Храм деревянный, однопрестольный. Построен в 1923 году местными прихожанами – своими силами.
Деревянный храм святых Севастийских мучеников – первая церковь подмонастырской слободы, которая в 1540 году была перенесена преподобным Корнилием из монастыря на «дворец» – небольшую площадь, напротив главного входа в монастырь.
В 1581 году, во время осады монастыря войсками Стефана Батория, храм сгорел. На этом месте построили новую деревянную церковь во имя мучеников Севастийских, но и она была впоследствии сожжена польско-литовскими отрядами.
Позже Была построена третья деревянная церковь. Известно, что к концу XVIII века эта церковь сильно обветшала и в 1778 году было принято решение начать на том месте строительство новой каменной церкви во имя 40-ка мучеников Севастийских. Однако построен храм был только в 1817 году – на церковные средства и пожертвования прихожан.
В 1880 году семьей церковного старосты и купца Плешкова для церкви приобретены новые колокола, в 1896 году на их пожертвования на колокольне заменен шпиль, устроены серебряные ризы на некоторых храмовых иконах. На средства печорского мещанина Ивана Герасимова сооружен и вызолочен крест над храмом. Церковным старостой П. Ф. Коровниковым пожертвована в 1902 году гробница для святой плащаницы. Старостой А. М. Костиным подарено паникадило.
В то время при приходе числилось одиннадцать часовен, из них три – каменные, остальные – деревянные:
В приходе состояли семь богаделен. В 1900 году в них призревались 5 мужчин и 332 женщины. Содержались богадельни на подаяния прихожан.
Также до революции при приходе числилось две земских и одна церковно-приходская школы – в деревнях Горки-Лебеди, Медведковичи и Тенищево.
В соответствии с Тартуским договором, с 1920 года город Печоры вошел в состав Эстонии. До 1931 года храм святых Севастийских мучеников и соседний храм святой Варвары были единым приходом – каменный храм мучеников использовался со Страстной седмицы до праздника Покрова, так как считался летним и не имел отопления, а с ноября месяца до Страстной седмицы служили в теплом Варваринском храме.
Указом Синода Эстонской Апостольской Православной Церкви от 2 апреля 1931 года приход был разделен – в Варваринском храме был открыт эстонский православный приход, утвержденный Эстонским правительством под названием «Богородицкий». Приход же храма святых Севастийских мучеников остался русскоязычным.
Несмотря на то, что сама церковь являлась небольшой, в 1930-е годы ее приход насчитывал до 3 тысяч человек, а в совет прихода входило 20 выборных членов.
После присоединения города Печоры к СССР, 4 августа 1940 года церковный совет прихода обратился к митрополиту Литовскому и Виленскому Елевферию с просьбой о принятии его в ведение Московской Патриархии.
По окончании Великой Отечественной войны приход остался действующим, почему сохранил до наших дней уникальное убранство XIX века.
По благословению митрополита Псковского и Порховского Тихона, осенью 2023 года на территории возле храма начали проходить археологические исследования объемов храма и прилежащих территорий.
В январе 2024 храм был закрыт для богослужений. Внутри памятника и с фасадной стороны специалистами АНО «Возрождение объектов культурного наследия в городе Пскове (Псковской области)» были начаты ремонтно-реставрационные работы.
На момент начала работ храм представляет собой восьмерик на четверике. К основному объему, несущему на себе восьмерик с декоративным барабаном и главой, с востока примыкает полуцилиндр апсиды, с запада – прямоугольная в плане трапезная и трехъярусная, квадратная в плане, столпоооразная колокольня. Декор церкви скромный – апсиды, фасады основного объема, а также колокольня и трапезная обработаны пилястрами.
Настоятель храма: протоиерей Владимир Семиндяев
Группа ВКонтакте: https://vk.com/club218309400
Электронная почта: semvladmi68@mail.ru
Контактный телефон: +79113511065
В 18 км от Псково-Печерского монастыря по Псковской дороге между Печорами и Изборском стоит деревня с уютным названием Малы. За ней скрылся в глубокой лощине на берегу Мальского озера бывший Мальский Спасо-Рождественский монастырь или как его еще называли Онуфриева пустынь, названный так по имени основателя монастыря прп. Онуфрия Мальского (память 25 июня).
