В храме святой великомученицы Анастасии Узорешительницы (в Кузнецах) города Пскова отметили престольный праздник

4 января 2023 года, в день памяти святой великомученицы Анастасии Узорешительницы, в одноименном храме города Пскова состоялось торжественное богослужение в честь престольного праздника.

Божественную литургию возглавил благочинный Псковского городского округа протоиерей Андрей Большанин.

Его Высокопреподобию сослужили: настоятель храма великомученицы Анастасии Узорешительницы (в Кузнецах) города Пскова иерей Евгений Ковалёв, благочинный Пыталовского округа епархии игумен Тимофей (Казаков), настоятель храма святителя Луки при Псковской городской больнице протоиерей Василий Лупаков, настоятель храма Вознесения Господня города Пскова иерей Олег Иванов, клирик храма святой великомученицы Анастасии Узорешительницы (в Кузнецах) протоиерей Валерий Андронин. Также разделить радость престольного праздника в храм прибыл митрополит Евсевий (Саввин).

Песнопения Божественной литургии исполнил хор под управлением Екатерины Рехловой. За богослужением молились многочисленные прихожане храма и горожане.

По материалам группы храма великомученицы Анастасии Узорешительницы города Пскова

Слово митрополита Псковского и Порховского Арсения на великой вечерне в праздник Рождества Христова

«Христос рождается, славите; Христос с небес, срящите (то есть встречайте, выходите в сретение)» – этими словами Церковь воспевает сегодня явившегося в мир Спасителя. И когда-то эти слова произнёс еще в IV веке святитель Григорий Богослов в своём «Слове на Рождество Христово», или «на Богоявление», как еще тогда назывался этот праздник. Впоследствии эти слова и были включены в тот канон Византийской Церкви, который так торжественно исполняется в эти святые дни:  «Христос рождается, славите; Христос с небес, встречайте».

Память Церкви, которая выражается в литургическом чередовании праздников и постов, это на самом деле не воспоминание о чем-то бывшем и прошедшем, а это возвращение нас в тáинственную реальность. Христос не просто был в мировой истории, Он есть и сейчас. Он – со Своей Церковью. Он – с каждым из нас по Своему неложному слову: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Спасение совершилось для мира, и оно совершается для каждого из нас – при нашем деятельном участии, при нашем согласии, при нашем желании следовать за Христом и быть верными Его Слову.

Мы все с вами назвали себя православными христианами, считаем себя последователями Христа. А это означает, что мы – служители Бога, Который есть Любовь. Любовь, давшая когда-то начало самому этому миру, и явившаяся в нём, чтобы его спасти. Подумаем только об этом! Это означает, что быть христианином – не значит быть просто убеждённым в существовании Бога, или спорить с другими, кто, по нашему мнению, неправильно в Него верует. А это, прежде всего и в большей части, жизнь в соответствии с нашей верой, жизнь по слову Христа, жизнь, подкреплённая делами милосердия, сострадания и любви – вот что нас делает подлинными учениками Христа, Господа нашего. Поэтому то радование, то торжество, с которым мы сегодня встречаем явившегося в мир Спасителя, должно, мне кажется, подразумевать прежде всего два момента. Первое – в этих пеленах, в этих дарах волхвов мы прозреваем нечто и другое: подумаем о конце земного пути Спасителя. Вся богослужебная и иконописная символика сквозят этим параллелизмом. Пелены – это Плащаница, а дары волхвов соотносятся с тем самым миром, которым помазали Спасителя при Его погребении. То есть с самого первого дня Его Рождения в мире начинается и Его крестный путь, потому что Он и пришел для этого. Но в этом же заключается и радость для нас, потому что этот путь – сквозь Голгофу, сошествие во ад и Воскресение – Он совершает для каждого из нас, чтобы мы и в смерти, и «по ту сторону» могли обрести Его и быть с Ним, и быть уверенными, что если мы всей душой стремимся быть с Ним, быть верными Ему, жить по слову Его, то происходит встреча, перед которой бессильны все преграды. Ни грех, ни человеческая злоба, ни сама смерть не способны нас «разлучить от любви Божией, яже во Христе Иисусе Господе нашем», как говорит апостол Павел (Рим 8:39). И вот это чудо Божественной любви мы и возвещаем сегодня. А это, во-вторых, ещё и означает, как уже было сказано, быть действенными свидетелями и выразителями этой любви. Пусть теми дарами, которые мы принесем Христу, будет добро, доброе слово, может быть звонок родителям, может быть реальная помощь человеку, может быть, просто ежедневное христианское отношение к каждому, кто встречается на нашем пути – потому что каждый раз мы встречаем Христа, как Он Сам об этом нам сказал в Евангелии. И, служа Ему таким образом с благодарностью, с любовью, мы и совершаем наше с вами спасение, шествуем путём любви, предела которому нет. Это вечное возрастание, вечная жизнь с Богом. Будем помнить об этом, благодарить Бога за это и стараться жить так, чтобы быть достойными такового нашего Господа и Спасителя. Аминь. С праздником!

