Рубрика: Храмы

Сейчас место, где находится церковь, называется деревня Аксеново, близ деревни Горбунова Гора.Церковь находится на земле, пожертвованной Аксёново-Горскими жителями. В 1938 г. переименована в Приежукалнскую. Здание церкви построено на возвышенном месте, с восточной стороны её находится древнее приходское кладбище с древней часовнею на нём. До 1901 г. в этой часовне ежегодно в день Успения Божией Матери причтом Качановской церкви совершались молебны. В 1898 г. под председательством местного помещика Беклешова, жившего в имении Трумалево, была образована комиссия, обратившаяся в Псковскую епархию с просьбой разрешить построить в селе Аксенова Гора церковь-школу. Псковская епархия разрешила строительство и отпустило из своих средств 2000 рублей. В 1901 г. строительство церкви-школы было завершено и 16 сентября этого же года она была освящена во имя Успения Божией Матери.

Архитектурные детали

Здание церкви-школы очень однотипно со зданием церкви-школы построенной в 1897 г. в г. Смилтене в Латвии (Московский архитектор Рыбинский). До 1907 г. церковь-школа была приписана к Качановскому приходу. Священником в церкви-школе служил Николай Кудрявцев. Прихожане неоднократно просили Псковскую епархию о образовании своего самостоятельного прихода и 24 августа 1905 г. последовало разрешение Псковского епархиального начальства на сооружение нового каменного храма. Император Николай II пожертвовал на строительство 1000 рублей. Остальные средства собирались по всей Псковской области. Более всех заботу о строительстве нового храма приняли протоиерей Михаил Никольский, прихожанин Михаил Павлов и строительная комиссия. До 1913 г. были возведены стены и крыша, но из-за отсутствия средств и начавшейся в 1914 г. войны  строительство остановилось.

Новый каменный храм был построен и освящен 21 сентября 1921 г. архиепископом Иоанном (Поммером). Размеры храма 22 х 14 х 30 м. Настоятелями храма были: Виктор Колиберский (1920-1929 г.г.); Евстафий Иванов (1929-1933 г.г.); Алексей Ионов (1933-1937 г.г.).

В настоящее время храм является действующим.

Настоятель храма: протоиерей Артемий Лутченко

Качановская церковь Святителя Николая Чудотворца построена в 1790 году старанием местной помещицы Александры Борисовны Беклешовой при помощи прихожан и настоятеля церкви Петра Иванова. Эта церковь сооружена вместо прежней, находившейся тут же, в церковной ограде, как свидетельствует сохранившийся от неё фундамент. Это подтверждается и метрическими книгами прихода, хранящимся в церкви с 1782 года. Качановский храм выстроен из кирпича и плиты, светлый и просторный, размерами 32 х 12 х 24 м. Храм разделяется на две половины и имеет два престола: в главной части Престол во имя чудотворца Николая, в придельной – во имя архидиакона Стефана. В придельном храме много икон старинной живописи, перенесённых из прежнего храма. Запрестольный крест арабской работы привезён в храм из Иерусалима флотским капитаном Николаем Ивановичем Беклешовым. Трудами покойного диакона и живописца Феодора Константинова храм внутри и снаружи украшен оригинальною росписью. Около церкви находится старинное приходское кладбище, обнесённое трудами священника Николая Знаменского каменною оградою.

На этом кладбище покоятся бывшие приходские священники: Димитрий Гаврилович Спекинский (служил с 1803 по 1840 гг.) умерший 20.04.1842 г.; Андрей Жемчужин – недолго служивший в храме и умерший 27.07.1859 г.; Павел Петрович Дубровский – служивший с декабря 1859 г. по август 1878 г., Николай Знаменский, умерший в 1896 г. Несколько членов клира, в т.ч. диакон Ф. Константинов. В 1797 г. священником (в метрических книгах) записан Василий Иванов. Диакон Иоанн Тимофеев. Пономарь С. Антонов.