Суров и нелюдим был край во второй половине XV века, когда пришел сюда прп. Онуфрий – ученик прп. Евфросина Спасо-Елеазаровского, начальника псковского пустынножительства – в поисках уединенной подвижнической жизни. Глухие и труднопроходимые леса покрывали склоны древней, прорытой ледниками лощины. Лишь блестящая гладь лесного озера иногда волновалась при ветре и тихий говор вод, с легким шумом плескавшихся о берег, нарушал тишину уединенного места.
Потом, как обычно в то время водилось на Руси, прослышав о пустынном подвижнике, приходили к нему искавшие спасения в удалении от мира любители пустынного иноческого жития и умножали число мальских насельников, пока одинокий скит не разросся в Мальский монастырь.
Не сохранилось никаких сведений о житии первого пустынножителя прп. Онуфрия, кроме записи о том, что он скончался 12(25) июня 1492 года, но псковские летописи XVI века и народное предание твердо хранят память о нем как основателе Мальского монастыря, о чем говорит и название – Онуфриева пустынь.
Сколько на Руси было монастырей, время основания которых и даже имена их первых подвижников ушли в безвестность, по смирению их основателей и их нежеланию быть прославленными миром. Они не на словах только, а и делами своими показывали, что вменяют ни во что суетную славу мира сего, и не устами одними говорили о вечном, но дышали и жили им.
Мощи прп. Онуфрия почивают до времени под спудом под развалинами монастыря. Год основания Мальского монастыря в точности неизвестен, но в некоторые источниках указывается 1471 год.
Небольшая обитель на берегу Мальского озера процветала до 1581 года. В монастыре было две церкви. Главная Спасо-Рождественская церковь построена во второй половине XVI века. Как и другие псковские церкви, она небольшая, простой формы, но пять глав, которые ее венчают, указывают на то, что на внешний облик храма повлияла и московская школа архитектуры. Церковь стоит над святым источником, который вытекает из-под алтаря Другая каменная постройка монастыря – трапезная церковь. К ней примыкает трапезная палата, которая в свою очередь с западной стороны соединялась со звонницей. Здание имело три этажа и служило для братии и храмом, и жильем, и трапезной. Монастырь был окружен бревенчатой оградой и, кроме названных сооружений, имел игуменский дом, три житницы, сенной амбар, сторожку у ворот. Здесь же был коровий двор с тремя коровниками, а рядом молочная, за монастырем, на берегу озера, были монастырский сад и огород. Количество монахов в Мальском монастыре никогда не превышало 15 человек.
Колокольня Мальского монастыря – одно из лучших созданий псковского церковного зодчества. Ранее это была не колокольня, а звонница. Она имела односкатную кровлю и плоскую южную стену, вверху которой было четыре арочных
проема для колоколов, и соответствовала псковским строительным традициям. В 1902 году она был перестроена, потому что нужно было укрепить ее верх, но и в этом исполнении звонница-колокольня смотрите чудесно и с любой точки обзора воспринимается центральной постройкой.
Все каменные постройки Мальского монастыря по-своему уникальны: Спасо-Рождественская церковь с приделом прп. Онуфрия, построенным в 1902 году, звонниц и развалины трапезного храма – все, что осталось о Мальского монастыря.
Военные невзгоды прошлого не миновали затерянный среди лесов и холмов монастырь. В 1581 году венгерские отряды польского короля Стефана Батория, возвращаясь к Пскову после неудачного штурма крепости Псково-Печерского монастыря, подошли к Малам. Отстоять обитель монахи не смогли. Монастырь был разрушен, а все насельники убиты.
Долгое время Мальский монастырь лежал в развалинах, и не слышно было звона его колоколов. Только в 1675 году появляются сведения о возобновлении Мальской обители, о чем свидетельствует надпись на одном из колоколов Мальской звонницы. Эта надпись гласит, что колокол был слит в 7183 (1675) году в Онуфриеву пустынь при строителе старце Лаврентии, помощью его и других вкладчиков.
