проведении ремонтно-восстановительных работ была обнаружена «домовинка» — детский гробик с останками 2-х летнего ребенка XVI-XVII вв. в очень красивых башмачках: из кожи, с загнутыми носами, судя по которым он принадлежал к знатному роду.

Наряду с широко развернувшимся строительством одним из значимых событий первой четверти XVI века явилась роспись храмовой иконы Тихвинской Божией Матери с акафистом в 24 клеймах – небольших прямоугольниках на иконе, иллюстрирующих житие Пресвятой Богородицы. Эта икона была встроена в один из верхних ярусов древнего иконостаса. Ныне же находится в Псковском музее-заповеднике. О судьбе других почитаемых икон храма – Казанской Божией Матери, свт. Василия Великого, свт. Николая Чудотворца с житием (древне византийской иконописи), иконе XVII века Распятии – ничего неизвестно.

В начале XVI века (1533 г.) для храма к празднику Рождества Пресвятой Богородицы были отлиты и первые колокола — 20-ти и 15-ти пудовые по заказу старост города, воеводы и соседей церкви. Место нахождения древних колоколов, как, впрочем, и тех, которые их заменили в 1920 г. (40-ка, 20-ти и 12-ти пудовые), так же неизвестно.

В отличие от XVI века – эпохальной вехи расцвета и приобретений в истории церкви свт. Василия Великого, XVII и XIX века являются периодом лишений и лихолетий. С ними пришли попытки к разрушению храма, потеря древней утвари и, наконец, его закрытие. Первоначально храм, ввиду малочисленности прихода, был приписан к церкви Николы со Усохи, а с 1875 года выкуплен настоятелем Крыпецкого монастыря и является его подворьем до закрытия обители. Раз в год из монастыря приходил крестный ход, все остальное время церковь пустовала.

С 1921 года службы здесь и вовсе прекратились по распоряжению советской власти. Долгое время этот Божий Дом безмолвствовал, использовался в качестве хранилища документов. И лишь спустя 82 года богослужения в церкви Василия Великого (на Горке) были возобновлены. Такой поистине великий подарок был сделан псковичам городской властью к 1100-летнему юбилею со дня первого упоминания Пскова в летописях.

Следуя псковским летописям, Бог помиловал церковь в 1562 г. от пожара «доколе не виданного» в Пскове. В XVIII и VIX вв. она не была превращена в развалины, когда пришла в такую ветхость, что «по неудобности к исправлению и безобразному виду» была назначена на слом.

В годы Великой Отечественной войны от бомбежек пострадал лишь северный предел храма. И, наконец, в наши дни после многочисленных поджогов 2002 года, вновь устоял и сейчас красуется своим великолепием и убранством.

3 декабря 2003 года на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы с благословения тогдашнего Архиепископа Псковского и Великолукского Евсевия в храме состоялась первая служба. С этого времени начался новый этап возрождения церкви.

Адрес: г. Псков, Октябрьский проспект, д.5.

Режим работы: ежедневно с 8.00 до 19.00 часов. Богослужения проходят ежедневно.

Настоятель храма: протоиерей Андрей Большанин

Официальный сайт: http://hramnagorke.ru/

Контактный телефон: +7 (921) 217-81-52

Группа ВКонтакте: https://vk.com/voskresnayhramanagorkepskov

Согласно монастырскому преданию Иоанно-Предтеченский княжеский монастырь был основан в первой половине XIII века дочерью полоцкого князя Рогволда Борисовича, теткою князя Довмонта Псковского и супругой псковского князя Ярослава Владимировича Евфросинией Рогволдовной (в иночестве – Евпраксией). В 1243 году Ярослав пригласил ее на свидание в ливонский городок Одемпе (Медвежья Голова), где она была убита своим пасынком, сыном Ярослава от первой жены (8 мая). Тело Евпраксии было привезено во Псков и погребено в основанной ею обители.

В XIII веке Иоанно-Предтеченский монастырь находился под покровительством княжеской семьи Довмонта. Это был монастырь псковских княгинь. Жена Довмонта Марфа приняла монашеский постриг в Иоанно-Предтеченском монастыре, где и умерла в 1300 году. В 1487 году в монастыре была погребена супруга псковского князя Ярослава, умершая во время моровой язвы. 

В древности близ Иоанно-Предтеченского монастыря располагался Немецкий гостиный двор. 

