Пасхальное послание митрополита Псковского и Порховского Тихона

Христос Воскресе!

Дорогие братья и сестры! В эту спасительную ночь, соединившись со Христом в таинстве Святого Причащения, сохраним радость о Воскресшем и Воскрешающем нас Боге, о ликующем торжестве Небесной и земной Церкви.

Принесем весть о Воскресении Христовом своим ближним, благовествуя не только словами, но и делами о Спасителе, о Евангелии, о Жизни Вечной.

Расширим сердца милосердием к ближним. Принесем дар Богу — наши любовь и благодарность Господу Иисусу Христу. Не будем малодушествовать пред силой греха!

Устремимся к исполнению спасительных заповедей Воскресшего Господа, возвестившего нам: Дерзайте, ибо Я победил мир (Ин.16:33).

Воистину Воскресе Христос!

Пасха Христова,
2019 год

Проповедь митрополита Псковского и Порховского Тихона перед Святой Плащаницей в Великую Пятницу

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа!

Говорят, если бы Христос сегодня вновь пришел на Землю, многие бы не узнали Его.

Каждый год, столетие за столетием, в Страстную Пятницу священники износят в центр православных храмов особую икону. Это – святая Плащаница. В храмах она представлена как трагическое, но благообразное изображение.

Но мы понимаем, что на самом деле перед нами образ страшно истерзанного, окровавленного, обезображенного со всей возможной сатанинской и человеческой злобой земного тела Богочеловека.

С буквальной точностью этот образ описан в церковном каноне, который прочитан сегодня. Перед нами икона «уединенного, нагого и уязвленного мертвеца».

Святая Церковь повелевает в этот день всем нам, православным христианам, предстать перед этой иконой. И спрашивает: «Узнаете ли вы Его?»

Узнаете ли вы в этом одиноком, обнаженном и израненном Мертвеце Всемогущего Бога, своего Создателя?

Узнаете ли своего Спасителя, пришедшего в наш мир, безвозвратно запутавшийся в роковых ошибках и ужасающих злодеяниях? Спасителя, пришедшего с одной лишь целью: избавить нас от неминуемых и смертельных последствий наших преступлений, бесчисленного и чудовищного зла, которое все мы привнесли в прекрасный мир Божий.

Узнаете ли вы в Нем Того, к Кому обращены все ваши самые сокровенные надежды и упования, связанные и с этой жизнью и с жизнью будущего века? Узнаете ли вы в этом Израненном, Поруганном и Униженном Того, Кому мы строим прекрасные храмы, к Кому обращаем наши молитвы, Того, Кто «исполняет во благих желание» наше?

Узнаете в этой поистине страшной иконе Того, к Кому мы прибегаем с мольбой о прощении грехов, Того, Кто всякий раз милостивно омывает их Своею кровью?

Узнаем ли в этом израненном мертвеце Того, к Кому обращаем просьбы даровать нам поистине бесценный Божественный дар — Царствие Небесное, полное счастья, радости, мира, в котором у нас уже никогда не будет страданий — тех, которые отображены на этой иконе? И Он дарует нам Свое  Царство. Ценой, которую мы видим перед собою.

И наконец — узнаем ли мы эти раны?

Непостижим для нас Богочеловек! Но весьма постижимы эти раны, причинившие Ему смерть. Они хорошо известны и знакомы нам. Это — наши грехи. Это — безжалостные к Богу и людям бесстыдные преступления наших самовластных страстей перед святой правдой Божией.

И еще — кого мы узнаем в самих себе, предстоя перед этой иконой? Сейчас, когда в конце Великого поста Святая Церковь повелевает нам встать перед Святой Плащаницей?

Всякий раз, входя в храм, мы оказываемся на суде Божием. Об этом нас предупреждает Церковь в самом начале подготовки к Великому посту — притчей о мытаре и фарисее: оба, войдя в храм, оказались на самом деле на суде Божием.