В 1710 году монастырь вновь разорен шведами, но по приказу императрицы Анны Иоанновны при епископе Псковском Рафаиле (Зборовском) возобновлен в 1730 году.
Тогда восстановили его главный храм и колокольню. А руины братского корпуса с трапезной и церковью так и дожидаются со времени Батория продолжения их долгой жизни.
В 1764 году в царствование Екатерины II при архиепископе Псковском и Рижском Иннокентии Мальский монастырь был упразднен, а при Спасорождественском храме открыт приход. Тогда и стали называть Малы погостом. Мальский погост был приписан к Псково-Печерскому монастырю.
Кроме празднования памяти прп. Онуфрия, которая совершается 12 (25) июня, существует в Малах и местный заветный праздник, именуемый «Мальским воскресением» – первое воскресенье после Петрова дня (свв. Первоверховных апостолов Петра и Павла). В глубокой древности в этот день выпал обильный снег, от которого могли погибнуть все посевы и растения, но по молитвам прп. Онуфрия снег быстро растаял, не причинив никакого вреда, и в этот год урожай был больше прежнего. С тех пор положили ежегодное празднование в память об этом чуде.
На кладбище Мальского погоста похоронен местный праведник – болящий Матфей, более 40 лет лежавший на одре без движения и удостоенный от Господа дара прозорливости. Много людей приходило и приезжало к праведнику за советом и утешением. На пожертвования, приносимые Матфеюшке почитателями, был построен придел прп. Онуфрия Мальского. Почил праведник в 1905 году, 15 (28) июня и погребен напротив Спасо-Рождественской церкви. Перед смертью предсказал обстоятельства своего погребения, которые и исполнились в точности.
Рядом с Матфеюшкой похоронен родственник Святейшего Патриарха Тихона протоиерей Михаил Владимирович Беллавин – настоятель Мальской церкви в 1949-1985 годах. Жена отца Михаила матушка Мария Васильевна здравствует и поныне. Этой почтенной старице уже 99 лет.
В 2000 году развалины Мальской обители были переданы Псково-Печерскому монастырю для восстановления и строительства скита. В колокольне устроена новая келья будущего монастыря. На хозяйственном дворе монастыря в деревне Малы строятся мастерские для реставрации Мальского скита.
С древних времен считаются Малы святым местом. Немая красота Мальской долины, умиротворенность и благодать Онуфриевой пустыни и поныне притягивают паломников из разных концов России.
Приезжают люди сюда помолиться, приложиться к святыням Мальской церкви, набрать воды из целебных источников, взирая на развалины Мальского монастыря и с верою в его воскресение.
На сельских праздниках здесь можно встретить представителей малой этнической группы — народности сето. Это связано с тем, что на кладбище много сетусских захоронений.
В июле проходит престольный праздник «Мальское воскресение», когда отовсюду собираются люди, считающие Малы своей родиной, чтобы встретиться и почтить память предков.
Мальской погост сохраняет удивительную, умиротворяющую атмосферу. Недаром, одно из местных поверий связано с обретением человеком душевного покоя.
Настоятель храма: протоиерей Леонид Секретарев
Электронная почта: sekretareva00@rambler.ru
Контактный телефон: 8-981-350-20-28
Храм построен на средства Псково-Печерского монастыря, благотворителей и прихожан в 1996-1999 гг., по благословению Митрополита Евсевия, Псковского и Великолукского, усердием наместника Псково-Печерской обители Архимандрита Тихона с братией и освящен 10 ноября 1999 года.
11 августа 1996 г. на месте будущего храма совершен водосвятный молебен святой великомученице Параскеве.
18 сентября 1996 г. – вырыт котлован и заложен фундамент.
16 июля 1997 г. – на собрании приходского совета было решено обратиться к Духовному Собору старцев Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря с просьбой приписать храм к святой обители.
21 июля 1997 г. – совершено первое Всенощное бдение в помещении нижнего храма.
10 ноября 1997 г. – отслужена первая Божественная литургия.
Архитекторы:
Тютюнников А.М, Тютюнникова Г.В.
Строитель: Желенков В.А.
Иконописец: Заволока В.Н..