7 января 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор

Митрополит Арсений возглавил великую вечерню в Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова

Вечером 7 января 2023 года, накануне празднования Собора Пресвятой Богородицы, митрополит Псковский и Порховский Арсений возглавил великую вечерню в Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова.

Его Высокопреосвященству сослужили настоятель Свято-Троицкого собора иеромонах Алексий (Годлевский) с кафедральным духовенством.

Праздничные песнопения исполнил хор кафедрального собора под управлением Наталии Гострой. За богослужением молились многочисленные прихожане и паломники.

По окончании богослужения митрополит Арсений обратился к богомольцам с Архипастырским словом.

Фоторепортаж диакона Льва Савинова

Слово митрополита Псковского и Порховского Арсения в Рождество Христово

Всех вас, дорогие братья и сёстры, еще раз приветствую и поздравляю с праздником! Я не буду долго говорить, только, присоединяясь к Патриаршему посланию и ко всем этим мыслям и пожеланиям, ещё раз отмечу: Рождество Христово – это неизреченное чудо. Господь Иисус Христос, явившийся в мире – это величайшее Сокровище Церкви, величайшая Ценность каждого из нас. И, может быть, самое главное, самое великое, что случилось с этим миром – это наше спасение, явление Бога во плоти, принятие Им падшей, израненной грехом человеческой природы, для того, чтобы падший Адам и весь род человеческий мог обрести дорогу к Отцу. И эта дорога открыта! Своим воплощением, а потом и Воскресением, и Вознесением во славе, Господь отверзает нам путь на Небеса. И поэтому это не просто величайшие событие мировой истории, но, что самое важное, это величайшее событие в личной истории каждого из нас. Постараемся это осознать, почувствовать, постараемся ещё раз с удивлением и с радостью прикоснуться к этой тайне, к этому благовестию, которое возвещается сегодня в Церкви. Не может быть никакого уныния, никакого отчаяния, никакой скорби. Человек – не песчинка во Вселенной, он не одинок. Над нами – лик Божий, лик Небесного Отца, Который во Христе соделал нас Своими сыновьями и дочерями. А ещё, как сказал один из святых, преподобный Иоанн Дамаскин: «Я видел человеческий лик Бога, и спасена душа моя».

В этой неизреченной тайне Божественного снисхождения – в принятии Богом человеческой природы для того, чтобы каждый из нас смог быть причастником Его Божественной природы, Божественной любви и Божественной жизни – подлинный смысл истории и жизни каждого из нас. Будем хранить эту неизреченную радость – пусть она будет источником вдохновения, источником сил для того, чтобы быть верными Богу, стоять в добре, совершать дела милосердия и любви. Потому что, как было сказано в послании, радость Рождества Христова не может быть радостью только для нас самих. Поделимся этой радостью с ближними, освятим ею все стороны нашей жизни, мир вокруг нас, отношения, связи, наше общение – особенно там, где есть нужда, особенно там, где есть отчаяние, скорбь, может быть, неверие или даже злоба. Но во всём этом подспудно теплится тоска по радости, по любви, по Богу, спасающему и исцеляющему нас. И мы все с вами призваны быть провозвестниками этой любви, не словами только, а делами. Будем стремиться к этому. Будем Его, Христовыми, соработниками в этом мире, руками Божественной любви для того, чтобы не только наше сердце, не только наша жизнь, но и жизнь как можно большего количества людей вокруг нас могла преобразиться, могла исцелиться через прикосновение к этой неизреченной и радостной тайне нашей веры. И пусть во всех обстоятельствах жизни – во всех, может быть, трудных, но и радостных, и простых, и непростых – эта благая весть никогда не замолкает в нашем сердце о том, что «с нами Бог». Он стал Человеком навечно, чтобы мы навечно могли соединиться с Ним. И с этой радостью, с этой любовью, с этой благодарностью возможно преодолеть все: препобедить грех, препобедить ненависть, быть верными Богу, служить Ему и нашим ближним, идти вслед за Христом дорогой любви, дорогой в открывшуюся для нас жизнь вечную. Аминь. С праздником!