Каковы принесенные нами плоды нынешней святой Четыредесятницы? Об этом каждого известит наша душа, когда мы будем подходить и поклоняться образу «уединенного, нагого и уязвленного». В эти святые мгновения наша душа в своих тонких мыслях и ощущениях либо вслед за фарисеем воздаст поистине фарисейскую, лживую в своем гордостном самооправдании хвалу Богу: «Боже, благодарю Тебя, что я не участвовал в этом ужасном преступлении, совершенном над Тобой первосвященниками, книжниками, Пилатом и римскими воинами!»

Или, как и мытарь, «не смея даже поднять глаз на небо» (Лк. 18, 14.), хотя и стоя перед воплощенным Небом, поруганным, израненным, оплёванным Христом, мы только и дерзнем произнести: «Боже, милостив буди мне, грешному…» . Аминь.

26 апреля 2019 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь.

Преподобный отче наш Досифее, моли Бога о нас…

Представляем Вашему вниманию документальный фильм об острове Верхнем, преподобном Досифее Вернеостровском и истории храма всехвальных святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

Рассказ алтарника Свято-Троицкого Кафедрального собора. «Прозревший»

Прозревший

Жил-был в одной старой деревушке парень лет 25-ти. Ему пора было жениться, и приглянулась ему девушка, Настя. Парень этот, Иван, в храм ходил очень редко, садился за стол и ел не помолившись. И вот раз шел он и ради смеха толкнул старого-престарого монаха, и тот упал. Иван не помог ему встать и не извинился. А потом шел мимо храма и плюнул на него. Ему батюшка дал просфору. Иван взял ее, на сытый желудок откусил, пожевал и выплюнул. А остаток бросил в лужу!

Жил-был в одной старой деревушке парень лет 25-ти. Ему пора было жениться, и приглянулась ему девушка, Настя. Парень этот, Иван, в храм ходил очень редко, садился за стол и ел не помолившись. И вот раз шел он и ради смеха толкнул старого-престарого монаха, и тот упал. Иван не помог ему встать и не извинился. А потом шел мимо храма и плюнул на него. Ему батюшка дал просфору. Иван взял ее, на сытый желудок откусил, пожевал и выплюнул. А остаток бросил в лужу!

Господь разгневался на него. Он вернулся домой и лег спать. Иван проснулся и понял, что ослеп! Он горевал. Пять лет Иван ходил слепым. Однажды в их деревню привезли чудотворную икону Божией Матери. Иван пришел в храм, отстоял службу причастился и приложился к иконе, попросил у Бога прощения. И Господь смиловался над Иваном. И прозрел он в тот же миг. И стал Иван в храм каждое воскресенье ходить, перед едой молиться Богу и просфоры на голодный желудок стал есть, с благоговением относился к вере православной, истинной вере.

Артем Первов

Иван захотел уйти в монахи и попросил благословения у старца. Но тот отказал. Старец сказал ему: «Твой путь не монаха, а отца. Женись на Насте и строй семью. Воспитывай детей и укрепляй в них веру православную». Сделал Иван, как сказал старец: женился на Насте, построил семью. У них родилось три ребенка. Их назвали: Марья, Филарет и Агафангел. Выросли они и пошли своими путями. Иван часто рассказывал им эту историю, и это оставило след в их сердцах. Филарет стал патриархом, Агафангел — монахом, а Марья вышла замуж за диакона Алексея. Вот так кончилась эта история. А Иван навсегда запомнил это. И поручил детям передавать эту историю и фразу «Господь милостив над всеми» передавать из поколения в поколение.

Алтарник Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова
Артём Первов, 11 лет.

Проповедь митрополита Псковского и Порховского Тихона в день памяти прпп. Вассы и Симеона Псково-Печерских

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

В Евангельском чтении сегодняшнего праздника мы слышали слова Господа нашего Иисуса Христа: «Придите ко мне вси, труждающиеся и обремененные, и Аз упокою Вы. Возмите иго Мое на себе и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящите покой душам вашим» (Мф. 11:28-29).

Благое иго Христово, Крест Христов — его взяли на себя наши великие святые, прославляемые сегодня Церковью: преподобные мать Васса и Симеон Псково-Печерские.