Из-за своего пограничного положения на окраине Пскова Иоанно-Предтеченский монастырь часто подвергался разорениям. Особенно сильно монастырь был разорен в 1615 году, когда он находился в пределах расположения армии Густава-Адольфа и использовался под склад. 

С древним Псковским монастырем связаны различные исторические события. В 1603 году епископ Геннадий и весь собор встречали крестный ход с чудотворными иконами из Псково-Печерского монастыря у стен Иоанно-Предтеченского монастыря. 

В 1718 году монастырь посещала будущая государыня Анна Иоановна по пути в свою вотчину – Проезжий Дворец. В 1718 году, будучи еще епископом, монастырь посетил Феофан Прокопович. Вкладчиками и покровителями монастыря из числа венчанных особ были: Василий Иоанович (1510), Иоанн Васильевич (1536), Федор Иоанович (1585), Михаил Феодорович (1623), Алексей Михайлович (1646), Иоанн и Петр Алексеевичи (1685), благоверная государыня Параскева Феодоровна (1716), государыня Екатерина Алексеевна (1720), государыня Мария Александровна (1859). 

Первоначально Иоанно-Предтеченская обитель была многочисленной, но иногда наступало запустение. По описи 1743 года в монастыре находились лишь 5 монахинь, а в начале 1764 года – игуменья и 2 монахини. По духовным штатам 1764 года монастырь был положен во 2 класс. В 1764 году в Иоанно-Предтеченский монастырь были переведены монахини из упраздненных обителей. 

Во второй половине XVIII века Иоанно-Предтеченская обитель называлась «первенствующей, первостатейной, знатнейшей из числа женских монастырей Псковской земли».

В 1786 году к Иоанно-Предтеченскому монастырю была приписана церковь святого Стефана «с луга». В монастырь из Стефановской церкви была перенесена вся утварь и иконостас. 

В 1874 году в Иоанно-Предтеченском монастыре было 50 монахинь. 

В конце XVIII – начале XIX веков монастырь был обнесен деревянной оградой с четырьмя воротами: двое ворот – к Великой реке, третьи – на Стефановский луг, четвертые – на Приезжую улицу. Каменная ограда была построена при казначее (потом игуменьи) Евфросинии в 1805 году. Она была покрыта тесом и оштукатурена. 

В 1846 году был разобран пришедший в ветхость придел святого апостола Андрея Первозванного при соборе Рождества Иоанна Предтечи, и была построена отдельная каменная церковь св. Андрея Первозванного, вся южная стена которой примыкала к собору. Церковь была построена на собственный капитал псковского купца Андрея Афанасьевича Дерябина. 

Вокруг церквей Иоанна Предтечи и Андрея Первозванного располагалось кладбище, обнесенное в 1863 году при игуменье Агнии деревянным забором. На монастырском кладбище были погребены три Псковских губернатора: Черкасов (1856), Прутченко (1886), Пащенко (1900). В церкви св. Андрея Первозванного был погребен Самуил Самуилович Фигнер, вице-губернатор Пскова в 1809-11 гг. 

Сохранилось описание монастыря середины XIX века: «В настоящее время в монастыре находятся следующие здания: с запада одноэтажные каменные кельи, построенные в 1850 году игуменьей Ангелиной с пристроенными в 1868 году игуменьей Агнией деревянными кельями на каменном фундаменте; слева от Святых ворот настоятельские кельи, построенные в 1850 году игуменьей Ангелиной, возобновленные и благоукрашенные игуменьей Агнией в 1864 году; деревянный на каменном фундаменте дом, построенный в 1864 году игуменьей Агнией, где располагаются общая столовая для сестер, кухня, пекарня, несколько кладовых; хозяйственные монастырские постройки: сарай для дров, сторожевая, конюшня, баня, прачечная. В монастыре есть свой фруктовый сад». 

В Иоанно-Предтеченском монастыре находилась чудотворная икона Спасителя (Мироточивого). Она располагалась на северной стене собора Иоанна Предтечи над гробницей благоверной княгини, монахини Евпраксии. Ныне эта икона находится в псковском Троицком кафедральном соборе в приделе Казанской иконы Божией Матери.

В феврале 1920 года в Иоанно-Предтеченский монастырь были переселены монахини из закрытого Старо-Вознесенского монастыря. В феврале 1921 года Псковский уездно-городской исполком рекомендовал закрыть Иоанно-Предтеченский монастырь и организовать в нем колонию для беспризорных детей. Но в 1921 году монастырь остался действующим. 

