Его Высокопреосвященству сослужили братия обители в священном сане. За богослужением молились насельники монастыря.
По окончании Литургии у мощей преподобного Симеона митрополит Тихон обратился к братии с проповедью.
Рубрика: Слова и приветствия
8 января 2020 года, в праздник Собора Пресвятой Богородицы, митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил Божественную Литургию в Михайловском соборе Псково-Печерского монастыря.
Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Владимир Семиндяев, благочинный Печорского округа Псковской епархии; иеромонах Прохор (Андрейчук), благочинный Псково-Печерской обители; братия монастыря в священном сане. Песнопения Божественной Литургии исполнил братский хор обители под управлением инока Олега (Гладышева). Участниками праздничного богослужения стали многочисленные прихожане обители и паломники.
По отпусте Литургии митрополит Тихон обратился к собравшимся с Архипастырским словом.
Рождественское послание митрополита Псковского и Порховского Тихона
Дорогие братья и сестры!
Для каждого, кто в своей жизни ищет встречи с Богом, весть о Рождестве Христовом,
о совершившемся чуде Боговоплощения, о том, что отныне «с нами Бог»,
отзывается в сердце радостью и надеждой.
В мир, «приклонив Небеса», явился Спаситель, чтобы совершить домостроительство
нашего спасения, избавить род человеческий от греха и смерти, нас, «долу поникших»,
воздвигнуть и восстановить, обновить и просветить, вновь привести в наследие к Богу.
В эти праздничные дни восхвалим Родившегося Господа словами Рождественского
ирмоса: «Христос раждается — славите! Христос с Небес — срящите!
Христос на земли — возноситеся! Пойте Господеви, вся земля,
и веселием воспойте, людие, яко прославися»!
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО 2020 год
митрополит Тихон
5 января 2020 года, в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, святых отец, митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил Божественную Литургию в Михайловском соборе Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
Его Высокопреосвященству сослужили братия обители в священном сане. За богослужением молились многочисленные прихожане и паломники.
По запричастном стихе митрополит Тихон обратился к собравшимся с Архиастырским словом.
Проповедь митрополита Тихона на отпевании протоиерея Александра Михайлова
Сегодня, 27 декабря 2019 года, исполняется 9 дней
отшествия ко Господу протоиерея Александра Михайлова.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
В 70-ые – 80-ые годы ныне новопреставленного протоиерея Александра называли просто: батюшка из Верхнего Моста, отец Александр из Верхнего Моста. Его знала Псковская земля, к нему ездили немало людей. И даже в то время, когда на Псковской земле было множество старцев, отец Александр выделялся своей особой духовной жизнью, своими мудрыми наставлениями, своей несгибаемой позицией православного священника.
Он родился в 1927 году в верующей семье здесь на Псковщине, и совсем мальчиком в 15 лет ушел в партизаны защищать свое земное Отечество. Потом, после войны – армия, учеба в Ленинградской Духовной Семинарии, недолгая служба в Ярославской епархии и практически вся жизнь здесь. на Псковской земле.
На нас, молодых людей, он производил неизгладимое впечатление. Я хорошо помню первую встречу с ним в середине 80-х годов, почти 35 лет назад. Мы приехали к нему с молодыми священниками – иеромонахами в Верхний Мост. Молились у него за службой, он исповедовал нас. Потом сидели за чаем. Что в нем чувствовалось особое: человек прожил сложную жизнь, но никогда не роптал, был исполнен благодарения Богу за все что Господь посылает ему. Мы сегодня слышали притчу о десяти прокаженных и о том, как Господь благословил исцелением не только тела, но и души, лишь одного из прокаженных, который пришел к Нему с благодарностью. Вот таким был отец Александр. Он мог обличить, но ропота на свою жизнь от него не было слышно никогда, чтобы с ним не случалось.