Когда мы сможем пронести этот крест, который возлагает на нас Господь? Пронести без обычных для падшего человека ропота, слабости и попыток сбросить крест, а напротив — с благодарением, с полным пониманием того, что это именно наш спасительный крест? Только тогда, когда над нами исполнятся слова Господа: «Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Мф. 11:27). Когда Христос откроет нам Бога.

Господь открывает для нас Самого Себя. И только это придает нам совершенно особые силы, несравнимые ни с чем. Только с Господом можно преодолеть все трудности крестного жизненного пути ко спасению, какими бы эти сложности ни были.

Если мы ропщем, если в нас противление воле Божией, если мы не понимаем, почему именно этот крест возложен на нас, значит просто мы еще не достигли того состояния, чтобы Господь готов был открыть нам Самого Себя. Именно об этом мы должны молиться. Именно это стяжали наши святые и преподобные Васса и Симеон — Бог открыл им себя — произошло самое главное, что могло совершиться в жизни человека.

Этот путь не прост. Начинается он чаще всего с того, что в начале Господь лишь понемногу, насколько мы в состоянии вместить, приоткрывает нам Свое милосердие, Свой спасительный промысел о каждом человеке и о нас самих. Тогда наша душа начинает исполняться веры и доверия Господу Богу.

Дальше это открытие Бога все больше и больше умножается в нас. И наконец достигает такого, когда мы воспринимаем наш жизненный крест как высшее благо.

Вспомним: на горе Фавор Преобразившийся Господь открыл ученикам Себя настолько, насколько они могли постичь Его. Об этом говорится и в тропаре этому празднику: «И якоже вмещаху ученицы Твои…». Но они и в момент самого Преображения, и уже после него все равно так и не поняли до конца всего промысла Божия о спасении мира, не поняли того Креста, который возложил Господь на Себя ради спасения людей.

После участия в Преображении эти же апостолы, казалось бы, постигшие Бога больше чем все остальные люди, удостоились от Господа самых страшных слов, которые может услышать человек от Христа. Они следовали за Господом в Иерусалим. Он открыл им, что Ему «подобает много пострадати, и быти отвержену, и убиену» (ср.: Лк. 9:22). И один из тех, кто только что был на горе Преображения, кто воспринял великую славу Божию «якоже можаху», апостол Петр на слова Спасителя о Его спасительном для всего человечества Кресте, говорит: «Будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!» (Мф. 16:22).

И что же отвечает Господь? «Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мф. 16:23).

Как часто и мы, будучи уже людьми верующими, церковными, в моменты испытаний, скорби слышим в нашей душе почти те же слова, только направленные на нас самих: «Почему Ты так немилостив к нам, Боже?» Ответим же на эти помыслы саможаления единственно спасительным и достойным для христианина образом — словами нашего Божественного Учителя: «Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое»(Мф. 16:23).

Так отвечали на подобные неизбежные в жизни православного христианина соблазны и святые — наши великие наставки в вере преподобная мать Васса и  преподобный отец Симеон Псково-Печерские.

Сегодня 35 лет со дня архиерейской хиротонии Владыки Евсевия, который служит сегодня с нами. Именно в годы его управления Псковской епархией был прославлен преподобный Симеон Псково-Печерский. Поздравляем Владыку с этой памятной датой!

Я хорошо помню то время и труды Владыки Евсевия, труды отца Иоанна (Крестьянкина), который тоже много сделал для прославления этого любимого им подвижника. Отец Иоанн ведь знал его лично, получал его благословения, сослужил с ним Божественную литургию. Как мы знаем, по промыслу Божию архимандрит Иоанн и упокоился в пещерной могиле старца Симеона.

Молитвами, преподобной матери Вассы, преподобного Симеона Псково-Печерских да даст и нам Господь с радостью и полным доверием к Нему нести свой жизненный крест!

