3 апреля 2026 года на брифинге в медиацентре Псковского агентства информации руководитель Отдела по взаимодействию с обществом Псковской епархии протоиерей Артемий Лутченко рассказал как духовно подготовиться к празднованию Пасхи.
По материалам сайта Псковского агентства информации
4 апреля 2026 года в Псково-Печерской духовной семинарии состоялось важное событие – ректорский приём по случаю успешного прохождения Единой диагностической работы (ЕДР) студентами семинарии.
Ректор Псково-Печерской духовной семинарии иеромонах Прохор (Андрейчук) поблагодарил сотрудников ректората, отвечавших за подготовку и проведение ЕДР в семинарии, а также будущих выпускников за высокий уровень знаний, продемонстрированных в ходе ЕДР. Отец ректор выразил надежду, что последующие курсы также с честью справятся с этим испытанием. В завершение встречи отец Прохор пожелал студентам помощи Божией на предстоящей Государственной итоговой аттестации.
Напомним, что по итогам Единой диагностической работы 2026 года Псково-Печерская семинария заняла второе место среди духовных школ России, Белоруссии и Казахстана.
По материалам группы Псково-Печерской семинарии
19-20 марта 2026 года в стенах Псково-Печерской духовной семинарии прошла Молодёжная научно-практическая конференция «Церковь. Молодёжь. Наука».
С докладами на конференции выступили студенты Псково-Печерской духовной семинарии, Санкт-Петербургской духовной академии, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Сретенской духовной академии.
По материалам конференции готовится к публикации сборник докладов.
По материалам группы Псково-Печерской семинарии
2 апреля 2026 года в эфире ГТРК «Псков» рассказали, что в Пскове состоялась государственная приемка выполненных работ в отреставрированном древнем храме Николы со Усохи. Памятник архитектуры XV-XVI веков находится в списке культурного наследия ЮНЕСКО. Марина Михайлова продолжит.
По материалам ГТРК «Псков»
1 апреля 2026 года секретарь Псковского епархиального управления протоиерей Андрей Вахрушев выступил с приветственным словом на открытии художественной выставки «Православные храмы мира», которая состоялась в выставочных залах усадьбы Беклешова Псковского Центра туризма и творческих индустрий.
Также в мероприятии приняли участие: депутат Псковского областного собрания Игорь Иванович Дитрих, заместитель главы администрации города Пскова Геннадий Всеволодович Иойлев и меценат Виктор Кузьмич Широких.
На выставке представлены живописные работы православных храмов мира из коллекции Виктора Широких, написанные с натуры петербургским художником Алексеем Рычковым.
«Каждая картина — это не просто архитектурный пейзаж, а способ передать особую атмосферу места, где веками молились и обращались к Богу ни одно поколение верующих», — отметили в Центре туризма и творческих индустрий Пскова.
«Цель проекта — показать единство православной традиции через многообразие её художественных и архитектурных проявлений, а также подчеркнуть роль храма, как духовного центра и памятника культуры. Выставка призвана пробудить интерес к истории, искусству и духовным ценностям, доступным каждому вне зависимости от вероисповедания», — уточнили организаторы.
Завершилось открытие выставки выступлением юных хористов храма святого благоверного великого князя Александра Невского под управлением регента Татианы Зимарской.
Выставка будет работать до 26 апреля по адресу: город Псков, улица Георгиевская, 4, выставочный зал (второй этаж). Часы работы: вторник-пятница 09:00 – 18:00, суббота-воскресенье 10:00 – 16:00, понедельник выходной.
Телефон для справок: +7(8112) 29-01-01.
Фоторепортаж Софии Радион.
По материалам группы Псковского Центра туризма и творческих индустрий
1 апреля 2026 года в институте непрерывного образования Псковского государственного университета состоялось вручение удостоверений повышения квалификации слушателям программы «Социально-психологическая адаптация участников и членов семей участников СВО».
Выпускниками этого потока стали 32 слушателя. Программу прошли практикующие психологи и психологи магистранты ПсковГУ. Полученные компетенции позволят им еще эффективнее сопровождать ветеранов и их близких на пути восстановления.
По материалам группы института непрерывного образования ПсковГУ
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Дорогие отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю всех вас с днём Входа Господня в Иерусалим, или, как иначе его называют, Вербным воскресением!
Великий пост состоит из двух, примыкающих друг к другу постов – непосредственно святой Четыредесятницы и Страстной седмицы. Четыредесятница установлена Самим Господом, и Церковь в память о Его сорокадневном посте совершает это сугубое воздержание. Страстная седмица посвящена воспоминанию дней, предшествующих крестной смерти Господа нашего Иисуса Христа по человечеству, Его сошествию во ад и Воскресению из мертвых. И вот Страстная седмица начинается именно сегодняшним днём. Чем же так приметен этот праздник, почему Церковь выделяет его в число двунадесятых торжеств? А именно тем, что Вход Господень в Иерусалим объединяет в себе прообразы: во-первых – Воскрешение из мертвых, во-вторых – день пришествия Господа нашего Иисуса Христа, Его Второго пришествия, и в-третьих – Страшный суд.
Буквально незадолго до Входа Господня в Иерусалим совершилось великое событие, которое потрясло не только Палестину, не только Иудею – весть о воскрешении Лазаря разнеслась по всему тогдашнему Средиземноморью. Близкий друг Господа Лазарь по причине какого-то недуга скончался. И Господь, узнав о том, что Лазарь болеет, поспешил. Но по Своему Божественному Промыслу Он не успел исцелить его. Лазарь умер. И вот когда Господь пришёл, то Лазарь уже четыре дня лежал во гробе. А погребали мертвецов в Палестине сразу в первый день кончины, потому что по причине очень жаркого климата тело человека начинало разлагаться, и его обычно закрывали в каменную пещеру и приваливали тяжёлым камнем, дабы не распространялась инфекция от разлагающегося тела. И вот, уже четыре дня, как душа Лазаря разделилась с телом, и «тело его смердело», как об этом говорит евангелист (Ин, 11:39). Но Господь одним словом воскресил его к жизни. Воскрешения из мёртвых совершались и ранее: и в Ветхом Завете, и Сам Господь воскресил сына Наинской вдовы, и молодую дочь Иаира, начальника синагоги. Но это было возвращение души, недавно оставившей тело. А здесь мы видим явное чудо – необратимые процессы уже начались с телом Лазаря, а Господь одним словом воссоздаёт его. Этим Он показывает, как будут воссозданы наши тела. Но это было временное воскрешение, потому что Лазарь, как мы знаем, по воскресении своём стал епископом, и много ещё лет (почти три десятка) проповедовал, и, будучи архиереем Церкви Божией, умер на Кипре – то есть он всё-таки принял кончину. Второе же пришествие Господа Иисуса Христа будет ознаменовано воскресением из мертвых, которое уже не будет иметь конца. То есть тела человеческие примут особый вид – они не будут нуждаться в пище и питии, для них не будут являться преградами стены. Именно об этом свидетельствует торжество сегодняшнего праздника.
Господь пришёл, чтобы народ Божий стал наследником не этого, не земного царства, а Царства Небесного. «Войдя в предместье Иерусалима, – говорит евангелист, – Господь, с горы наблюдая за этим городом, проливал слезы» (см.: Лк. 19:41), то есть Он переживал и плакал. О чём же он плакал? А плакал о судьбах Иерусалима. Он видел, что народ Его не примет, и что этот город будет разрушен до основания. Он плакал о судьбах тех, кто населяет его, и кто сейчас приветствуя Его, будет через несколько дней кричать: «распни, распни Его… кровь его на нас и на чадах наших» (Мф. 27:25).
Входя в Иерусалим, Он повелел Своим ученикам приготовить ослицу и молодого ослёнка. Это опять же символизирует то, что Господь показывал, что Он царского Божественного происхождения, ибо цари в мирное время перемещались на этих животных. Если же наступало время военных действий, то они садились на коня, и это символизировало призыв к походу, к военному походу. Господь же сел на молодого ослёнка. Ослица, как говорят толкователи Священного Писания, означает народ израильский, который, к сожалению, не принял Его. А молодой ослёнок – это язычники, которые уверовали и последовали за Христом. И вот, входя в Иерусалим на ослёнке, Он символизировал, что Он – Царь мира, но мира не в смысле всей земли, а мира того, который должен воцариться в сердцах людей; того, который Он проповедовал посредством проповеди покаяния, посредством милосердия, к которому Он призывал, и всепрощающей любви, которую Он показывал – любви, которая выражалась в исцелении больных, которая выражалась в прощении согрешающих, которую Он показывал и накануне в воскрешении мертвых.
Господь по Своей любви и милосердию пытается спасти каждого из нас. Он видит сердце каждого из нас, видит, что в нём происходит, Он ждёт искреннего покаяния, чтобы мы изменили свою жизнь. Плачет Он с этой горы, которая находится возле Иерусалима, и о нас с вами, к сожалению, слышащих слово Божие, но не меняющих свою жизнь, видящих явные чудеса и действия Промысла Божия в своей жизни, но не желающих следовать за Ним, не желающих принять Его, не желающих менять свои греховные привычки на добродетели, – вот об этом плачет Господь.
Вход Господень в Иерусалим сопровождался тем, что встречали Его с пальмовыми ветвями. Пальмовая ветвь – это символ жизни. И мы приходим в храм с вербами. Вербочка – это символ возрождающейся после долгой зимы жизни. Так и мы должны с вами, дорогие братья и сестры, возродиться для жизни вечной, возродиться с желанием изменить свои греховные наклонности и страсти; с желанием послужить Господу теми качествами и талантами, которые Он заложил в каждого из нас; с желанием прославлять Его тем, что мы являемся православными крещёными христианами и должны отличаться от других людей не гордыней и тщеславием, а именно смирением, терпением по отношению к ближним, особенно к нашим семьям, потому что они больше всех нуждаются в нашей любви. Ну и, конечно, совершением добрых дел по отношению к тем, кто в этом нуждается.
Сегодняшний день, ещё раз хотел сказать – это начало Страстной седмицы, начало того пути, которым Господь пройдёт в ближайшие шесть дней. Будем же, с благоговением прикладываясь к иконе праздника, думать и сопереживать нашему Спасителю, и постараемся в эти дни побольше бывать в храме, побольше читать Евангелие и толкования, которые объясняют смысл следующих шести дней перед Воскресением Христовым. И будем радоваться, прославляя шествующего на вольные страдания Господа нашего Иисуса Христа. Осанна в вышних! Благословен грядый во имя Господне! (Мф. 21:9). Аминь.
5 апреля 2026 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова
31 марта 2026 года на информационном портале «АиФ Псков» вышла статья «Врач душ и тел. Ушел пастырь, которого боялись бесы и любили люди».
На рассвете 30 марта 2026 года на 80-м году жизни ушёл из жизни настоятель храма святых равноапостольных Константина и Елены города Пскова схиигумен Пантелеимон (Ледин) — один из самых известных и почитаемых пастырей Псковской епархии. Ночью, в 00:15, он причастился Святых Христовых Тайн, а около пяти часов утра тихо отошёл ко Господу. Смерть, о которой говорят — праведная. О том, каким был батюшка — в материале «АиФ-Псков».
Будущий схиигумен родился 10 июля 1946 года. Крещён был с детства, однако к вере пришёл лишь в зрелые годы — около тридцати лет. До принятия монашества его биография вряд ли предвещала священнический путь: он работал санитаром в областной больнице, учился медицине, служил анестезистом в реанимации городской больницы. Именно в эти годы — у операционного стола, у постели умирающих — он, по собственным воспоминаниям, особенно остро почувствовал хрупкость человеческой жизни и начал искать смысл за её пределами.
Судьбоносной стала встреча с протоиереем Валентином Мордасовым — знаменитым старцем, служившим в селе Камно под Псковом. Именно отец Валентин стал для него духовным отцом и наставником. Ещё мирянином будущий игумен помогал ему в службах по болящим — тех, кого называют одержимыми. Этот опыт перевернул его понимание духовного мира.
В 38 лет он принял монашество. Диаконская хиротония состоялась 16 сентября 1984 года, священническая — 13 января 1985 года. Служил на нескольких приходах Псковской епархии, пока священноначалие не направило его настоятелем в храм святых Константина и Елены в Пскове — туда, где он в детстве бегал и играл на соседних улицах. Это назначение он воспринял как волю Божию.
Когда отец Пантелеимон пришёл в храм святых Константина и Елены в начале 1990-х годов, здание было в тяжёлом запустении: мастерские художников, архив, склад, клуб спелеологов. Он взялся за восстановление — с прихожанами, своими руками, не ища покровителей.