Отец Александр из Верхнего Моста был человек несокрушимой веры, человек, много передумавший, и, что очень важно – человек, всю свою жизнь ищущий Бога. “Взыщите Бога и жива будет душа ваша” (Пс. 68:33). Этой живой верой особенно отличался отец Александр, это сразу чувствовалось в общении с ним. И в своих наставлениях он часто говорил: “всегда ищите Бога, до последнего издыхания”.
А сейчас, дорогие братья и сестры, я хочу прочитать вам слова наставлений, которые остались нам от отца Александра. Он оставил их нам в наследство. Итак, слова батюшки, отца Александра из Верхнего моста:
“В жизни много таинственного чего не объяснишь. Но если думать о самой жизни, то если человек потеряет веру – смысла в жизни нет. Крест Христов – это последнее слово, сказанное для мира человеку. Смерть Христа – отмена всех радикальных ценностей человеческой жизни. Умер Христос – значит нет никакой ценности в жизни. Он ради меня умер, значит у меня ценностей и больше нет никаких.
Я молюсь Господу Богу, чтобы наши русские люди были благословлены Богом, чтобы Господь всех простил, всех помиловал, всех пожалел, не взирая на все наши грехи. Он блудницу пожалел, разбойника пожалел и никого не отринул, и я обращаюсь к Нему, чтобы Он и нас простил. Он простит, Он помилует и Он всех нас пожалеет.
Бунтует дух в человеке и он не знает что ему делать. Не отличает добро от зла, а добро исходит от Бога и только от Него. Но человек не понимает этого и думает что он сам творит добро. А ведь все благодеяния – Божие, если нам чего-то не хватает в жизни, то не потому что мир такой, а потому что есть в нас неправда и надо ее искоренить и думать не о себе самом, а о других, помогать людям. Кто уничижит сам себя – возвысится, а кто возвышает сам себя – унизится. Это есть Евангельская истина, и никуда от нее не деться.
Если любишь мир – то любви к Богу нет. А если хочешь знать Бога, Бог всегда поможет тебе. Познай Бога, человек. Будем искать Бога, и Господь Сам откроется. Человек без Бога всегда прислушивается к себе, только к себе. Без Бога человек – только чрево и служит своему телу. С Богом трудно, но надо мириться с Ним, иначе никак. Кто не делает сегодня, завтра будет умирать жалким человеком, никому не нужным. Не памятники нужно создавать на кладбище, а Богу Всевышнему.
Мне уже 79 лет, состарился совсем, а я еще ищу Бога, тоскую по Нему, печалюсь по Нем. Я каждый день ищу Его, и когда встречаю, когда чувствую. что встретился со мною Христос, тогда плачу и радуюсь. И молиться могу за людей и могу много любить людей, во мне есть силы. Если такой силы не будет – я только звук и все”.
Жизнь отца Александра – не звук, а вечная память у Бога в Царствии Небесном и благодарная память на земле у тех, кто знал его. Аминь!
22 декабря 2019 года,
Храм св. Александра Невского г.Псков.
Послушание святителя Николая о неверующих, но ищущих Бога.
Проповедь митрополита Тихона в день памяти святителя Николая.
Мы называем святителя Николая великим Чудотворцем. И не только потому, что его чудеса были когда-то в древности. Святитель Николай и сегодня поразительно и действенно участвует в жизни людей!
Святителя Николая почитают не только православные, и даже не только христиане. Есть немало свидетельств его помощи иноверным и атеистам, чтобы они познали истинного Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Никольский собор в Харбине
Православные храмы, посвященные святителю Николаю, во множестве были в Китае: в Харбине, Шанхае, Урумчи, Кульджа и других городах. Жители Китая, пришедшие ко Христу, очень чувствовали, что в этом им помогли молитвы и заступление святителя Николая.
Но скажут, что это тоже было в прошлые века. А что же сегодня?
