Проект церкви, названной во имя Иверской иконы Божией Матери, расположенной в деревне Захново Псковской области на берегу маленького озера напротив Мальского монастыря XVI века, был осуществлен в 2000 году архитектором Людмилой Клешниной и инженером-конструктором Арнис Асис. Заказчиком являлся известный фонд «Благовест». Требования заказчика были следующие: повторить церковь Святого Андрея Первозванного, расположенную на Большом Заяцком острове Соловецкого архипелага.
Возведение храма было осуществлено с большими отступлениями от готового проекта, что заметно изменило кровлю и общие пропорции храма. Но, несмотря на то, что авторам не удалось в полной мере проконтролировать реализацию своего начального проекта, и храм был построен с отступлениями от него, Церковь Иверской иконы Божией Матери представляет собой прекрасный образец храмовой архитектуры и является подлинным украшением этой живописной местности. При этом храм также не стал обычной копией церкви в Соловках – в стройных пропорциях церкви Иверской иконы Божией Матери отчетливо проглядывается посвящение Богоматери.
Дата строительства церкви неизвестна, в 1810 году прихожанами построен придел в честь Святого Иоанна Предтечи, в 1811 году построен придел в честь Святой Живоначальной Троицы. Придел Святого Иоанна Предтечи на средства прихожан расширен в 1890-1893 годах, вновь освящен 7 ноября 1893 года.
Церковь и колокольня построены из камня. Колокольня построена отдельно от храма, в 1834 году она пострадала от пожара, но исправлена старанием прихожан. На колокольне было восемь колоколов. Первый колокол весил 101 п., имел надпись: «Лит сей колокол в С.-Петербурге на заводе мастера купца Стуколкина в 1863 году в церковь Успения Божией Матери Славковского погоста усердием прихожан и церковного старосты Ивана Емелианова при священниках Василии Цветкове, Василии Светлове, Иакове Аполинском и диаконе Алексии Яснецком». На третьем колоколе имелась надпись: «Слава Богу Великого Царя и Государя Великого Князя Ивана Васильевича, при архиепископе Нова-Града и Пскова Владыке Серапионе». Остальные колокола надписей не имели, известен вес пятого колокола – 20 п. 34 ф., и шестого колокола – 17 п. 13 ф. Престолов в церкви было три. Главный престол – во имя Успения Божией Матери, правый придел – во имя Собора Святого славного пророка Предтечи и Крестителя Иоанна, левый придел – во имя Пресвятой Троицы. Возле церкви находилось кладбище.
В приходе было двенадцать часовен. При церкви находилась каменная Владимирская часовня, построенная в 1865 году прихожанами, остальные часовни были деревянными. В полуверсте от церкви находилась Пятницкая часовня с колодцем; при деревне Крюково – Дмитриевская часовня; в деревне Голубово – Георгиевская часовня; в деревне Дарицы – Пятницкая; в деревне Петли – Борисо-Глебская; в деревне Ольхово – Петропавловская часовня; в деревне Авчух – Троицкая; в деревне Боровики в 1875 году построена Власиевская часовня; в деревне Сумско – Пятницкая часовня на кладбище; в деревне Козибор – Борисо-Глебская; в деревне Молонец – Никандровская часовня.
Приходского попечительства, богадельни и больницы при церкви не было. Церковно-приходская школа существовала при церкви с 3 марта 1884 года в специально построенном для нее здании. Деревянный сруб был пожертвован в 1895 году купцом Василием Ф. Боговским, содержалась школа на средства Синода. В 1910 году в ней обучались 45 учеников. Земские школы находились в деревнях Посад, Скрыпово, Малое Заборье. В деревне Шанево земская школа открыта в 1900 году, в 1908 году открыта земская школа в деревне Кириллово. В 1905 году учреждено Славковское двухклассное училище Министерства народного просвещения. В 1804 году при церкви было 5453 прихожанина, в 1900 году – 9558.
В 1917 году служили протоиерей Григорий Платонович Печанский, священники Дмитрий Орлов и Иоанн Васильевич Лебедев. Священник Димитрий (Дмитрий) Григорьевич Орлов родился в 1882 году в деревне Тишково Торопецкого уезда. Учился в Торопецком духовном училище. За успехи в учебе и «отлично-хорошее» поведение освобождался от платы за учебу. Затем закончил Псковскую духовную семинарию. Служил в приходах города Торопца, Торопецкого уезда, награжден набедренником. В 1910 году на собрании Псковского церковного историко-археологического комитета избран членом-сотрудником. В 1916 году перемещен священником в погост Славковичи. Первый раз арестован 2 ноября 1930 года в Пскове. Постановлением Псковского оперативного сектора ОГПУ дело прекращено. Повторно арестован 21 декабря 1937 года, «тройкой» УНКВД Ленинградской области 30 декабря 1937 года приговорен к расстрелу. Реабилитирован в 1957 году.