Новое наступление на Иоанно-Предтеченский монастырь началось в 1923 году. Фактическая передача помещений монастыря в ведение кожзавода.

В марте 1924 года с собора были сняты и отправлены в переплавку на завод «Металлист» колокола, а 28 мая «снят последний крест Ивановского монастыря, превращенного в клуб и общежитие завода» (Псковский набат. 1924. 30 мая; 1925. 11 марта). 

16 мая 1924 года постановлением губисполкома было закрыто для захоронений кладбище Иоанно-Предтеченского монастыря, 27 июня 1925 года губисполком распорядился срыть кладбище, предоставив право заинтересованным и верующим в течение месяца перенести покойников в другое место. Вскоре монастырское кладбище было уничтожено. 

Во время Великой Отечественной войны пожар и последующее запустение почти полностью разрушили пристройки XV-XIX веков к собору Иоанна Предтечи. В 1949-50 годах покрытие глав собора и основного объема храма были восстановлены в формах, близких к первоначальным. Однако полная реставрация памятника не завершена до настоящего времени. На южной стороне собора Иоанна Предтечи сохраняется отличная псковская звонница XVI столетия. Росписей в интерьере храма не сохранилось. 

В 1991 году церковь, одной из первых в городе, была возвращена православной церкви. Более 10 лет настоятелем служил отец Андрей Давыдов, иконописец, приверженец традиций древней христианской живописи. Его стараниями храм не только обрел свой прежний величественный облик, но и был расписан фресками. Прихожане своими руками восстанавливали полы и хоры, алтарную преграду, сами белили стены храма, привели в порядок прилегающей территории.

А в феврале 2007г. церковь и флигель были переданы Иоанно-Богословскому монастырю в Крыпецах в качестве псковского подворья. С этого момента открывается новая страница в истории храма.

Если не считать Снетогорского монастыря, то Ивановский храм – единственный в городе, где службы проходят в полном соответствии с монастырским уставом: строго, в полном объеме. 

По словам священника отца Владимира, монастырская служба значительно отличается от обычной – в приходском храме. Почувствовать разницу можно лишь после того, как хотя бы раз отстоять службу. Самое главное, считает отец Владимир, это вернуть в храм ту многовековую намоленность, которая спасала и хранила обитель во все времена истории, тот дух, которым были проникнуты стены храма. И как знать, быть может, после возрождения храма, настанет через вызволения из забвения и самой обители. Той, что всегда почиталась псковичами как святыня, чудо, сотворенное на земле людьми и промыслом Божиим.

Храм является подворьем Иоанно-Богословского Савво-Крыпецкого монастыря

Настоятель храма: иеромонах Всеволод (Сиканов)

Адрес: г. Псков ул. М. Горького, 1-а.

Официальный сайт храма: krypetsy.ru

Контактный телефон: +7 (911) 390-34-95 ( Лавка), +7 (8112) 56-34-24, +7 (911) 360-40-46 (Канцелярия), +7 (911) 361-10-90( Пресс-центр), +7 (8112) 57-50-01 (Подворье)

Канал на Ютуб:Собор Рождества Иоанна Предтечи Иоанновского монастыря

В летописях церковь Преполовения впервые упоминается в январе 1468 года, когда приехавший из Новгорода архиепископ Иона «призвал в Пустынский двор посадников Пскова и священство».

В книге «Прошлое города Пскова» Владимира Гедимина указано, что церковь построена в 1494 году на подворье Великопустынского монастыря –как место хранения иконы Спаса во время крестных ходов.

В 1766 году в церковь был перенесен из Великопустынского монастыря в Рожницкой засаде «образ локотной в киоте». После упразднения Великопустынского монастыря в XVIII веке храм служил подворьем Спасо-Елеазаровского монастыря. В то время в церковном подвале находился колодец с чистой водой.

Фото начала 20-х годов XX века

В августе 1820 года местный архимандрит Зосима рапортовал архиепископу Евгению, что в церкви «становится опасно совершать служение». В это же время архитектор Ф. Ф. Ябс сделал заключение, что церковь «…довольно прочна, для безопасности следует сломать своды в церкви и алтаре равно переднюю каменную главу, а вместо сводов сделать деревянные накаты оштукатурить и выбелить, не трогая кровли».