Настоятель храма: иерей Сергий Тараканов
Контактный телефон: +7(931)415-60-53
Группа ВКонтакте: https://vk.com/public197277409
Строительство храма начато в 1997 году на месте бывшей лесопилки. Завершено строительство в 2002 году, в том же году 4 ноября был освящен храм.
Настоятель храма: иерей Сергий Тихомиров
Электронная почта:zamostyan@icloud.com
Контактный телефон:+7(921)409-15-44 (Помощник настоятеля Киселева Елена Николаевна )
В древности на территории Опок находился город, основанный в 1239 году по указу князя Александра Ярославовича (в будущем – Невского) вместе с другими «городцами» на Шелони по границе Новгородской земли.
В летописи город впервые упоминается в 1329 году, когда псковичи здесь заключили мир с Иваном Калитой, стоявшим в Опоках со своим войском. Само название Опок происходит от слова «опока», что означает «известняк мелового свойства, окреплый мел». Эта местность была богата известняком, и древние русичи использовали его как строительный материал.
Первый храм который стоял на этой земле упоминается в писцовой книге 1584 года: «Храм Николае Чудотворец… церковь каменна», который стоял на территории Ильинского мужского монастыря.
Спустя чуть более двух веков в 1688 году монастырь будет упразднён и от него останется только каменный храм святителя Николая Чудотворца, который за ветхостью будет утрачен в XVIII веке.
Почтовая фотооткрытка 1900-х годов
Нынешний храм Благовещения Пресвятой Богородицы,который сохранился до наших дней был построен в 1772 году стараниями местного помещика Василия Ивановича Косицкого.
В 30-х годах XX века храм был закрыт в ходе антицерковной политики советской власти. Однако в годы войны в нём возобновились богослужения и более храм не закрывался.
В нынешнее время в храме Благовещения Божьей Матери регулярно совершаются богослужения.
Храм приписан к объектам культурного наследия федерального значения приказом Комитета по охране объектов культурного значения Псковской области №302 от 29 июля 2019 года.
Здание храма представляет собой барочную бесстолпную церковь типа восьмерик на четверике. К основному кубическому объему с востока примыкает трехгранная апсида, а с запада – прямоугольный притвор-трапезная и квадратная трехъярусная колокольня. На южной стороне расположен Ильинский придел, а на северной – придел Иоанна Предтечи.
Внутреннее церковное убранство относится к XVIII-XIX столетиям. Наибольшую художественную ценность несут в себе иконостасы XVIII века придельной и главной церквей. Центральный иконостас состоит из трех основных ярусов, навершия, который увенчан резным Распятием, и постамента. Двухъярусные иконостасы придельных церквей точно сохранили свою первоначальную резьбу.
Также прихожане Благовещенского храма заботятся о трёх святых источниках, которые издавна почитаются местными жителями как целебные. Один из них, освященный в честь святыхбессребреников Космы и Дамиана, расположен недалеко от деревни Теребушино, два других — великомученицы Параскевы Пятницы и великомученика целителя Пантелеимона — находятся недалеко от села Опоки.
Адрес: Псковская область, Порховский район, поселок Опоки
Настоятель храма: протоиерей Сергий Кривоногов
Контактный телефон: +7 8113422351
Группа ВКонтакте: https://vk.com/opoki_hram
По сохранившимся письменным источникам, церковь Рождества Иоанна Предтечи была построена в 1804 году за городским валом. На территории городского Иоанновского кладбища, взамен сгоревшей в 1792 году деревянной церкви, Большую помощь в строительстве оказала купчиха Кирзина Фекла Никифорова. Церковь была построена из кирпича и известняковой плиты. Церковь имела единый престол и колокольню.
Храм был приписан к Троицкому собору, в результате чего, не имел своего причта.
В 1900 году кладбище было расширенно и обнесено оградой и построена каменная сторожка, и непосредственно были сооружены двух пролётные ворота. Возможно к этому периоду, относится пристроенный с западной стороны притвор.
В Годы советской власти церковь не закрывалась. Долгое время являлась единственной действующей в г. Порхове. В настоящее время церковь действующая.