Дьяконом в 1917 году служил Модест Васильевич Кляровский, псаломщиками – Алексей Ильинский и Евфимий (Ефим) Елеазаров. Позднее дьяконом Успенской церкви служил Емельян Михайлович Васильев, 1885 года рождения, уроженец деревни Станки Островского района. Он арестован 5 мая 1935 года и вместе с семьей сослан в поселок Чермоз Пермской области. В 1936 году трагически погиб в ссылке. Его жена, Евдокия Максимовна Васильева, 1889 года рождения, до ареста была певчей в церкви. Она отбывала ссылку в поселке Чермоз вместе с мужем. В 1937 году была вновь арестована, 29 сентября 1937 года приговорена к 2 годам лишения свободы, находилась в тюрьме «Кресты». Дальнейшая судьба неизвестна.
В 1942 году иконописной мастерской Псковской Православной миссии в церкви заново расписан иконостас. В годы Великой Отечественной войны священником служил Николай Васильевич Успенский.
Архитектурные особенности:
Основной объем церкви представляет собой четверик кубической формы, имеющий одну главу со световым, выполненным из дерева барабаном с небольшой главкой и крестом. Храмовая кровля сделана четырехскатной железной. С восточной стороны к храму примыкает пониженная пятигранная апсида, а с северной стороны – пониженный одноглавый придел, оснащенный декоративным восьмигранным барабаном. С западной стороны прилегают пониженные притворы придела и четверика.
Декоративное оформление фасадов выполнено очень скромно: по верхней части стен проходит достаточно упрощенный карниз. На северном, южном и западном фасадах четверика в центральной верхней части имеются полуциркульные оконные проемы. В боковых гранях апсидной части четверика находятся оконные проемы с перемычками, выполненными в виде арок, а центральная часть имеет украшение в виде ниши, оснащенной такой же арочной перемычкой. На фасаде притвора со стороны запада имеется полукруглый фронтон с парапетом, а над деревянными дверьми прикреплена полукруглая ниша, имеющая металлический козырек, который поддерживается при помощи металлических кронштейнов.
Главный вход в храм оформлен полупилястрами, которые несут арку с архивольтом, а в ее центре расположен замковый камень. На фасаде, выходящем на северную сторону, есть четыре оконных проема с арочными перемычками, а также два достаточно поздних контрфорса в восточной стороне стены. Перекрытие четверика осуществлено при помощи сомкнутого свода. В притворе и приделе своды выполнены коробовыми, имеющими распалубки над окнами. Храм сложен из известняковой плиты, затем оштукатурен и побелен.
На холмистой местности, в шести верстах от границы Псковской губернии, расположено село Павы. В 1766 году в Павах была возведена Покровская церковь. Раньше здесь стояла церковь Николая Чудотворца, сооруженная из дерева. После того, как была отстроена каменная церковь, деревянную перенесли в Велени. Построил церковь Дмитрий Иоакимович Крекшин на собственные средства.
В 1787 году благотворитель был захоронен в притворе основной церкви. Церковь расположена в низине, под горою. У подножия горы наличествуют ворота с маленькой часовней, возведенной из камня, которая расположена возле них. По всему склону, окружая церковь, раскинулось кладбище. Территория огорожена, сложенной из валунов оградой.
На кубическом четверике расположен традиционный восьмерик, который перекрыт восьмигранным сомкнутым сводом. Завершает церковь луковичная главка с крестом, опирающаяся на маленький восьмигранный барабан, имеющий восемь вытянутых арочных окон. Средний купол церкви увенчивает глава с фигурным железным крестом, который завершается короной, боковые главы также имеют кресты, но они коронами не увенчаны. Апсида, пониженная по сравнению с основным объемом, имеет пять граней. С запада располагается прямоугольная трапезная и квадратная в плане колокольня, состоящая из трех ярусов. С севера и юга симметрично расположены приделы: Дмитрия Ростовского (северный) и Никольский (южный). На одной линии находятся стены приделов и трапезной с западной стороны. Апсиды приделов аналогичны форме главного алтарного выступа.
Главный храм освящен 20 декабря 1770 года. Освятил храм Черменецкий игумен Иоиль. Толстая каменная стена отделяет храм от приделов. Два больших окна имеются в нижней части храма, в средней части два малых, и семь больших окон в куполе. Стены и купол в 1870 году расписал живописец Смирнов. В храме – старый иконостас, состоящий из пяти ярусов, наверху – распятие. Придел святого Николая с главным храмом соединяется стеклянной дверью, расположенной в капитальной стене. Двухъярусный иконостас – выпуклый, без резьбы. В приделе имеется пять окон. Придел и главный храм освящены в один день. Придел святого Димитрия устроен так же, как и Никольский, освятил его игумен Иоиль в декабре 1770 г, а точнее 22 числа.
Фасад четверика и фасад восьмерика по углам декорированы лопатками, впрочем, такой же декор имеют и апсиды. Объемы завершается карнизами, раскрепованными над лопатками. Ниша, а также дверные и оконные проемы декорированы наличниками. Арочными нитками украшен барабан. Также по углам декорированы лопатками и ярусы колокольни. Колокольня – четырехэтажная. Кровля колокольни имеет вид четырёхгранного купола и увенчивается шпилем с крестом. Свод и стены четверика имеют роспись масляными красками по штукатурке, выполненную в девятнадцатом веке.
До наших дней церковь сохранила свой первоначальный вид. В храме находится серебряный крест, подаренный церкви госпожой Татищевой, он размещен в главном престоле; верующие в его целительную силу прихожане просят служить Кресту молебен с водосвятием и данной освященною водою обмыть больных младенцев. Кроме того, в храме имеются иконы Успения Божией Матери, сохранилось евангелие, которое в 1831 году подарил придворный протоиерей Герасим Павский, уроженец этих мест. Евангелие обложено в бархат малинового цвета. К стене притвора с восточной стороны приставлен иконостас. В нем находятся выносные иконы, среди которых есть древняя икона святого Николая “с деяниями”, которая была взята из старой церкви.
Храм Богоявления Господня находится в деревне Подоклинье Порховского района. На протяжении XIX века село Подоклинье принадлежало помещикам Бороздиной и Тутолмину и имело отношение к Бешковицкой крепости. Первая деревянная церковь была выстроена здесь в 1778 году при активной деятельности помещика Крешкина. Церковь Богоявления стоит у самой дороги Порхов-Загоска на ровной местности, окруженной деревьями.
Существующая кирпичная однопрестольная церковь построена в 1861 году княгиней Анастасией Николаевной Урусовой, генеральшей О.Н. Мосоловой и генеральшей Елизаветой Тутолминой.
Княгиня Урусова, дочь Н.М. Бороздина, была глубоко верующей женщиной, в её доме в Подоклинье часто останавливались богомольцы и странники, шедшие в Никандрову пустынь. Известный странник-слепец Григорий Иванович Ширяев, неоднократно пользовавшийся её гостеприимством, подарил княгине для новой церкви редкую афонскую икону Ватопедской Божией Матери «Отрада».
Колокольня также кирпичная, построена вместе с церковью. На колокольне висели семь колоколов, вес их неизвестен. На самом большом колоколе была надпись: «Вылит в 1859 году июня 28-го дня в село Подоклинье».
Во время Октябрьской революции настоятелем храма был священник Александр Гривский. Иерей Александр был расстрелян одним из первых в Псковской епархии и ныне прославлен в сонме новомучеников и исповедников Российских. Память его совершается 11 (24) октября.
После 1917 года здесь служил священник Вячеслав Васильевич Дворицкий, до этого служивший в погосте Ясно Порховского уезда. В 1937 году в газете «Порховская правда» появились клеветнические публикации о нём. В одной из них утверждалось, что священник приносил в газету свои стихи со скрытой проповедью христианского учения, что приравнивалось к контрреволюционной агитации и даже дискредитации комсомола. Ставилось в вину священнику и то, что приглашал детей в церковный хор. 30 сентября 1937 года священник Вячеслав Дворицкий был арестован по обвинению в контрреволюционной деятельности, 21 октября 1937 года расстрелян и погребен в безвестной могиле. Реабилитировали священника только 26 июля 1989 года.
Храм, однако, избежал страшной участи и не был разрушен. Службы в нём проводили и далее, до конца 30-х годов, и только незадолго до начала Великой Отечественной войны храм Богоявления Господня был закрыт. Однако в годы войны, благодаря Псковской миссии, в храме вновь возобновились богослужения. Во все годы советской власти храм Богоявления Господня оставался центром православия не только для жителей села Подоклинья, но и для христиан многих близлежащих деревень. Постановлением Псковского областного Собрания депутатов от 30.01.1998 г. № 542 храм Богоявления Господня был причислен к памятникам архитектуры культурного наследия регионального значения.
Так же архивные данные свидетельствуют, что в храме проводился только архитектурный обмер, а реставрационные работы не проводились.
В декабре 1999 года храм был передан введение Псковской епархии Русской Православной Церкви. Церковь представляет собой одноапсидный, бесстолпный и пятиглавый храм, в основе планировочной структуры которого имеется ярко выраженный крест, имеющий окончания в виде прямоугольников. Главный объем храма вытянут по направлению с юга на север. Центральная часть представляет собой повышенный над объемами концов крест четверик.
В нынешнее время храм действующий и в нем совершаются регулярные богослужение.
Настоятель: иерей Виктор Шелухов Адрес: Псковская область, Порховский район, поселок Подоклинье
Остатки кладбищенской церкви святой Анастасии Римлянки. Церковь поставлена в начале XX века стараниями местных жителей, вместо одноименной часовни. Закрыта в конце 1930-х годов. Представляет собой крупное одноэтажное здание, обшитое сайдингом. В восточной части увенчано восьмериком с шатром, пятиугольная апсида. С запада примыкает увенчанная шатром со шпилем трёхъярусная колокольня. Сохранился основной объем. Рубленая деревянная из отесаных бревен, обшита тесом с прорезной резьбой, покрыта щепой. Главы храма и колокольни утрачены.
Церковь в этом погосте известна с XYIII века. В 1851 году вместо прежнего ветхого храма, с разрешения епархиального начальства, построена новая деревянная церковь. В 1897 году усердием псковского мещанина Павла Герасимова, жившего в селе Бухаровщина, обновлен иконостас. Колокольня была также деревянной, в связи с церковью. На колокольне было пять колоколов. Первый колокол имел изображение великомученика Георгия и надпись: «Перелит сей колокол в 1875 году усердием прихожан Палицкого погоста в честь Святого Великомученика Георгия старанием попечителя Феодора Терентьева Белоусова и церковного старосты Павла Ефимова, при священнике Николае Семеновиче Ладинском. Лит в С.-Петербурге в заводе А. Васильевой в 1875 году весу 40 пуд 35 ф.». Второй колокол весил 15 п., имел надпись: «Колокол лит в Вологде на Обонежском заводе СПБургского купца и почетного гражданина Л.Д. Пиккиева в 1864 году июня 16 дня». Третий колокол весил 10 п., имел надпись: «Лета 7142/1634 Июля 15 дня лит сей колокол в Палицкий погост к церкви Георгия при священнике Савине, при прихожанине Григории Силине, при старосте Харитоне Иоаннове, Дементии Исакове, делал Феодор Климентьев». Четвертый колокол весил 30 ф., пятый – 20 ф., надписей не имели. Престол в церкви один. При церкви находится кладбище. В 1805 году в церкви было 1483 прихожанина, в 1910 году – 4981 человек.
Священник Андрей Васильевич Забелин родился в 1887 году в селе Холомерье Городокского уезда Витебской губернии, русский, арестован 29 сентября 1937 года, по приговору Особой «тройки» УНКВД Ленинградской области расстрелян 3 декабря 1937 года. Псаломщиком-дьяконом в 1917 году служил Василий Вышегорский (Вышегородский).
В деревне Палицы до 1922 года жили бывшие владельцы имения.
В настоящее время деревня Палицы входит в состав Стругокрасненского района. Церковь действовала до Великой Отечественной войны. Фашистские оккупанты сожгли её в 1943 году. В 1947 году на этом месте построена новая деревянная церковь Святого великомученика и Победоносца Георгия, которая действует в наши дни.
Храм Успения Пресвятой Богородицы находится в деревне Погорелово (Гагрино) Плюсского района. Первую церковь в Гагрине построил помещик Елагин в 1782 году, как видно по надписи на дощечке, сохранившейся в остатках старого иконостаса. Под 1793 годом по книгам эта церковь значится Успенскою. В 1795 году помещик Березин выстроил каменную церковь, также во имя Успения Пресвятой Богородицы. Деревянная церковь разобрана, иконостас ее сохранился в обломках. В 1808 году тот же Березин выстроил на кладбище небольшую каменную церковь, Знаменскую. В главном алтаре служили летом, а в приделах зимою. Причт состоял сперва из священника и 2 причетников.Но когда в 1854 году сюда приписаны деревни Килошицы и Остров, тогда к причту присоединена просвирня. Первым священником был Алексей Евтихиев, потом сын его Иаков Алексеев, из дьяконов.
Село Кунесть (ранее – Кунестье) расположено в 15 верстах от Гдова, при речке Кунке, на берегах которой когда-то водились куницы. Прежняя церковь святителя Николая Чудотворца сгорела в 1764 г. со всеми документами. Вместо нее, в том же году, помещиком Ергольским «со крестьянами» устроена другая деревянная церковь Петра и Павла.
Метрические книги храма имеются с 1810 года. Тогда приход состоит из 35 деревень, церковного капитала 1900 рублей; прихожане зимой занимаются рыбной ловлей на Чудском озере. В церковь ходят исправно, в праздники бывает их до 200 и более.
Новая каменная Петропавловская церковь в поселке Кунестье строилась на деньги местных крестьян-домохозяев при участии сборщика, разрешенного епархиальным начальством, и по указу Духовной консистории 1895 года. Постройка была завершена к 1909 г., однако «за неимением денег к освящению» в 1910 году еще не была освящена. Трехчастный красно-кирпичный приземистый храм, основной объем которого окружен боковыми ризалитами, завершенными трехчастными кокошниками, и крупной полукруглой в плане апсидой. Храм венчается массивным восьмериком, каждая грань которого завершена трехчастными полуциркульными кокошниками, над широким притвором с крыльцом – шатровая колокольня. Декоративные элементы – килевидные и полуциркульные наличники, выделены белым цветом.
По неподтвержденным данным, церковь возведена на пожертвования святого праведного Иоанна Кронштадтского протоиреем Михаилом Образцовым. Сам отец Михаил служил на приходе в Кунестье с 1911 по 1934 год, его сменил священник Петр Четыркин, расстрелянный вместе со своим помощником, Михаилом Царевым, 9 апреля 1938 года. С тех пор, на протяжении семидесяти лет, службы в церкви не проводились.
Остается загадкой судьба церкви во время Великой Отечественной Войны. По словам местных жителей, немецкие войска, оккупировавшие Ленинградскую область в 1941 году (с 1927 по 1944 данные земли принадлежали к ней), держали в церкви лошадей. В середине 1950-х в крест на колокольне ударила молния. Крест упал, и началось разрушение внешних стен храма.
Инициатором реставрационных работ стал протоиерей Константин Подкорытов, который и сейчас трудится в Кунести: проводит службы, руководит воскресной школой, несмотря на то, что в деревне осталось только 8 жителей.
Специалисты «Братского корпуса Святителя Николая Чудотворца» во главе с Олегом Иликовичем Титберия, узнав о непростой миссии отца Константина, без промедления приступили к восстановлению храма.
«Трудно назвать конкретную дату, когда закончится реконструкция. Сегодня я искренне рад и возобновлению служб, и появлению постоянных прихожан, и разрастающемуся вблизи Кунести дачному поселку. Церковь строится — земля оживает!» — говорит Олег Иликович.
В будущем рядом с церковью планируется строительство общеобразовательной школы-интерната и всех необходимых для её существования объектов.
С декабря 2019 года храм Петра и Павла в деревне Кунесть на основании обращения прихода передали Псковской епархии.
Адрес: Псковская обл., Гдовский район, село Кунесть, ул. Петропавловская, д. 1
Решением Верховного Совета РСФСР от 23 августа 1944 года была образована Псковской область, а в её составе Полновский район.
19 декабря 1947 года районный центр был переведён из разрушенной и опустошённой деревни Полна на бывшую железнодорожную станцию – село Ямм.
В 1959 году в связи с укреплением и оптимизацией районов было принято решение о присоединении территории Полновского района к Гдовскому району. С 1959 года по 1994 год посёлок Ямм являлся административным центром Полновского сельского совета народных депутатов.
В 1983 году деревня Мишина Гора Полновского сельсовета Гдовского района слилась с деревней Самуйликово.
С 1994 года село Ямм – административный центр Полновской волости.