7 января 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

При храме святого Александра Невского состоялась лекция «Музыкальная культура и Рождественские праздники»

4 января 2024 года при храме святого благоверного князя Александра Невского города Пскова, в рамках социального проекта Псковской епархии «Хлеб насущный», прошла лекция «Музыкальная культура и Рождественские праздники».

 

Лектором выступила Ирина Федоровна Сидякова, музыковед, преподаватель Псковского областного колледжа искусств имени Н.А. Римского-Корсакова.

Лекция привлекла внимание не только участников проекта, но и прихожан храма, которые с интересом приняли участие в беседе.

По материалам группы храма Александра Невского города Пскова

В Рождественскую ночь митрополит Арсений возглавил праздничное богослужение в кафедральном соборе

С 6 на 7 января 2024 года, в ночь на Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, митрополит Псковский и Порховский Арсений возглавил праздничное богослужение и Божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова.

Его Высокопреосвященству сослужили настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора иеромонах Алексий (Годлевский) с соборным духовенством.

Праздничные песнопения исполнил Архиерейский хор Псково-Печерского монастыря под управлением диакона Александра Амерханова. За богослужением молились многочисленные прихожане кафедрального собора, паломники и православные псковичи, собравшиеся в этот день прославить родившегося Богомладенца.

По окончании богослужения митрополит Арсений обратился к собравшимся с приветственным словом и огласил Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Фоторепортаж диакона Льва Савинова

Слово митрополита Псковского и Порховского Арсения в Рождественский сочельник

Всех вас, досточтимые отцы, братья, сестры, благочестивые прихожане и паломники святыя обители сея, сердечно приветствую и поздравляю с наступающим праздником Рождества Христова! К этому празднику нас вел продолжительный пост, как некое поприще, которое мы прошли. Несколько дней предпразднства нас усиленно готовили к этому дню. И сегодня, в день самого строгого поста, мы уже начинаем приобщаться и этой самой светлой радости, потому что совершением Великой вечерни Церковь полагает начало празднованию Рождества Христова. Это праздник надежды, праздник веры и праздник любви. Но прежде всего – надежды и веры Господа в нас и любви Его к нам. И образом этой любви, может быть самым красноречивым, может быть неожиданным, но самым подлинным, настоящим, и является Богомладенец, лежащий в Вифлеемских яслях. «Таинство странное вижу и преславное: небо – вертеп, престол херувимский – Деву, ясли – вместилище, в нихже возлеже невместимый Христос Бог наш» (ирмос Рождества Христова, песнь 9). Так воспевает этот праздник Церковь в потрясающем по глубине и по смыслу произведении византийского автора. «Таинство странное» – то есть чуждое, необычное; и «преславное» – перевод слова «парадоксальное» – это то, что превыше ума, то, чего не может быть, но оно есть – то, что превыше нашего разумения, но то, что является реальностью, превышающей всякую реальность. Тот, Кого не может вместить весь мир, вся Вселенная, вмещается в Вифлиемских яслях. И Тот, для Кого престолом служит само небо, избирает Себе престолом Пречистую Деву, Христос Бог наш, «Его же воспевающе, величаем».

Пришествие в мир Спасителя было ответом на многовековые чаяния, и чаяния не только иудейского народа. Весь мир, так или иначе, блуждая во тьме язычества, греха, страдания, искал и чаял спасения. И даже в тех религиозных и философских прозрениях, которые бытовали до Рождества, чувствовалась эта тоска, чувствовалось это стремление к Богу истинному, Которого человек сам не может найти. Но происходит нечто именно преславное, превышающее разумение – Бог, Который в различных философских системах был неким безличным принципом, Началом всего, Абсолютом, «Благом», «Истиной», «Красотой», но, в то же самое время, бесконечно далёким от этого мира, не имеющим ничего общего с ним, явился в этом мире как один из нас, как Человек, разделив с нами нашу судьбу, нашу жизнь и нашу смерть для того, чтобы мы могли с Ним разделить Его жизнь, Его любовь, Его Царство.