Но и сегодня святитель Николай необыкновенным для мира образом помогает людям открыть для себя Бога. Дает им особые знамения, которые буквально потрясают их душу, заставляют задуматься о Промысле Божием, изменяют жизнь и постепенно приводят к православной вере.
Вот что произошло совсем недавно, в июне нынешнего года, в нашей Псково-Печерской обители.
Все мы знаем наш надвратный монастырский храм святителя Николая. Событие, о котором я вам сейчас расскажу, произошло именно в нем.
Но вначале короткая предыстория. Мне иногда доводится бывать в Китае по делам Патриаршего совета по культуре. И вот в начале июня мне позвонил человек, с которым я там время от времени общаюсь. Это китаец, искренне ищущий Бога, но только еще идущий к Нему.
Он сообщил, что сейчас он находится в составе большой официальной делегации в Санкт-Петербурге. Поскольку у него выпадает свободный день, он спросил, возможно ли ему приехать в Псково-Печеский монастырь, о котором я ему много рассказывал. Я, конечно же, пригласил его в гости вместе с переводчиком.
Никольский храм Псково-Печерского монастыря
И вот к утру этот наш китайский гость на автомобиле добрался до Псково-Печерской обители. Первый храм в монастыре, который он увидел, был, как мы понимаем, надвратной церковью святителя Николая. И это был первый православный храм, в который этот наш китайский гость вошел. А первое, что он услышал, – это совершающуюся Литургию на… китайском языке!
Наш гость был совершенно потрясен. Когда после службы он пришел ко мне, то с трудом мог понять, как это могло случиться, и что вообще происходит? Я тоже в первое мгновенье был удивлен не меньше его. Но быстро все понял.
Помните, в июне к нам приезжали паломники из китайского подворья города Москвы? Есть такая церковь в столице, в которой православные китайцы могут совершать богослужение на своем родном языке. Пару дней назад они впервые прибыли в паломничество в Печоры и испросили благословение дать им возможность совершить Литургию на китайском языке. Постольку не все печоряне знают китайский, я предложил им послужить отдельно в маленьком приделе святителя Николая.
Итак, в то утро впервые за всю историю не только Псково-Печерского монастыря, но и всей Псковской епархии, в Никольском соборе совершалась православная литургия на китайском языке. И в этот же день, и в это же время, преодолев путь из далекого Пекина через Санкт-Петербург, в святые врата Псково-Печерского монастыря вступил человек, ищущий Истинного Бога. Он вошел в первый открывшийся его взору храм и услышал чтение Евангелия и пение на родном для него китайском языке!
Мой китайский гость все выслушал, но все же не удержался и спросил, не специально ли я устроил все это для него? Хотя и сам прекрасно понимал, что по-человечески это невозможно даже при большом желании: мне было сообщено о его приезде накануне поздно вечером.
Впрочем, я ответил ему, что все же в главном он прав! Все это действительно устроено специально для него – человека, искренне ищущего Истинного Бога. Но только устроено совсем не мной.
Это великий и не сравненный ни с чем всемогущий и милосердный Промысл Божий, совершающийся в том числе по молитвам святителя Николая, который особым образом несет послушание о еще пока не верующих во Христа, но ищущих Бога. Господь всякому человеку хочет «спастись и в познание истины придти» (1 Тим., 2:4).
Молитвами святителя Николая, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас! Аминь!
19 декабря 2019 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь
Вечером 18 декабря 2019 года, накануне дня памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, митрополит Псковский и Порховский Тихон возглавил всенощное бдение с акафистом в Никольском соборе пос. Старый Изборск Печорского района.
Его Высокопреосвященству сослужили: иерей Димитрий Федоров, настоятель Никольского собора пос. Старый Изборск; протоиерей Алексий Вовченко, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы пос. Старый Изборск; иеромонах Иларион (Карандеев), насельник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. За богослужением молились многочисленные прихожане храма.
После прочтения праздничного Евангелия митрополит Тихон обратился к собравшимся с Архипастырским словом.