Полновский приход
В 1776 году в деревне Полна устроена деревянная церковь. Там же в 1867 – 1875 годах построена каменная церковь (ныне утрачена), однопрестольная. К церкви приписаны 9 часовен (вблизи погоста Полны, в сельце Речкове, в деревнях Песках, Гудвине, Новинке, Ямке, Жидицкове, Заиванье и вблизи деревни Каменки).
Настоятели: Мансветов Александр, Лебедев Симеон Иванович, Румянцев Александр Васильевич, Яхонтов Василий Иванович, Фаворский Александр Евфимиевич, Смилшкалн Петр, Флеров Евгений, Михайлов Михаил.
Приходское попечительство открыто в 1879 году и председателем его сперва был священник Фаворский Александр Евфимиевич, а потом – священник Смилшкалн Петр. В 1899 в приходе состояли погост Полна и деревни Баранова Желчь, Судьина, Блянск, Заиванье, Чечевино, Медведево, Корытно, Овсянкина, Ямка, Каменка, Заклинье, Пески, Язбы, Жидицково, Шмелево, Глебково, Воронцово, Разводово, Фетьково, Капошково, Демидково, Острашково, Красково, Новинка, Заводово, Грязная Желчь, Городец Желчь, Калашнико, Телицыно, Надозерье, Пустошь Орел, Сельцо Речково, Пустошь Важище, сельцо Екатерининск, Овсянкино. Всего 522 двора, 1475 мужчин, 1528 женшин.
Мишиногорский приход
Троицкая Мишиногорская церковь (ныне утрачена) называлась ещё Борисовскою, прихожане – Борисовцами, а приход Борисовым или Борисовым полем. О происхождении здешних деревень говорят, что здесь было поле, принадлежавшее некоему Борису, у которого было 4 сына: Михаил, Кирилл, Григорий и Самуил. По отцу вся здешняя местность названа «Борисовым полем», а сыновья дали имена деревням: Мишина Гора, Кирево, Грихновщина и Самуйликово.
По церковным документам видно, что здесь сперва была часовня. В марте 1867 года в деревне Мишина Гора начата церковь. Строил её крестьянин Костромской губернии, Кологривского уезда, Николо-Ширской волости, деревни Пасмы, Яков Афанасьев, по плану инженера Бартошевского, под наблюдением архитектора Рудакова. Строительство окончено в 1875 году. Церковь посвящена Святой Троице; Антиминс освящен и выдан в 1882 году епископом Гермогеном.
Прихожане занимаются земледелием, делают дровни, бочки, колеса, корыта, гонят смолу и деготь, возят дрова на Чудское озеро. У крестьян избы черные, курные, с высоким потолком, приспособленные к сушке материала для изделий.
Попечительство учреждено в 1875 году и председателем его сперва был священник Рудницкой церкви Дмитрий Быстров, а потом – священники Алексей Иконников и Василий Иконников.
В 1899 в приходе состояли село Мишина Гора, деревни: Грихновщина, Самуйликово, Кирево, Журавово, Малинница, Середа, Лядинки, Большой Хотраж, Малый Хотраж, Пеньково. Всего дворов 177, в которых 502 мужчин, 560 женщин.
Политика конфиденциальности и использования файлов сookie: Этот сайт использует файлы cookie. Продолжая пользоваться этим сайтом, вы соглашаетесь с их использованием.
Дополнительную информацию, в том числе об управлении файлами cookie, можно найти здесь:
Политика использования файлов cookie
Проект церкви, названной во имя Иверской иконы Божией Матери, расположенной в деревне Захново Псковской области на берегу маленького озера напротив Мальского монастыря XVI века, был осуществлен в 2000 году архитектором Людмилой Клешниной и инженером-конструктором Арнис Асис. Заказчиком являлся известный фонд «Благовест». Требования заказчика были следующие: повторить церковь Святого Андрея Первозванного, расположенную на Большом Заяцком острове Соловецкого архипелага.
Во время Октябрьской революции настоятелем храма был священник Александр Гривский. Иерей Александр был расстрелян одним из первых в Псковской епархии и ныне прославлен в сонме новомучеников и исповедников Российских. Память его совершается 11 (24) октября.
Закрыта в конце 1930-х годов. Представляет собой крупное одноэтажное здание, обшитое сайдингом. 
Решением Верховного Совета РСФСР от 23 августа 1944 года была образована Псковской область, а в её составе Полновский район.