Настоятель храма: иерей Иоанн Дубков

По преданию, церковь была найдена в лесу местным пастухом, искавшим своих потерянных коней. В безлюдной, глухой местности стоял пустой храм. Отсюда, вероятно, в дальнейшем и пошло название появившейся рядом деревни — Пустое Воскресенье. Когда-то здесь был монастырь, который пришел в запустение еще в XVII веке. При расчистке пруда, расположенного рядом с храмом, были открыты до 8 колодцев, вероятно, вырытые монахами, каждый для отдельной кельи. При ремонте спилили выросшие внутри деревья, а пол­аршинные пни замуровали в стены. При храме была устроена колокольня на четырех столбах с тремя большими колоколами, пожертвованными помещиком И. А. Спешневым в 1870 году. Богослужения были возобновлены в 1871 г., церковь посвятили Воскресению Христову, сочтя храмовой найденную здесь древнюю икону «Сошествие Спасителя во ад».

В 1933 г. храм был закрыт, в 1937 разрушена колокольня. Перед войной в церкви  разместили склад погранкомендатуры. В период с 1944 по 1958 гг. здание приспособили под колхозное зернохранилище. В 1958 г. архитектором­реставратором В. А. Лебедевой были произведены обмеры, а в 1963-м проведены реставрационный работы, во время которых были обнаружены храмо­зданная надпись «1496 год» и имя возможного строителя храма — Феодорит. В 1990 г. под руководством арх. О. Кирпичева прошла повторная реставрация памятника.

Уникальная легкая и воздушная церковь — бесстолпный одноапсидный храм, сложенный из тесаного известняка. Первоначально имел восьмискатное покрытие, позднее оно было заменено четырехскатным. Прежняя форма покрытия восстановлена во время реставрационных работ. Сейчас храм передан Псковской епархии и в нем по особому расписанию совершаются богослужения. Церковь стоит на краю деревни, вокруг нее  кладбище, заросшее высокими деревьями.  Памятник архитектуры XV века.

Настоятель храма: протоиерей Александр Рясинский

До 1920 года жители деревни Грешина Гора были прихожанами храма в ближайшем селе Дубки. Когда по условиям Рижского мирного договора часть территории Островского уезда была передана Латвии, деревня Грешина Гора была «отрезана» от храма государственной границей. В 1925 году был основан новый приход, назначен священник – о. Николай Рождественский. Начался сбор пожертвований на строительство церкви. Прихожане Александр Толковский и Александр Погодин пожертвовали землю в количестве 2 гектаров каждый. Для временного совершения богослужений был приспособлен деревенский дом. Закладка церкви состоялась 21 сентября 1926 года, а к Пасхе 1928 года в основном храм был построен. Колокольню пристроили к основному объему в 1934 году, перед праздником Казанской иконы Божией Матери. Освящение храма 5 сентября 1937 года совершил епископ Елгавский Иаков. К храму были приписаны 2 кладбища – одно новое около церкви, второе – старинное Зеркалевское со старой деревянной часовней.

Проект церкви был разработан синоидальным архитектором Владимиром Шервинским. Храм построен в традициях деревянного зодчества русского Севера. В таком стиле было возведено несколько новых церквей Латгалии. Архитектор хотел запечатлеть прекрасные древние формы храмов, которые безжалостно уничтожались в те годы в Советской России. Четкая иерархия объемов, большие плоскости крыш, лаконичность отделки и хорошие пропорции форм – эти черты присущи всем храмам В. Шервинского. Когда-то и новые срубы Троицкой церкви с высоким восьмериком колокольни смотрелись очень красиво. Многолетние наслоения ремонтов и неудачных поновлений скрыли былую красоту храма, но сохранили здание. В 2008 году в Свято-Троицкой церкви был обновлен иконостас.