За последующие десятилетия была отреставрирована колокольня, возведены новые стены и печи, построена часовенка блаженной Ксении Петербургской на месте старинного плитяного фундамента, расписаны фрески, установлены звонница и иконостас. Храм стал одним из самых узнаваемых в Пскове — и одним из самых живых в духовном смысле.
Приходская жизнь при отце Пантелеимоне отличалась особой строгостью и теплотой одновременно. Он говорил, что приход — это большая семья, где духовный отец заменяет отца по плоти. Прихожане, по его словам, должны жить иначе, чем мир: с постом, молитвой, работой над собой.
Особое место в служении отца Пантелеимона занимала практика отчитки — молебного чина над страждущими, которых в церковной традиции называют одержимыми. По благословению правящего архиерея он совершал эти службы на протяжении многих лет. К нему приезжали группы паломников со всей России — храм был известен далеко за пределами Пскова.
Свой духовный опыт он изложил в нескольких книгах, ставших заметными в православной читательской среде: «Болезни тела и души», «Извечная брань», «Коротенькие непридуманные рассказы из жизни старцев и прихожан», «Духовные цветы с благоуханного северного луга», «Невидимая битва. Козни бесовские против человека», «Покаяние», «Се, даю вам власть». Все они — о спасении души, о главных христианских добродетелях, написанные простым и живым языком.
«Они написаны так просто и убедительно, что кажется, слышишь голос самого батюшки», — поделилась впечатлениями одна из читательниц на презентации книг в Псковской областной библиотеке.
После смерти отца Валентина Мордасова многие его духовные чада нашли прибежище у отца Пантелеимона. Он принял их — с той же взыскательной любовью, с которой принимал всех.
Митрополит Псковский и Порховский Матфей в день кончины схиигумена Пантелеимона обратился к пастве с прощальным словом, отметив, что известие принял с чувством скорби, но и с надеждой на милосердие Божие.
«Многие годы он нёс служение в храме святых равноапостольных Константина и Елены, который восстановил из руин, отдавая себя этому делу без остатка. В советское время он с мужеством исповедовал веру, не ища компромиссов там, где речь шла об истине», — отметил он.
Митрополит Матвей напомнил о дружбе и духовной близости схиигумена Пантелеимона с известным старцем отцом Валентином Мордасовым и о том, что после кончины последнего многие из его духовных чад нашли прибежище у отца Пантелеимона. «В этом сказалась его верность пастырскому долгу — принимать людей, искать для них слово поддержки, пусть иногда и суровое, но, как он сам искренне считал, спасительное», — сказал он.
Будучи даже физически скованным болезнями, отец Пантелеимон, по словам Владыки, «подобно евангельскому сеятелю, щедро сеял семена веры через свои проповеди и книги».
«До последних дней батюшка щедро делился духовной и житейской мудростью, имея слова поддержки и утешения для духовенства Псковского края, священников из иных епархий и многочисленных мирян», — отметил Митрополит Псковский и Порховский.
Он призвал всех, кто знал отца Пантелеимона, вознести о нём молитву.
Весть о кончине батюшки мгновенно разошлась по социальным сетям. На странице храма во ВКонтакте пост с объявлением о смерти собрал больше двухсот откликов.
«С причастием отошёл к Господу — какое утешение», — написала одна из прихожанок.
«Не забуду отчитки моего первого духовного отца Пантелеимона — никогда, никогда!!!» — призналась Ольга.
«Светлая память светлому человеку», — отозвалась Марина.
Ирина, которой посчастливилось взять у батюшки интервью, написала: «Эти беседы — о вере, о промысле Божием… Опубликую его воспоминания, чтобы память о нём жила и его слова продолжали согревать наши сердца».
«Царствие Небесное батюшке. Наши соболезнования родным, близким, духовным чадам», — написал Анатолий.
День его тезоименитства — 9 августа, день памяти священномученика Пантелеимона Богоявленского.
Он служил Богу и людям более сорока лет. Восстановил храм из руин. Написал книги, которые до сих пор читают по всей России. Принял сотни людей, потерявших дорогу. И ушёл так, как мечтают уйти праведники — причастившись, в тишине, до рассвета.