В 1822 году была снята часть кровли и сломаны своды. После этого на средней поперечной стене, над царскими вратами, и над северной и южной дверями с обеих сторон, оказались немалые трещины ниже и выше сводов, отчего стена была сломана и возведена вновь.

В 1867 году над папертью храма на месте древней звонницы на столбах была возведена каменная шатровая колокольня.

Фото 1935 года. Себежский краеведческий музей

После революции 1917 года в ходе антирелигиозной политики советской власти подворье и храм были отобраны у Церкви и отданы местным властям для хозяйственных нужд.

Во время оккупации в период Великой Отечественной войны немцы устроили в храме мастерскую по ремонту танков.

В 1960 году в апсиде церкви была размещена кузница, а в четверике с пристроенным тамбуром – гараж со смотровой ямой и тепляком. Трапезная играла роль административного помещения, а в обстроенном крыльце находилась кладовая.

В 1995 году церковь возвращена Русской Православной Церкви и приписана к Свято-Троицкому собору.

Восстановление храма началось летом 2006 года. За время ремонта восстановили кровлю, оштукатурили и побелили внешние стены, провели внутренние работы, сделали отопление.

Первое богослужение, на котором присутствовала вице-спикер Государственной Думы Любовь Слиска, состоялось 5 января 2007 года.

3 августа 2007 года чин освящения семи колоколов храма Преполовения Пятидесятницы подворья Спасо-Елеазаровского монастыря совершил архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий.

В архитектурном плане церковь представляет собой одноапсидный, бесстолпный храм с полулотковым сводом. В состав общей композиции входит трапезная комната, четверик, крыльцо.

На протяжении XIX-XX веков четверик претерпел немалое количество значительных реконструкций. В полной мере были переделаны апсиды и четверик. Своды, сооруженные из камня, были заменены на деревянные. В южной части четверика образован большой проем для проезда автомашин.

В настоящее время храм является подворьем Спасо-Елеазаровского монастыря.

Режим работы: пн-пт 10:00–16:00; сб 12:00–20:00; вс 8:00–16:00

Адрес: г. Псков, ул. Детская, 3

Контактный телефон: 8(8112)72-77-17                 

Группа ВКонтакте: https://vk.com/club186281936

Храм святых апостолов Петра и Павла с Буя в Пскове располагается на берегу реки Псковы. Существующий сегодня храм не является исконным. За период развития истории, на этом месте насчитывалось три храма.

Образование первого храма приходится на 14 столетие. В 1299 году на этом месте состоялась битва между дружиной во главе с князем Довмонтом и рыцарями из Германии. Победил в схватке Довмонт, и считается, что это произошло благодаря помощи и поддержке святых Петра и Павла, в честь которых здесь был заложен храм. В 1309 году посадником Борисом была выстроена поперечная преграда, располагавшаяся по направлению от Петропавловского храма до Плоского всхода. Туристы и сейчас могут увидеть сохранившиеся остатки этой стены. Далее была возведена каменная башня при церкви.

Уже в 1373 года было принято решение перенести первый храм в другое место. Согласно летописи в 1404 года жители Пскова построили еще одну стену вдоль берега реки, начиная от ворот Рыбниц вплоть до церкви Петра и Павла. Так храм и оказался между двух стен. Сегодня прямо у самого храма, у паперти гости имеют возможность посмотреть на остатки некоего свода. Второй храм святых Петра и Павла просуществовал дольше предыдущего, примерно до 1540 года, когда согласно историческим хроникам, здесь, в области старого Застенья был возведен новый Петропавловский храм. Это и есть та церковь, величием которой псковичи имеют возможность любоваться сегодня.

Что касается местного наименования «с Буя», то оно восходит к древним временам, когда словом «буи» обозначались места для захоронений. То есть, когда-то здесь было кладбище.

Императором Петром I в начале XVIII века церковь была возведена в статус Собора. Царь тогда, готовясь к войне с Карлом XII, неоднократно посещал Псков, останавливался неподалеку от храма, в доме купца Ямского, и ходил к обедне в Петропавловский собор, где читал Апостол и пел на клиросе.

Южный фасад на фоне пейзажа. 1915 год.