Настоятель храма: протоиерей Александр Рясинский

Храм Всемилостивоrо Спаса домовой. Построен в 1784 году в стиле классицизма в имении Васильчиковых (по другим материалам в 1813 году).
В 1844 году получил новое роскошное убранство и иконостас. Службы в храме проходили регулярно каждую субботу и воскресенье и во все церковные праздники, на которых присутствовали не только обитатели имения, но и крестьяне из ближних и дальних деревень. Cвoeгo причта церковь не имела, и отправлять службы приглашали священников из храмов в Тишинке, к которому она была приписана (не сохранился), и в Жаборах.

Справа от алтаря, в закрытом помещении, находились склепы предков владельцев имения (разорены после революции 1917 года).

Спасская церковь в Волышове является составной частью великолепного архитектурного и садово-паркового ансамбля конца 18 – начала 20-х веков, загородной охотничьей усадьбы князей Васильчиковых графов Cтpoгaнoвыx. Основной кубический объем перекрыт пологим куполом. Со всех сторон, кроме алтарной, здание окружено портиками с четырьмя колоннами перекрытыми треугольными фронтонами. Алтарная часть прямоугольная в плане.

Архитектурные детали

Храм переоборудован из бывшего сельского магазина. Сначала построили в селе часовню в честь святого благоверного князя Александра Невского, а потом появился храм.

Отец Павел, благочинный, рассказал историю, связанную с названием храма: “Четыре года назад случился со мной инсульт. На скорой помощи увезли в больницу, и пока лежал недвижимый, сделали какие-то снимки, анализы и определили, что у меня лейкемия, рак крови, но мне об этом никто не сказал. Знали об этом наш отец Владимир Сергеев, отец Евгений Ковалев, псковский батюшка. Наши благодетели решили меня отвезти на обследование и отправили в Военно-медицинскую академию в Петербург. Положили в отдельную палату, стали проводить исследования, но мне опять ничего не сказали. Я полагал, что исследования связаны с инсультом. Храм в Логовино уже строился (из магазина), а в честь кого посвятить храм, об этом не думал, решив, что как Владыка скажет, так и будет. И вот как-то однажды, в четыре часа ночи, будто наяву, заходит в палату наш Владыка и говорит: “От рака прячешься, а не знаешь, в честь кого храм посвятить. В честь Божией Матери Всецарицы”. Были белые ночи, и все было будто на самом деле. Сон пропал мигом, я встрепенулся, хожу по палате, подошел к дежурной медсестре, увидел врача и спросил: “Скажите мне правду, чего ищут во мне? – Теперь вам можно сказать, – ответили, – Вам поставили в вашей больнице диагноз рак крови, но мы не можем найти этому подтверждение, они не совпадают с вашими анализами, которые сделали в Дедовичах”. В девять часов утра звонит Владыка, я говорю: “Владыка, Вы сегодня ко мне приходили в четыре часа утра, и рассказываю как. – Он мне говорит: Вот видишь, значит, будет храм в честь Всецарицы”. Пока я лежал в больнице, мои питерские друзья заказали икону у иконописца в честь Божией Матери “Всецарица”. Отец Евгений уверен, что анализы были верные, но люди за меня так молились, как он мне сказал, что случилось чудо, болезнь ушла. Мы не знали, когда праздник Всецарице, и запросили сведения, оказывается, на Афоне Всецарицу празднуют на второй день Покрова – 15 октября. И в Логовино у нас теперь в этот день престольный праздник, и всю деревню освобождают даже от работы, в клубе накрывают огромный стол, и все мы после службы и Крестного хода празднуем”.