1 апреля 2019 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Проповедь митрополита Псковского и Порховского Тихона в день памяти святых 40-ка Севастийских мучеников

Сегодня в паремии мы слышали слова: «Сын мой! чти Господа, – и укрепишься, и кроме Его не бойся никого» (Притч. 7:1). Этот завет, который доносится до нас еще из глубокой древности, восприняли и святые мученики, и преподобные отцы и матери наши, и подвижники благочестия. И все они ждут, что и мы, также как и они, почувствуем великую силу этих слов: «Чти Господа, и кроме Его не бойся никого» (Притч. 7:1).

До каких пор может человек исполнять эту заповедь? Мы осознаем свою слабость, осознаем пороки нашей воли, которые зачастую заставляют наше сердце устремляться совсем не к исполнению заповедей Божиих.

В сегодняшней стихире праздника есть удивительные слова: от лица мучеников святая Церковь говорит: «Не пощадим умирающего тела». «Не пощадим умирающего тела» —  это жесткие слова. Они могут быть обращены только к тем, кто уже совершенно готовы воспринять всю силу этих слов.

Люди, не вошедшие еще в силу духовной жизни, не воспримут этих слов. Они либо с ужасом от них отшатнутся, либо, даже осознав их величие, на деле пропустят их мимо ушей.

Но в действительности, это и есть то призвание, к которому зовет Господь каждого христианина. Эти мученики были воинами — они не раз являли свое мужество на поле брани. Но самое высшее мужество — «Не пощадим умирающего телесе» — они призваны были явить в час прославления их Богом через мученичество, когда они осознали, что умирает лишь временное тело, и были столь мудры, что соизмерили преходящие блага этого мира с вечным соприбыванием с Богом, вечным торжеством со Христом, вечным неизреченным благом, о котором апостол Павел говорит: «Не видел того глаз, неслышало ухо, и не приходило то на сердцечеловеку,что уготовал Господь любящим Его» (Кор. 2:9).

Святые Севастийские мученики имеют право призвать нас к такому подвигу. Святая Церковь обращается к нам с их призывом свидетельства о Христе, потому что «мученик», по-гречески «мартирас», в переводе означает «свидетель».

Мученик — это свидетель того, что Бог пребывает в этом мире, что Бог — Творец всей Вселенной, Бог — Промыслитель о каждой человеческой жизни, что Бог ведет каждого человека к вечному благу, если только этот человек не будет сопротивляться любви Божией.

Помолимся же святым мученикам «четыредесяти», чтобы они укрепили в нас веру, волю, благое произволение. Чтобы укрепили любовь ко Христу,преодолевающую всякое испытание, всякое человеческое искушение.

22 марта 2019 года,
храм святых 40-ка мучеников, г.Печоры

10 марта 2019 года, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания, митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил Божественную Литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова.

Его Высокопреосвященству сослужили клирики кафедрального собора.

За богослужением пел хор Московского Сретенского Ставропигиального монастыря (регент Никон Жила) и хор Свято-Троицкого кафедрального собора (регент Любовь Быкова).

По окончании Литургии митрополит Тихон обратился к собравшимся с проповедью.

Затем был совершен чин прощения, во время которого все богомольцы имели возможность примириться с Владыкой митрополитом, священством и друг с другом.

9 марта 2019 года в актовом зале Паломнического центра Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря города Печоры прошел концерт хора Московского Сретенского Ставропигиального мужского монастыря.

В исполнении мужского хора под управлением народного артиста России Никона Жилы для всех собравшихся прозвучали духовные и народные песнопения.

7 марта 2019 года в Большом концертном зале Псковской филармонии состоялось представление литературно-музыкальной композиции «Несвятые святые», поставленной по одноименному произведению митрополита Псковского и Порховского Тихона.

В постановке приняли участие Егор Бероев, Александр Голобородько, Алексей Кузнецов, Оксана Шелест, хор Сретенского монастыря под руководством Никона Жилы, народный ансамбль «Россия», Московский молодежный камерный оркестр и оркестр Псковской филармонии под руководством Николая Хондзинского.