 В период с 1810 год асобор периодически подвергался реконструкциям, переделкам. Фасад здания часто обновляли, исправляли. Именно поэтому к сегодняшнему дню архитектурное исполнение значительно искажено. Оконные и дверные проемы раньше были не настолько широкими. В некоторых местах были выбиты дополнительные окна. К сожалению, изразцовый пояс, где были надписи о построении храма, были оштукатурены и покрашены.

Судя по северо-западному углу, к зданию примыкала еще некая постройка, которая достигала высоты палаток. Краеведы склонные считать, что это был «верхний» предел, разобранный в 1810 году.

Чтобы представить себе первоначальный облик этого здания, остается вспомнить о том, что и приделы – на полатях – храма имели главы, и что на южной стене его четверика стояла двухпролетная звонница, такая же крупная, как у храма святителя Николая (со Усохи).

В 1920-1930-е годы церковь была закрыта и использовалась как складское помещение. Во время оккупации Пскова (1941-1944) здание не пострадало.

В начале 2005 года храм передали Псковской епархии, и в нем сразу начались восстановительные работы. Так, была восстановлена утраченная звонница, а притвор отреставрирован путем удаления поздней пристройки XVIII-XIX веков.

В мае 2021 года решением митрополита Псковского и Порховского Тихона храму было определено стать подворьем Свято-Троицкого Творожковского женского монастыря в городе Пскове.

Однако, 8 апреля 2023 года по благословению правящего Архиерея храму был возвращен статус приходского.

В день празднования первоверховных апостолов Петра и Павла 12 июля 2021 года в храм были торжественно принесены частицы святых мощей самих апостолов Петра и Павла.

Так же в храме пребывают частицы мощей великомученика Георгия Победоносца, святителя Спиридона Тримифунского, великомученицы Варвары Илиопольской, священномученика Харалампия Магнезийского, святителя Николая Мирликийского, великомученика Димитрия Солунского.

Архитектурно храм традиционен для Пскова: одноглавый, трехапсидный, с восстановленным шестнадцатискатным покрытием, с притвором и папертью.

В настоящее время в храме регулярно совершаются богослужения. Также при храме действует детская воскресная школа.

Под 1383 г. Псковские летописи сообщают о построении церкви Козьмы и Демьяна на Гремячей горе. “…В лето 6891… заложиша на Гремячеи горе Козма и Демьан.” И хотя ни в одном из списков не упомянуто, что этот храм строился для Космодемьянского монастыря, но, очевидно, эта обитель уже существовала или начинала обустраиваться.

К сожалению в дальнейшем более чем полтора века никаких новых сведений о церкви и о монастыре летописи не приводили. Естественно, что за это время монастырский храм сильно обветшал и требовал значительной починки или постройки другого.

Вероятно, церковные власти предпочли второй вариант. Церковь построена одновременно с основанием мужского, Козьмодемьянского (Гремяцкого) монастыря. Под 1540 г. Псковские летописи сообщают о совершении 4-х каменных псковских церквей, в том числе о ц. Козьмы и Демьяна на Гремячей горе. “…В лето 7048 того же лета совершиша 4 церкви камены: Святых Апостол Петра и Павла в старом Застеньи, а дроугая Козьма Демьяна на Гремячеи горе оу монастыре…”

К несчастью, уже 19 сентября следующего года «…погоре все Запсковье… и выгоре на Гремячеи горе в монастыре святи чудотворца Козма и Демьян новая церковь каменная. И не священна бысть…».

В летописи не указано, насколько сохранились каменные стены неосвященного храма и как скоро он был возобновлен. Но монастырь не исчез, и через 70 лет в летописях его упоминали среди трех обителей, уцелевших 19 мая 1609 года во время другого большого пожара.

Не исключена возможность, что церковь Козьмы и Демьяна с Гремячей горы сохранила свою древнюю основу 1383 г., а работы 1540 г. заключали в себе реконструкцию завершения церкви. История Гремяцкого мужского монастыря не богата важными для города событиями.

Исследователи отмечают лишь, что эту тихую обитель выбрал для покоя известный церковный и политический деятель – архиепископ Псковский, Изборский и Нарвский Макарий, помогавший подавлять народное восстание 1650 года. Через 14 лет он принял схиму в этом монастыре, взяв имя Михаил 20 июня 1665 года скончался и был погребен в притворе храма (хотя, точное место погребения так и не установлено).

По сообщениям искусствоведа Ольги Владимировны Емелиной, во время пожара 1682 года в монастыре сгорели «житницы с хлебом и всякие заводы и строения», а в церкви иконостас и книги и облачения.