Чудотворная икона XVII века «Всецарица» находится возле восточной колонны собора Афонской обители Ватопедской. Согласно рассказам старцев обители, первым доказательством, что икона имеет специальное дарование, является следующее событие. Один молодой человек вошел в собор и отправился к иконе. Вдруг лицо Богородицы блеснуло, и какая-то невидимая сила бросила молодого человека на землю. Только он пришел в себя, как сразу отправился исповедоваться отцам со слезами на глазах, что он жил далеко от Бога и занимался магией. Чудотворное вмешательство Богородицы убедило молодого человека изменить свою жизнь и стать благочестивым. Икона чудесно исцеляет раковую болезнь после молитвы (Акафиста), которую поют Богородице Пантанассе. Само имя иконы – Всегоспожа, Bсeповелительница – говорит об особой всеобъемлющей силе образа. Впервые явив свою чудотворную силу против волшебных чар – а ведь волхование, увлечение магией и прочими оккультными «наукам» распространилось по христианскому миру подобно раковой опухоли, Всецарица имеет благодать исцелять страшнейшую из болезней современного человечества. В Ново-Алексеевском монастыре Москвы находится список с чудотворной иконы из Афонского Ватопедского монастыря. В 1996 – 1997 годах у него зафиксированы случаи излечения от рака.

Настоятель храма: иерей Сергий Тимошенко

Впервые погост упоминается в Новгородских писцовых книгах в 1498 году. В древности здесь был центр Бельского погоста новгородского Юрьева монастыря на реке Белке с церковью Рождества Пресвятой Богородицы. По одним писцовым книгам, в церкви был придел Святителя Николая, по другим – Святой Троицы. В 1576 году здесь было большое селение, в нем были две церкви, 8 дворов церковного причта и 24 двора крестьян и бобылей.

Каменная церковь построена в 1838 году на средства прихода. В 1865 году к церкви, на средства, завещанные прихожанкой помещицей Крижтановской, пристроен придел. Престолов в церкви пять. В главной церкви три престола: Святой Троицы, Рождества Пресвятой Богородицы и Святых Мучеников Мины, Виктора и Викентия. В приделе два престола: Преподобного Нила Столобенского и Божией Матери Одигитрии. В 1882 году церковный староста купец Федот Ефимович Новосельцев с сыном Матвеем на свои средства заменили все три иконостаса в главной церкви.

Колокольня построена в связи с церковью, на ней семь колоколов, общим весом 292 пуда. На большом колоколе, весом 211 пудов, была надпись: «Вечер и заутра и полудни повем и услышат глас мой». Известно имя одной из благотворительниц церкви: помещица Елизавета Емельяновна Евреинова.

По штату 1876 года в ней служили три священника, один дьякон и три псаломщика.

С 1883 года, после окончания Псковской духовной семинарии, в храме служил священник Фёдор Васильевич Алмазов (20 декабря 1858 года – ?), сын священника города Торопца. Отец Федор служил здесь до закрытия церкви, из-за тяжелых переживаний его разбил паралич, который и спас его от ареста. Из дома его с семьей выселили, переселили в хибару на краю деревни. Дети вынуждены были разъехаться, с родителями осталась Вера с няней Акилиной, которая за многие годы стала членом семьи. Когда болезнь немного отступила и о. Федор смог ходить, он стал тайно совершать венчания, крещения, отпевания у верных прихожан, ему помогала дочь Вера.

Церковь открыта в годы Великой Отечественной войны Псковской Православной миссией. В это время скончалась матушка Мария, и первой службой в открывшейся церкви было отпевание, которое совершил о. Федор. Вскоре и он отошел ко Господу. Похоронены супруги Алмазовы у алтаря церкви. Их сын Валентин родился 30 июля 1886 года, служил дьяконом в погосте Афанасьева Слобода Опочецкого уезда. Позднее Валентин был назначен настоятелем церкви в погост Высокое Порховского уезда, где был арестован в 1935 году и в 1936 году расстрелян.

Второй священник Николай Георгиевич Розанов (26 июля 1871 – ?), сын священника погоста Черницкий Опочецкого уезда. После окончания Псковской духовной семинарии в 1891 году служил законоучителем и учителем в церковно-приходской школе на родине. 31 мая 1896 года рукоположен в сан дьякона, 2 июня того же года – в сан священника Рождество-Богородицкой церкви погоста Белое Порховского уезда. 21 апреля 1937 года арестован, судом Ленинградской области приговорен к 6 годам лишения свободы. Дальнейшая судьба о. Николая и его семьи неизвестна. Реабилитирован священник только в 1997 году.

Священник Николай Иоаннович Алфеев (6 апреля 1871 – ?), сын священника погоста Прощаник Псковского уезда. В 1897 году окончил Псковскую духовную семинарию, служил псаломщиком в пригороде Печеры Псковского уезда, дьяконом в погосте Дубровно Порховского уезда, священником погоста Дубков Островского уезда. С 1906 года служил в погосте Белое. В июне 1917 г. награждён камилавкой. Родственник священника Николая Розанова. Судьба его после 1917 года неизвестна.

До 3 октября 1910 года псаломщиком, затем до 1913 года дьяконом служил уроженец этого же погоста Павел Александрович Полистовский, В 1914 году псаломщиком в церкви служил Василий Прокофьевич Протопопов, сын пономаря этого же погоста, ему было 70 лет.

Кроме того, в церкви служили исполняющие обязанности псаломщиков: до 25.10.1912 г. – Василий Панов, перемещенный в Псковскую Николаевскую со Усохи церковь псаломщиком, а после него, с 13.11.1912 г. – Иоанн Васильевич Панов, сын дьякона Ильинской православной церкви города Сольцы, выпускник Арсениевской епархиальной псаломщической школы и Василий Федорович Богачев, сын крестьянина Псковского уезда. Он также был выпускником Арсениевской епархиальной псаломщической школы. Судьба всех этих людей после 1917 года неизвестна.

В одном из документов 1925 года отмечено, что все члены правления Бельского единого потребительского общества пьянствуют. 18 апреля 1940 года Дновский райисполком принял решение: «… Подтвердить решение Хотованского сельсовета о закрытии церкви с целью передачи здания в распоряжение областной школы механизаторов сельского хозяйства». При уничтожении церкви прихожанам удалось спасти фрагменты чудотворной Иверской иконы с ликом Младенца, сейчас он вставлен во вновь написанную икону.

В годы Великой Отечественной войны благодаря усилиям Псковской Православной миссии церковь была открыта. Народ с воодушевлением храм отремонтировал и украсил.

После войны почти 20 лет здесь служил священник Николай Лебедев. С 1972 года в церкви служил о. Павел (Григорий Павлович Кравец). Он приложил много усилий для того, чтобы отремонтировать и украсить церковь. В церковь потянулся народ не только из ближних сёл. Впоследствии о. Павел стал служить в поселке Дедовичи, но не оставлял без внимания и Бельскую церковь.

В настоящее время деревня Белая Дновского района. Храм действующий.

Настоятель храма: протоиерей Александр Баранов

Храм Архангела Михаила в Вышгороде построен на одной из самых высоких точек Псковской области – почти 300 метров над уровнем моря. Летопись повествует, что в 1239 году на землях Ржевской волости Великого Новгорода возведена застава Александра Невского – Вышегород.

В XIX веке все вышегородские земли принадлежали дворянской семье Бибиковых – роду старинному, славному, служилому, состоявшему в родстве с фельдмаршалом М. И. Кутузовым.

Хозяева обладали живым чувством красоты, высоким интеллектом и самодисциплиной. Мужская часть семьи – отец и трое сыновей, занимались военным делом.

В 1863 году семья Бибиковых заложила храм Михаила Архангела – покровителя воинов. Сооружали на совесть, на века всем миром. Общее руководство осуществлял отец Петр Иванович, помогали сыновья: Александр, Василий, Николай.

Строительство церкви было начато архитектором Александром Ивановичем Долотовым. Продолжил строительство академик архитектуры Николай Дмитриевич Федюшкин, автор русских православных храмов в Иерусалиме. Завершил строительство и украшение церкви архитектор Иван Семенович Богомолов. Среди его работ – постамент памятника А.С. Пушкину в Москве.