Затем Владыка митрополит вручил благодарственные Архиерейские грамоты настоятелю храма и усердным труженикам прихода в благодарность за понесенные труды во славу святой Христовой Церкви.
В дар приходу митрополит Тихон преподнес образ Христа Спасителя. Также каждому богомольцу в память о праздничном богослужении была вручена келейная книжица архимандрита Иоанна (Крестьянкина).
декабря 2019 года
Проповедь митрополита Тихона на всенощном бдении в Свято-Успенском Святогорском монастыре.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Каждую неделю мы возвращаемся к воспоминанию о Воскресении Христовом. Свет Воскресения – не некий древний образ, красивое словосочетание. Свет Воскресения духовно высвечивает для нас истину нашей веры или истину ее отсутствия. А во многом, истину о нас самих.
Сегодня мы читали Евангелие от Марка. Апостолом это Евангелие было написано для римлян – людей прямолинейных, весьма жестких, не склонных к рефлексии и особой лирике. Поэтому из всех других Евангелий оно самое четкое и прямолинейное.
Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим (Мк. 16:9–10). Она увидела воскресшего Христа, возвестила то, о чем и Сам Христос многократно объявлял своим ученикам: «Я воскресну в третий день».
Но ученики, ближайшие ученики Господа, своими ушами много раз слышавшие про грядущее воскресение их Учителя на третий день, попросту не поверили, вот что самое поразительное! Предпочли остаться при своих плачах и рыданиях.
Затем, пишет евангелист Марк, Воскресший Господь явился еще двоим, Луке и Клеопе, на дороге в Эммаус. Они примчались к своим друзьям, объявили об этой несравненной ни с чем, обещанной Христом радости… Апостол Марк сухо отмечает: Но и им не поверили (Мк. 16:13).
Что же происходит? О чем нам говорит сегодняшнее Евангелие? Скажем честно: об удивительном безверии даже самых прекрасных, самых близких учеников Христовых. О тотальном безверии падшего человеческого существа. Так искажена грехом наша человеческая природа.
Недаром, как говорится в этом же отрывке Евангелия, Господь, явившись одиннадцати ученикам, “поноси неверствию их и жестосердию” (Мк. 16:14). Как мы можем перевести эти слова? Самое мягкое: укорял их за неверие. Более точно: упрекал и даже обличал, отчитывал их.
Недаром для преодоления этого неверия апостолу Фоме понадобилось вложить свои персты в окровавленную рану своего Учителя, чтобы, содрогнувшись, сказать: Господь мой и Бог мой! (Ин. 20:28).
И мы, братья и сестры, в свете Евангельском, в свете Воскресения должны посмотреть на себя и на свою веру и себя. Если сами апостолы, самовидцы чудес Христовых, самовидцы пребывания воплощенного Бога на земле, страдали таким неверием, то каково нам?
Как-то я спросил у отца Иоанна (Крестьянкина), какая сейчас самая серьезная духовная проблема православных христиан. И он ответил: неверие. Такой же ответ на тот же вопрос дал и отец Николай с Залита.
Иногда сила привычки замещает в нас веру. Иногда замещает в нас веру даже наша инертность. А Господь сказал в этом же Евангелии, в этом же отрывке: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, – в качестве подтверждения своей веры, – спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения (Мк. 16:15–17).
И вот здесь для нас начинается самое интересное. Именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что́ смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы (Мк. 16:17–18).
Мы, верующие, православные. Какова же в нас вера, если мы прекрасно понимаем, что таких плодов веры, о которой говорит Христос, у нас нет? Но мы знаем людей, в которых такие плоды, не только описанные в приведенных словах Спасителя, но и в целом другие вышеестественные дарования были и есть. Мы знаем старцев Псково-Печерского монастыря. Недавно мы с нашим владыкой Сергием вспоминали и отца Иоанна, и отца Адриана, и отца Серафима, и мы свидетельствуем, что плоды веры в них были бесконечно больше, чем те, которые мы можем видеть в самих себе.