В 1764 г. Гремяцкий монастырь был упразднен, церковь сначала обращена в приходскую. Из-за малочисленности прихода уже через два десятилетия в 1787 году храм приписали к Петропавловскому собору.

Причт собора проводил там богослужение лишь три раза в год: на Пасху, Рождество и престольный праздник. К 1817 г. церковь обветшала, на стенах и сводах появились трещины, окна стояли без стекол и зимой внутрь заносился снег.

В 1820 г. была “назначена к уничтожению”. К счастью, прихожане и причт Петропавловсгого собора собрали средства и сами отремонтировали приписной храм. Однако время ее пощадило: по сведениям 1837 г. глава еще сохранила деревянное лемеховое покрытие.

Из докладной записки уполномоченного Музейным отделом в Петроградский отдел по делам музеев и охране памятников искусства и старины от 18 апреля 1921 г. следует, что церковь обветшала.

Пока не обнаружено документов, подтверждающих перестройку “наиболее значительно исказившую” первоначальный облик памятника, в процессе которой были разобраны западные столбы четверика и своды, перекинутые с восточных столбов на западные.

В результате перестройки церковь была завершена глухим барабаном, установленным на коробовый свод. По предположению Ю.П. Спегальского, в ХVII в. к церкви был пристроен притвор со звонницей. В 1857 г. церковь была “возобновлена”.

Глава и крыша церкви были покрыты листовым железом и окрашены масляною зеленою краскою. Крест на главе обит полированной жестью, оштукатурены стены снаружи и внутри храма, приведен в порядок иконостас.

В 1897 г. стены церкви и колокольни снаружи отскоблены, вычинены, перетерты и окрашены голубою краскою. Крыша церкви, колокольни и водосточные трубы в том же году окрашены железным суриком, глава церкви медянкою, шпиль колокольни белой краскою, а крест желтым кроном.

В 1949 г. упал юго-восточный круглый столб с опирающимися на него арками сводов. В 1920 г. церковь Козьмы и Дамиана с Гремячей горы была обследована К.К. Романовым. В 1947 г. церковь была обмерена Н. Надёжиным и Спицыной на предмет ее восстановления.

Cхематический проект реставрации был выполнен архитектором Ю.П. Спегальским в том же году. Обмерные и проектные чертежи хранятся в ГАПО. В 1950 г. на церкви Козьмы и Демьяна с Гремячей горы были проведены реставрационные работы.

Предварительно был сделан обмер, чертежи которого хранятся в ГАПО. Реставрационные работы 1950 г. заключались в восстановлении позднего коробового свода с распалубками и установкой на его вершине глухого барабана, выполненного в кирпиче.

Притвор XVII в. вместе с сохранившейся на западном щипце кладкой основания колокольни XVII в. был перекрыт на 2 ската. Колокольня восстановлена не была.

Основные архитектурные особенности:

Церковь Косьмы и Дамиана бывшего Гремяцкого монастыря стоит на высокой горе над рекой Псковой рядом с Гремячей башней. Она представляет собой трехапсидный четверик с притвором, сохранивший 2 древних круглых в плане восточных столба с подпружными арками, опирающимися на них.

Западная часть четверика в результате перестроек утеряла столбы и перекрыта коробовым сводом; на нем установлен глухой барабан с главкой.

В четверике сохранились 3 древних дверных проема в западной, северной и южной стенах. Сохранившиеся оконные проемы растесаны.

В алтаре, жертвеннике и диаконнике сохранились древние щелевидные оконные проемы. Центральный оконный проем алтаря заложен, но легко читается по следам на штукатурке. Он значительно выше двух боковых проемов алтаря.

Притвор ХVII в. системой арок, перекинутых в направлении восток-запад разделен на 3 части, центральная из которых перекрыта полуцилиндрическим сводом в направлении север-юг, а северная и южная части притвора перекрыты полуцилиндрическими сводами в направлении восток-запад с распалубками над окнами.

От крыльца-паперти сохранились пяты арок перекинутых на несуществующие ныне столбы в направлении восток-запад. На западном щипце притвора сохранились остатки кладки колокольни над папертью (возможно следы древней звонницы – современницы притвора церкви).

Фасады церкви как и большинство псковских памятников обработаны лопатками, выступающими из плоскости стен и своим положением на фасадах отвечающими внутренней планировке. Наверху прясла стен образованные лопатками, кончаются: крайние – двухчастным лопастным завершением, центральное – трехчастным.