В 1873 году возведение церкви было окончено. Первоначально в церкви находились родовые иконы Бибиковых.  Хранились серебряный напрестольный крест с надписью «сооружен в церковь Архистратига Михаила в погосте Вышегород тщанием лейб-гвардии капитана Ивана Федорова Бибикова, 1766 года»; большое Евангелие, напечатанное в 1735 году при императрице Анне Иоанновне, серебряные позолоченные сосуды: потир, дискос, звездица и лжица, хранились и древние осиновые венцы.

В советское время они были изъяты и дальнейшая их судьба неизвестна. Подклет, где находились захоронения Бибиковых, в советское время подвергся разграблению, были вынесены даже гробницы, есть две плохо сохранившиеся каменные надгробные плиты. Колокола с колокольни сбросили.

Во годы антирелигиозной политики советской власти храм был закрыт, и простоял так до 1936 года. Затем был передан в ведение Ленинградского горного института. До Великой Отечественной войны там располагался чертежный зал института. Неоднократно к руководителю Вышегородского филиала Николаю Георгиевичу Келлю приезжали руководители разных уровней с приказом о снятии куполов, но эти указания выполнены не были.

Во время Великой Отечественной войны, когда территория была оккупирована немецкими войсками, в храм был назначен священник. Были перенесены иконы из храма Богоявления Господня и начались богослужения. Но продлились они не долго. Вскоре помещение храма было приспособлено под немецкий оружейный склад.

Позднее во времена оккупации подвал храма использовался фашистами и как тюрьма, и как газовая камера одновременно. Собор был устроен так, что его можно было зимой топить. В стенах до сих пор сохранились специальные тепловые ходы. Если же закрыть вьюшку, то весь дым шел в подвал: так фашисты расправлялись с пленными.

Однажды, 11-летний мальчик (из местных) попытался передать партизанам хлеб и воду, но был схвачен и тут же возле крыльца расстрелян. Здесь же его и похоронили. Время донесло до нас его имя: рядом с храмом установлена небольшая мраморная плита, на которой выбито:

«Здесь расстреляны в 1942 году партизаны: Сережа Евдокимов, 11 лет и другие. Дорогому брату от сестер».

В 1983 году в церкви силами местной общины был выполнен небольшой ремонт. В приделе установлен новый иконостас, на барабане выполнены росписи московским художником П.Н. Аносовым, который много работал в храмах Подмосковья. В колокольне оборудованы помещения для жилья пономаря и смотрителя храма.

Конец 70-х годов ХХ века

К 1997 году церковь принадлежала общине Зарубежной Русской Православной Церкви во главе с о. Серафимом, в настоящее время воссоединившимся с Русской Православной Церковью. В подцерковье был устроен храм в честь царя-мученика Николая II, но престол не был освящен.

Уникальность и ценность храма в том, что за 137 лет своего существования он полностью сохранился: храмовое здание ни разу не перестраивалось, только ремонтировалось в 1915 и 1983 годах.Даже деревянные двери и плиточные полы церкви дошли до наших времён в первозданном виде.

В храме есть летний и зимний приделы. Первый освящён в честь Архистратига Михаила, а второй — Рождества Святого Иоанна Предтечи.

Настоятель храма: иерей Михаил Барулин

Группа ВКонтакте: https://vk.com/vishegorod

В первые годы советской власти храм был закрыт, а его настоятель Валентин Алмазов – расстрелян. Позднее был взорван и храм.
Строительство нового храма началось в 1989 году, путем перестройки жилого дома. Но в 1998 году храм сгорел, уцелела единственная икона святителя Николая. В очень короткие сроки с июня по ноябрь 2000 года под храм было перестроено здание бывшего кинотеатра. Строители перекрыли крышу, возвели купола и звонницу. Строительство двух последних храмов связано с именем скончавшегося в 2009 году благочинного архимандрита Павла (Кравца Григория Павловича). 

Настоятель храма: протоиерей Димитрий Васильев

Контактный телефон: +7 (81136) 9-33-28

Группа ВКонтакте: https://vk.com/dedovici