Вечная память новопреставленному схиигумену Пантелеимону.
По материалам «АиФ Псков»
30 марта 2026 года в эфире ГТРК «Псков» вышел сюжет о первом Кубке Псковской митрополии по пауэрлифтингу, который прошел Паломническом центре Псково-Печерского монастыря.
В сюжете Ответственный Псковской епархии по вопросам физической культуры и спорта иерей Дмитрий Головнев сообщил, что митрополия сейчас открыта для проведения мероприятий в спортивном направлении, и сейчас идет подготовка к Пасхальному спортивному фестивалю.
По материалам ГТРК «Псков»
21 марта 2026 года в паломническом центре Псково-Печерского монастыря прошел епархиальный турнир по настольному теннису «На призы Дружины Довмонта»
В седьмой раз маленькие спортсмены боролись за призы Дружины Довмонта в трёх возрастных номинациях.
Открытие турнира прошло по традиции с приветственного слова духовника Дружины Довмонта и ответственного Псковской епархии по вопросам физической культуры и спорта иерея Димитрия Головнева.
Отец Димитрий передал благословение Владыки Матфея, пожелал участникам соревнований постоянного стремления к высокому уровню игры в теннис и воспитанию в себе настоящего христианина, которыми были святые Севастийские мученики, в память о которых организаторы вручили булочки в виде жаворонков всем спортсменам.
Результаты соревновательного дня:
— Мальчики 2014 г.р. и моложе
1. Иванов Семён (г. Великие Луки Pro-теннис)
2. Булов Иван (г. Печоры Дружина Довмонта)
3. Горюнов Глеб (г. Псков)
— Девочки 2014 г.р. и моложе
1. Елисеенко Екатерина (г. Псков, Нордман)
2. Петрищева Анна (г. Псков)
3. Павлова Полина (г. Великие Луки Pro-теннис)
— Юноши 2011–2013 г.р.
1. Ильин Владислав (г. Печоры «Дружина Довмонта»)
2. Бобров Максим (г. Псков Нордман)
3. Бондарев Филипп (г. Великие Луки Pro-теннис)
— Девушки 2011–2013 г.р.
1. Петрищева Полина (г. Псков)
2. Тимохина Анастасия (г. Псков Нордман)
3. Маренкова Валерия (г. Псков Нордман)
— Юниоры 2008–2010 г.р.
1. Чугаев Андрей (г. Псков)
2. Морозов Павел (г. Дно)
3. Топтыгин Андрей (г. Великие Луки Pro-теннис)
По итогам турнира будут пересчитаны областной рейтинг и рейтинг ТТВ.
22 марта состоялся второй соревновательный день Открытого Епархиального турнира на Призы Дружины Довмонта. Турнир собрал 50 спортсменов из Гдова, Пскова, Дно, Дедовичей, Пушкинских Гор, Опочки, Себежа, Невеля и Великих Лук.
Представители Псковской области разыграли между собой все места кроме первого. Победителем турнира стал представитель города Санкт-Петербурга Чернов Максим.
Распределение мест:
— Мужчины:
1. Чернов Максим (Санкт Петербург)
2. Осипов Александр (Великие Луки)
3. Марцеха Михаил (Псков)
— Женщины:
1. Петрищева Полина (Псков)
2. Ильина Анастасия (Печоры)
3. Васильева Александра (Псков)
— Мужчины 50+:
1. Кущ Игорь (Себеж)
2. Белянинов Игорь (Новый Изборск)
3. Рыцев Сергей (Печоры)
— Женщины 40+:
1. Медведева Анна (Гдов)
2. Тысятова Вера (Псков)
3. Парамоненко Юлия (Себеж).
«Все участники выражают благодарность Псковской Епархии и Псково-Печорскому монастырю за предоставленную возможность вновь встретиться со старыми добрыми друзьями и сыграть в нашу любимую спортивную игру. Две смены, 67 участников, 193 игры— всё прошло на одном дыхании: обидные поражения и волевые победы, детские слёзы и новые седые волоски у родителей. Каждый детский турнир — маленькая ступенька в росте ребёнка как спортсмена и личности», — отмечают участники соревнований.
По материалам группы «Дружины Довмонта»
и группы «Настольный теннис Псков»