В связи с разборкой щипцов центральное трехчастное завершение сохранилось лишь в своих пятах. Апсиды – древние. Обработаны обычным для псковских памятников поясом геометрического орнамента. Строительный материал стен и сводов церкви – псковский известняк на известковом растворе. Барабан 1950 г. – кирпичный. Кровля 4-скатная железная. Основные габариты: 12 х 21,5м.

Общие сведения:

Ансамбль памятников на Гремячей горе, в который входит церковь Козьмы и Дамиана, является одним из самых живописных и нетронутых уголков города.

Сочетание крепостных сооружений начала XVI века с церковью и 2-мя гражданскими зданиями XVII века, играет доминирующую роль в формировании ландшафта долины реки Псковы и представляют собой значительную художественную ценность.

Об археологических исследованиях, проводимых на территории храма в 2020-21гг. Инженерного обследования храма Косьмы и Дамиана не проводилось уже 55 лет. В августе 2018 г. службой древлехранителя Псковской епархии был проведен осмотр храма в рамках епархиального мониторинга Объектов культурного наследия. Дано заключение о состоянии памятника как аварийное. К ноябрю 2018 г. настоятелем прихода храма Косьмы и Дамиана с Гремячей горы иереем Александром Смирновым были подготовлены документы на проектно-исследовательские работы. В июне 2019 г. РосГосЭкспертиза оценила состояние памятника (четверика) как аварийное. В 2020 году начались предпроектные работы на данном объекте. С осени 2020 года по весну 2021 года в храме проводились археологические изыскания. Археологи полностью раскрыли трассу южного, несохранившегося придела. Внутри этого придела был открыт и исследован неизвестный объект, который был назван южным склепом. В его составе было обнаружено 8 захоронений. Убедились в том, что южный придел на последнем этапе своего существования был отапливаемым. Об этом говорят конструкции печи и остатки печи. Можно говорить о неких этапах существования. Все началось с южного склепа, затем был сформирован южный придел. На последнем этапе он стал отапливаемым, и, по всей видимости, в конце 17 века был разрушен. Археологи также исследовали склеп, находящийся в западной части современного входа в притвор, где были найдены 8 захоронений и пока считают, что это фамильный склеп рода Гремяцких, основателя рода и его потомков. По всей видимости, основание склепа относится к периоду с 1674 года, времени первого захоронения, захватывает первые десятилетия XVIII в., при этом сам род прослеживается по письменным источникам до середины XVIII в. Датировку западного притвора археологи отнесли к периоду до 1670 х годов. Ни деревянного, ни более раннего храма не было выявлено. Существующий четверик в его конструктивной части относится к XVI веку.

Адрес: г. Псков, Гремячая ул.,7

Настоятель храма: иерей Александр Смирнов

Группа ВКонтакте: https://vk.com/kosmadamianpskov

Аккаунт в Инстаграмм: https://www.instagram.com/kosmadamianpskov/

Аккаунт Фейсбук: https://www.facebook.com/groups/921687538666326

Первое упоминание о построении церкви в Псковских летописях имеется под 1398 г. «…В лето 6906…поставлена бысть церковь камена Святое Богоявление…»

Под 1433г. говорится о построении нового притвора.

В 1458 г. был большой пожар в Пскове: – «…погоре все Запсковье от церкви Святого Богоявления и до монастыря Святого Воскресения…»

Под 1495 г. в летописях говорится о новом строительстве церкви: «…В лето 7004 совершиша церковь камену Богоявления на Запсковье…» Эта дата считается датой сооружения существующей ныне Богоявленской церкви.

Церковь была возведена на «Богоявленском красном кресте», то есть на красивом перекрёстке на высоком берегу р. Псковы над Бродами. Броды – местность, где в старину переправлялись в брод через реку.

На противоположном берегу когда-то стояли ещё две одноименные церкви. Вместе три Богоявленских храма образовывали своеобразный «святой треугольник». Это было место традиционного Крещенского водосвятия, где зимой во льду рубили Иордань. К сожале-нию, Богоявленские церкви, бывшие на левом берегу р. Псковы не дожили до наших дней.

В средневековье наш город делился на шесть концов (районов). Во главе конца стояла церковь. Церковь Богоявления была одной из крупнейших кончанских церквей древнего Пскова. Возле неё собиралось вече, в ней хранились печать и архив конца, в подвалах – порох «земей» всего района. Мужчины участвовали в укреплении своего участка крепост-ной стены Окольного города, а в случае необходимости, защищали от врагов. Таким обра-зом, церковь Богоявления была не только культурно-религиозным, но и и военно-админи-стративным центром своего района.

К концу ХVI в. церковь несколько обеднела и два ее придела в это время, как отме-чают документы, «стояли без пения». В течение ХVI – XVII вв и первой половины XVIII в. она неоднократно упоминается в разных источниках. Первое известное нам описание церкви относится к 1763 г., когда по указу Святейшего Синода производилась опись церк-вей и их вотчин. В это время церковь Богоявления имела два придела, один из которых был освящен во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи, другой – Трех Святителей: Васи-лия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова.

В храме имелся сооруженный в ХVIII веке иконостас с иконами ХVI и ХVII веков.

Более 500 лет совершалась Божественная Литургия в Богоявленском храме.

После революции 1917 года церковь была закрыта.

Неизвестно, когда она была открыта вновь, но известно, что действовала она до 1939 года.

26 июля 1939 года Президиум Псковского горсовета за отказом церковной «два-дцатки» от аренды здания религиозного культа бывшей Богоявленской церкви (за неиме-нием средств для производства ремонта) постановил: просить Президиум Леноблиспол-кома расторгнуть с «двадцаткой» арендный договор. 9 сентября 1939 года Президиум Псковского горсовета рассмотрел вопрос о расторжении договора на аренду молитвенного здания в г. Пскове и постановил: церковь закрыть.

В 1941 году на звоннице еще висело три колокола. Во время Великой Отече-ственной войны церковь Богоявления с Запсковья была значительно повреждена.

Начатая в 1948 году реставрация храма велась крайне небрежно и была оставлена незаконченной.

После реставрации в четверике разместился склад «Главмолоко», а в северном приделе – склад «Псковоторга». Позже в храме находился склад «Росбакалеи». В звон-нице после 1953 г. было общежитие рабочих реставрационной мастерской. Позже здесь оборудовали мастерскую художников – реставраторов.

В бедственном состоянии находился храм Богоявления с Запсковья и в конце ХХ века. В 1991 году в четверике находился винный склад. В подклете звонницы хранились арбузы и овощи. К 1990-м годам северный придел пришел в ветхость и грозил обрушиться. 16 июля 1999 г. газета «Новости Пскова» опубликовала открытое письмо, в котором гово-рилось: «Культурная общественность Пскова, Москвы, Санкт-Петербурга, специалисты по истории отечественной архитектуры взывают о спасении одного из символов древнего Пскова – церкви Богоявления с Запсковья. Этот памятник включен во все серьезные публи-кации и исследования по древнерусской архитектуре. В 1961 году один из выдающихся ар-хитекторов ХХ века Ле Корбюзье специально приезжал в Псков, чтобы увидеть это чудо архитектуры».

В 1991 году реставраторы разобрали главу и своды северного придела, сделали часть вычинки стен. В 1993 году работы из-за прекращения финансирования прекратились и про-должились только в 2001 г., когда из резервного фонда Президента РФ В.В. Путина были выделены первые средства.

В 2005 году храм был передан в ведение Псковской епархии.

В декабре 2009 года завершены основные виды реставрационных работ, в ходе ко-торых полностью восстановлен южный придел и часть галереи, кровля над всем храмом, выполнены внутренняя отделка, инженерные коммуникации, а также благоустройство при-легающей территории.

В настоящее время храм принадлежит общине на основании договора бессрочной аренды.

В течение 2008 года на звоннице были установлены колокола и сооружен иконостас в центральном приделе.

Еще до окончания строительных работ в нем возобновлено богослужение. 5 января 2009 года Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Евсевий, Митрополит Псковский и Великолукский совершил водосвятный молебен. Первая Божественная Литургия была совершена на празднование Рождества Христова 2009 года.

12 декабря 2010 года Митрополит Псковский и Великолукский Евсевий освятил цен-тральный придел в честь Богоявления (Крещения) Господня.

Адрес: г. Псков, ул. Герцена, 7.

Режим работы: понедельник – воскресенье 08:00 – 18:00.

Настоятель храма: протоиерей Виктор Кулёв

Контактный телефон: +7(900)999-59-02