Настоятель храма: протоиерей Сергий Кривоногов
Контактный телефон: +7 811-342-23-51
Группа ВКонтакте: https://vk.com/public205186535
Деревянный храм во имя святой великомученицы Варвары в Печорах был построен в XVIII веке. Находится напротив Святых врат Успенского Псково-Печерского монастыря. Церковь была построена в 1779 году на месте, где ранее находилась утраченная часовня святой великомученицы Варвары.
В 1862 году храм был расширен за счёт притвора и разрушена колокольня. Позднее колокольня была восстановлена на пожертвования прихожан и церковного старосты купца М.Е. Плешкова. В 1880 году семьей Плешкова для церкви были приобретены новые колокола, а в 1896 году на их пожертвования на колокольне заменен шпиль и устроены серебряные ризы на некоторых храмовых иконах.
Рядом с Варваринской церковью находится храм святых мучеников Севастийских. До 1931 года храм святой Варвары и соседний храм святых Севастийских мучеников были единым приходом – каменный храм мучеников использовался со Страстной седмицы до праздника Покрова, так как считался летним и не имел отопления, а с ноября месяца до Страстной седмицы служили в теплом Варваринском храме.
В соответствии с Тартуским договором, с 1920 года город Печоры вошел в состав Эстонии. Указом Синода Эстонской Апостольской Православной Церкви от 2 апреля 1931 года при церкви открыт эстонский православный приход, утвержденный Эстонским правительством под названием «Богородицкий», поскольку первые богослужения совершались в Благовещенской церкви Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. Эстонский приход с 1938 года даже имел свой церковно-приходской дом (ныне музей города Печоры). За этот период истории в храме было несколько настоятелей, которые совершали богослужение полностью на эстонском языке.
В 1944 году город перешел к СССР и был включен в состав Псковской области. Из-за принадлежности города в годы советской власти то одной ССР, то другой, храм никогда не закрывался. При этом приход так и остался частично «эстонским» – здесь молилась народность сету. Однако к 1985 году народность сету начала эмигрировать в Эстонскую ССР и возникла потребность совершать богослужение также и на церковно-славянском языке. И приход начинают называть русско-эстонским.
Постановлением Псковского областного Собрания депутатов от 30.01.1998 г. № 542 храм был внесен в список памятники архитектуры как объект культурного наследия регионального значения.
На сегодняшний день прихожан народности сету осталось крайне мало. Приход составляют в основном русские печоряне.
4 марта 2023 года, после капитального ремонта храма, митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил чин Великого освящения храма.
В настоящее время церковь святой великомученицы Варвары в Печорах – действующий православный храм, в котором регулярно совершаются богослужения.
Также к приходу святой великомученицы Варвары приписан храм-часовня святого пророка Божия Ильи в посёлке Митковицы, который находится в 10 км. от города Печоры. Храм-часовня был восстановлен в 2014 году. Богослужения совершаются один раз в месяц.
Настоятель храма: иерей Димитрий Головнев
Контактный телефон: +79052957318
Группа ВКонтакте: https://vk.com/club178926613
Село Выбуты – Родина святой великой княгини Ольги. Погост находится в 15 км от Пскова вверх по Великой. Здесь находилось очень важное для Пскова место – брод, которым местное население пользуется до сих пор.
Каменный храм пророка Божия Илии, который стоит на берегу реки Великой, построен из плитняка в XV веке. Предположительно, здесь стоял более древний храм, так как в Третьяковской галерее в Москве имеется икона Святого пророка Ильи из церкви в Выбутах, датированная XIII веком.
В церкви имелся придел в честь святителя Николая. В 1875 году этот маловместительный холодный придел на средства прихожан перестроен в теплый, при этом увеличен вдвое. Увеличен также и притвор.
11 июля 1878 года на обедне храм посетили сыновья императора Александра II Великие князья Сергей Александрович и Павел Александрович и их двоюродные братья, Великие князья Константин Константинович и Дмитрий Константинович.
16 марта 1896 года открыто приходское попечительство. В 1898 году для укрепления алтаря церкви по совету архитектора города Пскова сделаны два каменных упора.
С 1902 года при церкви действовало общество трезвости в честь святого великомученика Пантелеймона.
6 января 1908 года при храме основано братство во имя Иисуса Христа для оказания помощи бедным и бедствующим прихожанам. Больниц и богаделен в приходе не было.
При храме действовало девять часовен.
В 1888 году Псковским археологическим обществом вблизи погоста, на месте, называемом Ольгин камень, сооружена каменная часовня в память 1000-летия Святой княгини Ольги и 900-летия Крещения Руси Святым князем Владимиром. В часовне установлена икона Святой Ольги и Святого Владимира.
Вторая каменная часовня сооружена в селении Выдор во имя Святой Преподобномученицы Анастасии, память которой празднуют 29 октября. В селении Покрутище — деревянная часовня Святителя Николая, две часовни в селении Снигирево: во имя Святой Преподобномученицы Анастасии и Святого Иоанна Крестителя. Деревянная часовня в селении Пятиново освящена в честь Святой Мученицы Параскевы, пятая часовня — в селении Барановка, в честь Святого Великомученика Димитрия; шестая часовня — в селении Решетово — во имя Покрова Божией Матери и седьмая часовня — в селении Неклочь — во имя Святого Архистратига Михаила.
В приходе действовали две земские школы. Школа в селении Голодуша рядом с погостом была открыта в 1881 году, в ней учились 48 учеников; вторая – в селении Трусабыла открыта в 1882 году, в 1900 году в ней обучались 102 ученика.
18 ноября 1895 года Император Николай II дал разрешение на открытие в Выбутском погосте, «на месте родины Святой княгини Ольги, женской второклассной приходской с церковью школы в честь перворожденной Августейшей дщери Их Императорских Величеств, Ея Императорского Высочества Великой княжны Ольги Николаевны».
В 30-е года XX века храм был закрыт в ходе антирелигиозной политики советской власти.
Финансовый отдел Псковского окрисполкома 15 декабря 1927 года направил в окружной отдел народного образования (ОКРОНО) письмо с грифом «Не подлежит оглашению», в котором сообщал о намерении «реализовать Госпромцветмету 14 штук разного размера колоколов с закрытой Выбутскойцеркви». В ответ ОКРОНО сообщил, что «продажа колоколов немузейного значения может быть произведена лишь Главнаукой».
В годы Великой Отечественной войны церковь была повреждена.
В 1955-1957 годах реставрирована по проекту В.П. Смирнова.
В 1993 году перед Ильинским храмом установлен памятный знак, посвященный Святой Ольге.
Первое в новейшее время богослужение у его стен состоялось в июле 1993 года накануне дня памяти святой княгини Ольги. Но прошло еще шесть лет, прежде чем древний храм передали Русской Православной Церкви.
По благословению архиепископа Псковского и Великолукского Евсевия, настоятелем церкви в мае 1999 года стал настоятель церкви святого Александра Невского в городе Пскове протоиерей Олег Тэор. В восстановлении церкви самое деятельное участие приняли воины Псковского гарнизона и курсанты школы милиции.
Одна из важных и ценных святынь храма святого пророка Илии является список иконы «Илия Пророк в пустыне, с житием». Написание оригинала иконы датируется аж XIII веком. Эта икона – древнейшее из сохранившихся иконописных изображений пророка Илии на Руси и самый ранний из дошедших до нас русских житийных образов, а также самая значительная среди ранних псковских икон. Икона была обнаружена экспедицией Центральных государственных реставрационных мастерских в 1928 году и в 1931 году поступила в собрание Третьяковской галереи. Сейчас в храме хранится точная копия этой иконы.
Храм святого пророка Божия Ильи представляет собой четверик с лаконичными фасадами, разделенными плоскими лопатками на три прясла, которые завершаются двух- и трехлопастными арками.Небольшая глава на стройном световом барабане.Восьмискатное покрытие, во второй половине XV века пришедшее в Пскове на смену менее практичной шестнадцатискатной крыше.
В настоящее время храм действующий и в нем регулярно совершаются богослужения.
Настоятель храма: иерей Михаил Буценка
Контактный телефон: +7 (909) 574-42-00
Группа ВКонтакте: https://vk.com/vybuty
Патриархия.ru, Новости Актуальная аналитика