В Израильском народе, может быть, как ни в каком другом, сохранилось ожидание, сохранились пророчества, которые восходят еще к самому обетованию, прозвучавшему после грехопадения: «Семя Жены сотрет главу змия» (Быт. 3:15). И это пророчество, подкрепленное другими прообразами и пророчествами Ветхого Завета, придавало особый смысл всей ветхозаветной истории. Люди веками жаждали и чаяли увидеть спасение. Ссылаясь на древние пророчества, люди по-разному понимали их. Одни верили, что придёт великий Мудрец, который научит исполнять закон, понимать Писание, как это и положено. Другие говорили о том, что придёт великий Царь, потомок Давида, и установит Своё царство на земле, превыше которого не будет ничего. Третьи думали, что Он будет великим Пророком. Но мало кто, наверное, помнил слова из пророчества Исаии о том, что это будет страждущий Служитель Господень, отдающий Себя ради жизни мира – как было сказано в книге пророчества Исаии: «Как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих», а также: «Наказание мира нашего на Нем и ранами Его мы исцелились». (Ис. 53:5-7). Исполнились все ожидания, все чаяния и все пророчества, но таким образом, как люди и представить себе не могли – парадоксально, преславно, превыше разумения. Исполнилось всё так, как только Господь мог исполнить. Потому что человек никогда бы не смог помыслить, что именно Сам Творец, именно Сам Промыслитель мира, Господь истории, Владыка жизни станет таким беспомощным Младенцем и с первых дней, с первых месяцев Своей жизни станет изгнанником в этом мире. Что может быть, еще раз повторим, красноречивее и подлиннее образа Любви, чем образ Младенца, лежащего в яслях и вверяющего Себя нам, миру, каждому из нас? Может быть только образ той же самой Любви, но распростершей руки Свои на Кресте для того, чтобы объять каждого из нас, объять весь мир и спасти нас.

Памятуя сегодня об этом, будем благодарить Бога за все, что совершил Он ради нашего спасения. А слушая церковные песнопения и Евангельские повествования о Рождестве, подумаем о том, как и мы могли бы с вами послужить Христу? Какие дары Он бы принял от нас? Я думаю, что ответ очевиден – это служение нашим ближним, дела милосердия, дела любви, прощение, сострадание, помощь. У каждого из нас есть люди, возможно даже близкие родственники, а, может быть, это соседи или знакомые, которые одиноки, которые обделены вниманием. Это люди, находящиеся в какой-то скорби, а, может быть, в финансовом затруднении. И от нас может зависеть, воссияет ли в сердце этого человека праздник. Если в нашу жизнь войдет добро, если мы сможем совершить для кого-то дело милосердия, дело любви, или, может быть, мы сами встретим в другом человеке любовь, добро, милосердие, то в нашей жизни воссияет свет Христов, то и в нашей жизни, в нашей душе, как в некоем вертепе, явится Спаситель, чтобы нас преобразить, исцелить, просветить светом Своей любви и спасти. Подумаем и об этом. Осветим светом праздника Рождества Христова не только дальние закоулки своего сердца, но и жизнь людей, которые рядом с нами. Поделимся этой радостью! Пусть она будет как закваска, брошенная в тесто, по Евангелию, благодаря которой получится чистый хлеб для Царствия Божия. Пусть наша радость и наша любовь ко Спасителю не останутся только нашими и только в стенах этого храма, а пусть и мир, который за стенами этого храма, вкусит этой радости, почувствует ее, прикоснется к ней, потому что все, абсолютно все, каждый человек, на самом деле, где-то в глубине тоскует по этой любви, по этой радости, по этой Жизни, Которая явилась в мир, явление Которой мы прославляем сегодня с вами – явление Христа Бога, Его же воспевающе, величаем! Аминь.

6 января 2024 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Рождественское послание митрополита Псковского и Порховского Арсения

Христос рождается, славите!

Мы привыкли дарить друг другу подарки на день рождения, но сегодняшний день рождения — подарок всем нам. Невидимый и непостижимый Бог, Создатель мира, становится человеком ради нашего спасения.

Он проходит весь путь нашей жизни, со всеми её трудами, печалями и страданием, разделяет с нами каждый шаг нашего пути. По слову апостола, мы «мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1 Кор 1:23), Бога, ставшего человеком, Бога, знающего, как не просто быть человеком, Бога, понесшего наши немощи и сострадающего нам.

Молитвенно желаем, чтобы этот дар был не напрасным в нашей жизни, а свет рождественской звезды руководил нас ко спасению, наполняя сердца миром и радостию о родившемся Спасителе.

+ митрополит Псковский и Порховский Арсений