Конечно же, и мы веруем. Конечно же, мы любим Христа! Но честно взглянув на себя при свете Воскресения, мы видим, насколько мы слабы, немощны, несовершенны. Но «Божественная благодать, всегда немощная врачующи и оскудевающая восполняющая» ведет нас ко спасению вслед за теми сильными, истинно верующими, которые являются для нас примером.
Плод веры требует длительного ухода за древом нашей жизни во Христе. Он требует самоотречения, любви и веры. И признание горькой правды своей немощи: «Верую, Господи! Помоги моему неверию!» паче всякого чаяния исполняет нашу жизнь чудесными и спасительными явлениями силы Божией.
7 декабря 2019 года,
Свято-Успенский Святогорский монастырь
6 декабря 2019 года, в день памяти святого благоверного великого князя Александра Невского, митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил Божественную Литургию в храме святого Александра Невского города Пскова.
Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Олег Тэор, настоятель храма святого Александра Невского города Пскова; протоиерей Андрей Вахрушев, секретарь Псковского епархиального управления; протоиерей Михаил Мельник, духовник Псковской епархии; игумен Тимофей (Казаков), благочинный Пыталовского округа епархии; протоиерей Михаил Васильев, настоятель храма вмц. Варвары на Патриаршем подворье в поселке Власиха в Московской области; иеромонах Алексий (Годлевский), настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова; иеромонах Иларион (Карандеев), насельник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря; клирики Свято-Троицкого собора: иерей Артемий Лутченко, иерей Антоний Рехлов, иерей Антоний Савченко; клирики храма святого Александра Невского: иерей Михаил Аршанов, иерей Александр Цыганов.
Песнопения Божественной Литургии исполнили: хор храма святого князя Александра Невского под управлением Неониллы Горобец, молодежный хор под управлением Марины Тимофеевой, детский хор под управлением Ирины Гланц.
За богослужением молились Губернатор Псковской области Михаил Ведерников, офицеры и воины Псковского гарнизона, многочисленные прихожане и гости праздника.
Во время Богослужения митрополит Тихон рукоположил во пресвитеры диакона Романа Алексеева, клирика Свято- Троицкого кафедрального собора.
После прочтения праздничного Евангелия с проповедью к воинам-десантникам обратился протоиерей Михаил Васильев: “Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Каждый из нас, пришедших сюда, осознает, что в этой, такой короткой и весьма трудной нашей земной юдоли мы призваны к тому, чтобы прожить это короткое время по-настоящему.
Давайте осознаем, что жизненный путь того человека, в честь которого создан и назван этот воинский храм, был очень короткий. Он не дожил даже до пятидесяти лет. И за эти, по современным меркам короткие годы, святой благоверный князь Александр Невский успел сделать для Отечества и Церкви столько, что память его воистину свята.
Давайте задумаемся о смысле своей жизни. Вот вы, мои родные воистину де́санты, осознайте, что ваша жизнь отныне и навсегда делится на две части – до службы в армии и после. Каждый из вас еще недавно был молодежью – утром не разбудишь, вечером не найдешь. Помните себя? Маму с пирожками не ценили. Здесь ты чувствуешь, оказавшись молодым солдатом, что ты попал. Чувствуете? Так вот попал – гордись, не попал – радуйся. Вы – попали в ВДВ, соответствуйте тем традициям, которые были заложены в Боге. Смысл этих традиций простой – жить не для себя: «Сам погибай, а товарища выручай!» Будь настоящим, не будь просто телом с погонами. Осознай, что десантник – это такой же, как и все, нисколько не лучше, только он настоящий. То короткое время, что ты будешь служить в армии, ты не принадлежишь себе, ни твоя жизнь, ни твое здоровье. Все это принадлежит России.
Будь настоящим. А это значит: вначале думай, потом делай. Ты Бога не забудешь – тебя Господь не забудет. Осознай, мой родной, что в твоей жизни должно быть что-то настоящее. Вот сейчас из настоящего самолета с мешком за спиной, выходя на полной скорости, скажи мне честно: нужна ли тебе будет Божия помощь, когда ты будешь совершать парашютный прыжок? Один Господь Бог знает, превратится ли мешок за твоей спиной в штатный парашют. У меня как-то раз не превратился, и все равно, с Божией помощью, живой. Бог не выдаст, как известно, никто тебя не съест.
Ничто кроме греха не отлучит нас от Бога. А что такое грех? Грех – это то, что разрушает и твое тело, и твою душу. Кто из нас с вами не грешил? Все грешили. Но чем отличается бомж от обычного человека? Бомж не моется, а мы регулярно. Детки, вы регулярно ходите в душ? Значит вы отличаетесь только тем, что заботитесь о своем теле. Но душа воистину важнее тела. Согласны? Но душу пемолюксом не отдраишь и в центрифугу не засунешь. Для этого Господь создал Церковь, чтобы очищать душу таинством покаяния.
Сколько времени, парни, и не только, вы потратили в жизни на ерунду? А сейчас вы не тратите время, а вкладываете в свою бессмертную душу. Сколько людей сейчас нуждаются в нашей с вами молитвенной помощи! Как без молитвы тогда на льду Чудского озера наши бы тевтонцев победили? С Божией помощью. И твоя жизнь, и твоя служба должны быть с Божией помощью. Ты Бога не забудешь, и тебя Господь Бог не забудет. Осознай прямую связь между будущим, в котором ты стремишься, естественно, к счастью, и между настоящим, когда ты стоишь в храме и молишься.
Осознай и подумай, что будущее – в руке Божией. Не случайно мы именуем: «Господь Вседержитель, в руце вся содержай». И каждый из нас, в руке Божией находясь, пусть задумается о том, что же мы можем дать Господу Богу взамен. Только нашу любовь, только поступки, которые мотивируются не корыстью, а вот этим вечным и непреходящим добром.
Вы способны, парни, быть настоящими? Тогда не обижайте брата своего, своего ближнего, который рядом. Бывает, что брат тупит, тормозит. Но он все равно брат, и к нему надо относиться по-братски. Так и вы в подразделении будьте настоящими. И Господь, видящий тайное, воздаст вам явным.
Помните, отныне и навсегда вы – де́санты. Десантников бывших не бывает. Будьте достойны этого высокого звания и постарайтесь по-настоящему делами явить свою веру в этой короткой земной жизни. Да поможет нам в этом Господь за молитвы святого благоверного князя Александра Невского. Аминь! Слава Богу и Воздушно-десантным войскам!”.
По окончании богослужения к собравшимся с Архипастырским словом обратился митрополит Тихон:
“Дорогой отец Олег, дорогой отец Андрей, дорогие отцы, братья и сестры! Необычайно важно, что одним из покровителей нашего Псковского края является святой благоверный князь Александр Невский. Сколько бурь и напастей пронеслось над нашей землей! Сколько бурь и напастей проносится в жизни каждого человека. Но у нас есть молитвенник и ни с чем не сравнимый пример. Александр Невский видел перед глазами своего сердца только Господа Иисуса Христа. А все остальное не имело для него значения. И поэтому он всегда был победителем.
Какие бы тяжкие бури не посылало ему провидение, он всегда был смиренен, иногда гнулся под порывами неистового ветра, но никогда не ломался. А когда было необходимо,он был необычайно стоек, и Господь всегда посылал ему мудрость и силу. И всегда он был победителем. И мы призваны именно к этому – всегда быть победителями.
В чем была тайна победы Александра Невского? Основа этой тайны – пребывание в Боге, а вторая ее составляющая – он вообще не жалел себя. Ни себя, ни свое имя в истории. Никакие предстоящие ужасы и страхи, которые навевала ему жизнь, не могли его сломить. Он знал, что со Христом он победит всегда. А как – это уже уставит Сам Господь.
Именно это пример для нас. «Аз есмь с вами, и никтоже на вы». Вы – победители в этой жизни. Будьте только со Христом и принимайте все то, что Он посылает вам. А сами исполняйте волю Божию, Его заповеди. Берегите совесть. Ничто не может сравниться с потерей совести. Не потеряйте этого, даже если придется претерпеть нечто тяжелое в этой жизни, отстаивая свою совесть. Но Господь будет с вами.
Вот что делал, вот что исповедовал и вот чему учит нас святой благоверный князь Александр Невский. Его же молитвами да победит каждый из нас врага и супостата, внешнего и внутреннего. Его же молитвами Господь да сделает нас радостным победителями в его Христовом воинстве. Аминь!”.
Затем, в честь престольного праздника Высокопреосвященнейший Владыка преподнес в дар храму богослужебные покровцы.
Каждому богомольцу в этот день была вручена книжица про архимандрита Алипия (Воронова), наместника Псково-Печерского монастыря из цикла «Несвятые святые».
4 декабря 2019 года, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил Божественную Литургию в самой отдаленной обители епархии – Свято-Введенском женском монастыре села Владимирец.
Его Высокопреосвященству сослужили: архимандрит Спиридон (Иващенко), наместник Свято-Благовещенской Никандровой пустыни; архимандрит Нифонт (Корчев), духовник Свято-Введенской обители; иеромонах Серафим (Козулин), наместник Спасо-Преображенского Мирожского монастыря, благочинный монастырей Псковской епархии; иеромонах Иларион (Карандеев), насельник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
За богослужением молились: настоятельница монастыря монахиня Антонина (Фатеева) с сестрами обители и прихожане.
Во время Литургии митрополит Тихон рукоположил во пресвитеры диакона Романа Богданова, клирика Троицкого собора города Острова.
По окончании Литургии было совершено славление празднику, по завершении которого Владыка митрополит обратился к собравшимся с Архипастырским словом:
«Дорогой о Господе отец Нифонт, матушка Антонина, дорогой благочинный монастырей Псковской епархии отец Серафим, отец архимандрит Спиридон, отец Иларион, новопоставленный в иереи Божии отец Роман, отец Александр, дорогие братья и сестры!
От всего сердца благодарю вас за приглашение в чудную обитель — место молитвы и предстояния перед Богом. Молитва и предстояние пред Господом – это и есть то, самое главное, что составляет смысл нашей жизни. Конечно, у каждого из нас множество серьезных или малых попечений, забот, вопросов. Но все же главное — то, о чем говорит Сам Господь в сегодняшнем Евангелии, читаемом на праздники Пресвятой Богородицы: все мы призваны избрать «благую часть, которая не отнимется» (Лк. 10:42) от нас, несмотря на все заботы, и избрать молитву и слышание слова Божия.
Таковой была Пресвятая Богородица, восходящая сегодня крохотной девочкой в храм и с Собой «благодать совводящая», — Так поется в тропаре нынешнего праздника. Вместе с Собой в храм, сам по себе исполненный благодати, Она вводит особенную милость и благоволение Божие, Христа всем предвозвещая. И это было предвозвестие самого главного в нашей жизни.
Этот праздник предвозвещает, то что пройдут годы и у Нее родится Божественный Сын, Спаситель мира. Он возмужает по-человечески и этим человечеством и Божеством войдет в Свой храм. А цель всего этого Промысла Божиего — чтобы мы, вслед за Божией Матерью, вслед за Ним, вслед за великими ветхими и новыми праведниками создали то, что призван каждый из нас создать в этой жизни.
Каждый из нас призван построить храм Божий своей души. И в этот храм войдет Сам Господь со Отцом и Духом Святым и обитель в нас сотворит. Никакой иной цели в человеческой жизни нет. Человек рождается, чтобы создать из себя живой храм Божий.
Как много людей, к несчастью, не знают об этом призвании! Как много людей, именующих себя православными христианами, не понимают всей высоты своего призвания. «Бог не в рукотворных храмах живет» (Деян. 7:48). Но, Всемогущий Бог хочет, чтобы мы создали этот духовный храм — веры, мира, любви к Богу и людям, храм познания Бога, храм благодарности нашему Создателю. В него Он сможет войти, в нем Он сможет поселиться. Богу ничего другого не нужно.
Найдем ли мы в себе разум, силы, волю по-настоящему услышать и исполнить это желание Божие? «Сыне, отдай мне твое сердце» (Притч. 23:26). Если найдем и исполним — в таком храме, в таком сердце поселится Бог, славимый в Троице, Господь наш Иисус Христос, у Которого во дни Его земной жизни не было, «где главы подклонить» (Мф. 8:22), найдет в таком живом святилище место для Себя.
Не для строек, не для уставов, не для исполнения правил созидались и созидаются обители на нашей Русской земле. Все это, конечно же, тоже необходимо, но является лишь строительным материалом для самого главного — чтобы хотя бы некоторые из насельников и насельниц этих обителей поняли, зачем они здесь и исполнили — стали храмами Божиими.
Пресвятая Богородица вошла в дом Божий. А всякий дом — это в первую очередь семья. И я поздравляю вашу прекрасную, монашескую семью с этим праздником дома Божия, дома вашей семьи. Будьте всегда такими, какими хочет видеть Христос Своих детей — любящими, не осуждающими никого, послушными, радостными, единодушными и благодарными Богу.
Нет ничего горше для родителей, как видеть распрю, зависть, нестроение среди своих детей. Дерзнем ли мы огорчать своего Господа, Создателя и Спасителя, Главу нашей семьи такими раздорами? Дерзнем ли мы стать причиной боли для самого Бога? Дерзнем ли мы обижать образ Божий, явленный в каждом из наших ближних?
Будем помнить Главу нашей семьи — в Троице славимого Бога. Будем помнить, что Он послал нам Пресвятую Богородицу, Матерь Единородного от Троицы Сына. Всемогущий избрал путь нашего спасения через Пресвятую Богородицу. Зачем? Потому что Он знает, что человеческому сердцу нужна материнская любовь.
Матерь Божия с радостью, смирением и с полной готовностью исполняет послушание материнства по отношению к каждому, уверовавшему в Ее Сына. Он Сам усыновил и удочерил всех нас Ей, когда с Креста обратился к Пресвятой Богородице: «Се сын Твой», указывая на апостола Иоанна (Ин. 19:26). Нужна человеку мать, и Господь даровал нам это великое сокровище — «Се Мати твоя» (Ин. 19.27).
Желаю всем вам и матушке Антонине, и отцу Нифонту, моему дорогому старому другу, и всем сестрам обители, и всем прихожанам: пуще зеницы ока берегите этот мир, радость и единство вашей семьи. Да никто никогда не дерзнет нарушить Божественные дары и радость, дарованные всем, своей грубостью, осуждением, непокорностью, ропотом, завистью. В семье Божией это — тяжкие грехи, в этом сразу надо каяться, если, избави Господь, нечто подобное произойдет.
Сердечно благодарю всех вас за прекрасную молитву, певчих — за чудесное пение, за замечательную подготовку нынешнего праздника. Храни всех Господь! А вам я дарю в храм вот эту вот икону Пресвятой Богородицы «Умиление» из Псково-Печерского монастыря, где начинал свое служение отец Нифонт. Правда, мы все равно его считаем нашим Печерским, он наш Печерский иеромонах. А вы, сестры и прихожане, примите скромный подарок — книжечку об отце Иоанне (Крестьянкине). Спаси вас Господи!».