Еще 25 лет назад нынешний митрополит Псковский и Порховский, а тогда еще иеромонах Тихон (Шевкунов) буквально по крупицам собирал первый певческий коллектив, который в наши дни является самым известным и узнаваемым церковным хором во всем мире.

За свою историю хор исполнил песнопения в 16 странах мира на 4 континентах в лучших концертных залах мира.

Главный источник вдохновения участников коллектива — конечно же Богослужение. Хор неизменно поет за всеми праздничными богослужениями Сретенской обители, будь то воскресные, престольные, двунадесятые или какие-либо еще церковные торжества.

Книга, послужившая основой данной композиции, была издана тогда еще архимандритом Тихоном в 2011 году. С тех пор это произведение получило множество литературных наград, стало настоящим бестселлером, было переведено на 16 языков. Суммарный тираж только русского издания этой книги составил около 3 000 000 экземпляров.

«Главным содержательным достоинством мне видится то, что архимандритом Тихоном в значительной мере была реализована труднейшая задача – он написал в каком-то смысле современный «Луг духовный», дал образы реальных людей новейшей церковной истории, сделав это не сусально, не лакировано, так, что рассказчику безусловно веришь» — говорит протоиерей Максим Козлов, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви.

«Я назвал эту последнюю главу «Несвятые святые». Хотя мои друзья — обычные люди. Таких много в нашей Церкви. Конечно, они весьма далеки от канонизации. Об этом нет даже и речи. Но вот, в конце Божественной литургии, когда великое Таинство уже свершилось и Святые Дары стоят в алтаре на престоле, священник возглашает: «Святая — святым!»

Это означает, что Телом и Кровью Христовыми будут сейчас причащаться святые люди. Кто они? Это те, кто находится сейчас в храме, священники и миряне, с верой пришедшие сюда и ждущие причащения. Потому что они — верные и стремящиеся к Богу христиане. Оказывается, несмотря на все свои немощи и грехи, люди, составляющие земную Церковь, для Бога — святые» — пишет в заключение своего произведения Владыка Тихон.

Средства, вырученные от продажи билетов, пойдут на ремонт благотворительной столовой в городе Пскове.

6 марта 2019 года в Псковской епархии состоялись XXI Корнилиевские чтения на тему «Свидетельство о Христе в современном мире».

В работе чтений приняли участие митрополит Псковский и Порховский Тихон, первый заместитель председателя Комитета по образованию Псковской области Геннадий Барышников, преподаватели МГУ, Сретенской духовной семинарии, Псковского государственного университета, руководители и учителя воскресных школ епархии, духовенство митрополии, студенты псковских ВУЗов.

Со вступительным сообщением на тему «Свидетельство о Христе в современном мире» выступил митрополит Тихон.

Также на чтениях были представлены доклады:

  • Протоиерей Владимир Вигилянский, настоятель храма св. мц. Татианы при МГУ, член Союза писателей России: «Учитель и ученик: взгляд духовника православной гимназии»;
  • Кандидат исторических наук П. В. Кузенков, преподаватель Сретенской духовной семинарии: «Возможности исторической науки в деле христианской миссии»;
  • Протодиакон Владимир Василик, кандидат философских наук, кандидат богословия, преподаватель Санкт-Петербургской Духовной Академии и Семинарии: «Православие в жизни российских учёных в XX — начале XXI века»;
  • Игумен Августин (Заярный), насельник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря: «Проповедь среди молодежи. Поиск верных путей»;
  • Иерей Артемий Лутченко, преподаватель Псковского государственного университета: «Язык проповеди в эпоху индивидуализма»;
  • Диакон Константин Селезнев, преподаватель Псковского государственного университета: «Искусство святости: вызовы современности».

В завершение митрополит Тихон поблагодарил всех участников чтений и пригласил собравшихся принять участие в следующих XXII Корнилиевских чтениях, которые состоятся в 2020 году.

Фотогалерея и видеозаписи докладов:

Часть 1:

Часть 2: 

Часть 3: 

Часть 4: 

Часть 5: 

Часть 6:

Часть 7: 

Часть 8: 

Часть 9: